⊙施偉萍 ［江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游與財(cái)經(jīng)分院，江蘇蘇州215104］

世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿
——唐寅《桃花庵歌》的隱喻

⊙施偉萍 ［江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游與財(cái)經(jīng)分院，江蘇蘇州215104］

唐寅的《桃花庵歌》是一首膾炙人口的歌行體詩，唐寅一生經(jīng)歷坎坷曲折，這首詩中隱喻了詩人的生活情況、人生感悟和他的思想變化，唐寅是明代江南四大才子之首，他的詩詞畫成就很高，本詩是他后半生生活在桃花塢中所寫，也是他逃避現(xiàn)實(shí)、隱逸閑居生活的寫照，表達(dá)了他對人生的態(tài)度。

品讀唐寅《桃花庵歌》隱喻

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

明代唐寅所作的這首《桃花庵歌》，至今仍令很多人心醉神馳。公元507年唐寅購得蘇州桃花塢一座閑置的宅院，修葺后命名為“桃花別業(yè)”，唐寅自號“桃花庵主”，并開始了一種悠然自得的詩意棲居。唐寅、沈周、文征明、祝枝山等在此共創(chuàng)了吳門畫派，開創(chuàng)了中國文人畫的新境界，桃花塢成為當(dāng)時(shí)引領(lǐng)中國繪畫藝術(shù)的風(fēng)雅之地。桃花塢孕育了唐寅文化，唐寅也是蘇州桃花塢的一張文化名片。根據(jù)《蘇州府志》記載：桃花塢一帶最早是農(nóng)桑之地，到宋熙寧年間，梅宣義在此筑臺冶園，柳堤花塢，風(fēng)物一新，稱“五畝園”，又名“梅園”。宋紹圣年間，樞密章在五畝園南筑“桃花塢別墅”，廣辟池沼，建成了一座園林，人稱“章園”。宋末兵變，梅園、章園廢圮不堪。唐寅三十六歲時(shí)選中桃花塢，建成了一座優(yōu)雅清閑的家園。唐寅在四周種桃樹數(shù)畝，好友祝允明、文征明、沈周等經(jīng)常來飲酒作詩。唐寅從此在桃花塢度過了他十八年的余生，在此創(chuàng)作了膾炙人口的詩歌和獨(dú)樹一幟的畫作。

《桃花庵歌》表達(dá)了唐寅對人生的深刻感悟，在詩中暗示了唐寅的生活情況和對人生的態(tài)度，桃花與唐寅的生活之間有著某種相似之處。

一、《桃花庵歌》隱喻唐寅的坎坷人生經(jīng)歷

“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！痹姷拈_頭四句重復(fù)用了六個(gè)“桃花”循環(huán)往復(fù)，一幅桃花盛開的世界，“桃花仙人”優(yōu)哉游哉的神仙生活究竟如何呢？接下來的四句“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年”。是“桃花仙人”整日醉臥花間的情景，表面看似乎是年復(fù)一年，日復(fù)一日飲酒賞花，實(shí)際上唐寅這“醉臥花間”的背后卻是他痛苦不堪的人生經(jīng)歷。

唐寅（1470—1524），字伯虎，一字子畏，別號六如居士、桃花庵主等，蘇州人。明代著名書畫家、文學(xué)家。繪畫與沈周、文征明、仇英齊名，史稱“明四家”。詩詞曲賦與文征明、祝允明、徐禎卿并稱“江南四大才子”，唐寅為江南四大才子之首。唐寅的祖籍是山西晉昌（今山西晉城一帶），所以在他的書畫落款中，往往寫的是“晉昌唐寅”四字。從唐寅曾祖父起，世代在蘇州經(jīng)商，唐寅自幼聰穎，博覽群書，能詩擅畫，十六歲時(shí)參加童生試，高中第一名案首。

弘治十一年（1498），唐寅參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試。二十九歲的唐寅又高中第一，史稱唐解元。主考官梁儲在讀唐寅試卷時(shí)，情不自禁地贊嘆。唐寅所撰之文辭藻優(yōu)雅，才氣風(fēng)發(fā)，他的試卷被梁儲一眼看中。與之同船來京趕考的是江陰巨富之子徐經(jīng)，兩人來京后又住在一起。徐經(jīng)吃喝玩樂慣了，進(jìn)京會(huì)試還帶了六名戲子。他認(rèn)為能否進(jìn)入仕途，重要的是要贏得權(quán)貴的賞識，因此，整天奔走于豪門顯貴之間。徐經(jīng)和唐寅常常騎著高頭大馬，招搖過市，受到其他應(yīng)試舉子的妒恨，在朝廷其他大臣中也引起了非議。

這年京城會(huì)試主考官是程敏政和李東陽。兩人都是飽學(xué)之士，試題出得十分冷僻，使很多應(yīng)試者答不上來。其中只有兩張?jiān)嚲恚粌H答題貼切，且文辭優(yōu)雅，程敏政高興得脫口而出：“這兩張卷子定是唐寅和徐經(jīng)的。”據(jù)說這句話被在場人聽見并傳了出來。因唐寅和徐經(jīng)到京城后多次拜訪過程敏政，程敏政在考場這樣說，就給平時(shí)嫉恨他的人抓到了把柄。給事中華昶給孝宗皇帝上了一道奏章，彈劾程敏政受賄把試題泄露給唐寅和徐經(jīng)，并說程早已內(nèi)定此兩人是本科會(huì)元、亞元了。繼華昶后又有一幫人紛紛啟奏皇上，均稱程敏政受賄泄題事件在應(yīng)試考生中反響很大，使考生大失所望，對朝廷多有怨言，若不嚴(yán)加追查，將有失天下讀書人之心。孝宗皇帝看后信以為真，十分惱怒，立即下旨不準(zhǔn)程敏政閱卷，凡由程敏政閱過的卷子均由李東陽復(fù)閱，將程敏政、唐寅和徐經(jīng)押入大理寺獄，派專人審理。李東陽復(fù)閱后才知被程敏政稱贊的卷子其實(shí)不是唐寅和徐經(jīng)的?；实巯轮?，華昶所奏不實(shí)，調(diào)任南京太仆寺主簿。程敏政出獄后，憤懣不平發(fā)癰而卒。唐寅出獄，竟還要繳“贖徒”之錢。這一事件對唐寅來說是極其嚴(yán)重的。唐寅從應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一的興奮，一下子墜入飽受牢獄之災(zāi)的痛苦的無底深淵。時(shí)間前后不到半年，一榮一辱，真可謂天壤之別，從此唐寅斷絕了仕進(jìn)之心。

明弘治十三年（1500）唐寅釋獄后，貶謫往浙江為小吏。唐寅恥不就官，歸家后縱酒澆愁，傲世不羈，落魄潦倒。明弘治十四年（1501），唐寅離開蘇州，坐船到達(dá)鎮(zhèn)江，登金山、焦山，遙望金陵，回憶往事，百感交集，又到揚(yáng)州，游覽瘦西湖、平山堂等名勝。然后又坐船沿長江過蕪湖、九江，到廬山。又乘船溯江而上到了黃州，看到赤壁之戰(zhàn)遺址。再南行入湖南，登岳陽樓，游洞庭湖。直至衡陽，登南岳衡山。再入福建，漫游武夷諸名山。唐寅由閩轉(zhuǎn)浙，游南北雁蕩山、天臺山，又渡海去普陀，觀看壯麗的日出。游覽杭州西湖后，再沿富春江、新安江上溯，抵達(dá)安徽，上黃山與九華山等。唐寅之畫是他歷盡人生坎坷后，遍游名山大川，行走萬里之路的結(jié)晶，他的畫才千秋而不朽。

二、《桃花庵歌》隱喻唐寅的婚姻生活

“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣?！边@四句承上啟下，也寫出了唐寅的人生志趣，他性格瀟灑，經(jīng)歷坎坷。流傳的《唐伯虎點(diǎn)秋香》的故事家喻戶曉，還有蘇州評彈《三笑》和電影故事，唐寅似乎完全就成為藝術(shù)作品中那個(gè)情愿賣身為奴與秋香眉來眼去的唐伯虎。然而這一段故事卻完全是藝人們?yōu)榱苏袕坡牨姾陀^眾硬加到唐寅頭上的。唐寅因科場舞弊案后變得消沉，他要逃避現(xiàn)實(shí)，所以變得愛酒、愛月、愛花，尤酷愛桃花。唐寅不愿去阿諛奉承，醉臥花間才是他真性情的體現(xiàn)?！败噳m馬足”都是富貴者的趣味，而花和酒才與貧者結(jié)緣，才有閑情逸趣，顯得自然、真實(shí)?！叭魧⒏毁F比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑?！边@四句表現(xiàn)了唐寅傲視不俗的個(gè)性，別看權(quán)貴威風(fēng)，但是詩人自己悠閑的生活與之相比是一個(gè)天上一個(gè)地下，與那些卑躬屈膝的相比自己是多么的自由自在，表現(xiàn)了唐寅對待生活的超脫和釋然。

弘治元年（1488）唐寅十九歲，娶徐氏。徐氏系蘇州名門徐延瑞的次女，文靜秀氣，溫柔體貼，夫妻恩愛。唐寅二十四歲，正當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，父親突然中風(fēng)過世，母親因太悲傷也隨父親而去，后又驚聞他妹妹在夫家喪亡，心愛的妻子在生育孩子時(shí)，產(chǎn)后熱盛，悄悄離世，可憐的小嬰兒在出世不久也不幸夭折。親人接連病故，使唐寅一度意志消沉。后經(jīng)好友文征明、祝允明的開導(dǎo)，才研讀古籍。后來續(xù)弦，娶了何氏。何氏功名利祿的思想相當(dāng)濃厚。當(dāng)唐寅科場蒙冤，返回故里之后，她見唐寅升官無望，以致門前冷落，生計(jì)艱難，唐寅也失去仕進(jìn)希望，便與唐寅日日爭吵，唐寅無奈，一紙休書將何氏送回娘家。此后唐寅更是孤身一人，每天醉生夢死，當(dāng)時(shí)他住在蘇州吳趨坊巷口臨街的一座小樓中，以丹青自娛，靠賣畫為生。他白天作畫，晚上喝酒。后來唐寅在勾欄中結(jié)識了官妓沈九娘，兩人志趣十分相投。沈九娘（1475—1512），明朝弘治年間蘇州名妓，長相端莊文雅，琴棋書畫樣樣精通，才藝過人。親友之前一直在張羅給唐寅再娶妻室，但是唐寅都沒有答應(yīng)，見了九娘，唐寅心中揮之不去都是她的影子。九娘也明白唐寅的心思，但她自卑，怕配不上。事實(shí)上，唐寅也受到了巨大的壓力，一些朋友鄙視他眷戀官妓，連他的胞弟也與他斷絕了來往。后來，還是沈九娘給了他安慰和鼓勵(lì)，經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)以及精神上援濟(jì)他，使他潛心書畫，為了讓唐寅作畫，九娘把自己的妝閣收拾得十分整齊；唐寅作畫時(shí)，九娘總是給他洗硯、調(diào)色、鋪紙，唐寅在沈九娘這里得到了久違的溫暖。

明弘治十八年（1505）在祝允明的安排下，由即將離任的蘇州知府王鏊主持了唐寅與沈九娘的婚禮。那時(shí)，唐伯虎三十六歲，沈九娘三十一歲?；楹?，九娘對唐寅十分關(guān)愛，體貼入微，成為唐寅的“紅粉知己”。家里有了九娘的打理，也變得井井有條，唐寅又可以潛心自己的詩畫創(chuàng)作了，可是唐寅久居鬧市，嫌過于喧雜。也就在這年的一天，他來到城北桃花塢散步，看到這里有土山、池沼，風(fēng)景不俗，且環(huán)境十分幽靜，唐寅決定在此筑室居住。經(jīng)過兩年努力作畫，唐寅才籌足了錢，建成了他的新居，這就是有名的“桃花庵”。園內(nèi)四周圍以短墻，中間筑有茅屋和亭榭，取名為“學(xué)圃堂”、“夢墨亭”、“六如閣”、“蛺蝶齋”等。在池塘中滿栽荷蓮，又辟庭前半畝多地，各植牡丹花。春日，園內(nèi)花開如錦，他邀請沈周、祝允明、文徵明等來此飲酒賦詩，揮毫作畫，盡歡而散。唐寅和九娘一起在桃花塢過著平靜的隱居生活，他為沈九娘作詩：“鏡里形骸春去老，燈前夫妻月同圓。萬場快樂千場醉，世上閑人地上仙?！笨梢妰扇说亩鲪凵?。他的后半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術(shù)作品也產(chǎn)生于此。在他《桃花塢》詩中，這樣的描述：“花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古；千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞?！?/p>

明正德四年（1509）蘇州水災(zāi)，唐伯虎的賣畫生涯愈發(fā)艱難了，有時(shí)連柴米錢都沒有著落。一家人的生活全靠九娘苦心撐持。唐寅與九娘婚后生一女，名叫桃笙。九娘終因操勞過度病倒了，唐寅請來醫(yī)生，經(jīng)診斷確診九娘已經(jīng)病入膏肓。唐寅悲痛欲絕，盡力服侍九娘，無心于詩畫。明正德七年（1512）冬至前，九娘緊緊握著唐伯虎的手，說道：“承你不棄，要我作你妻子，我本想盡我心力理好家務(wù)，讓你專心于詩畫，成為大家。但我無福，無壽，又無能，我不行了，望你善自保重?！甭犃诉@番話，唐寅禁不住淚如雨下。九娘死后，唐寅就將她葬于桃花庵，人稱“九娘墳”。后來的日子里，唐寅不再娶妻，一個(gè)人帶著剛剛五歲的女兒桃笙，過著艱難的生活。桃笙是唐伯虎和沈九娘唯一的女兒，她的名字，也取自桃花塢。

沈九娘長得嫵媚動(dòng)人、儀態(tài)萬千。九娘離世后，唐寅酒醒酒醉徜徉花下，不忍離去，夫妻生死不渝。唐寅半醒半醉間，睹物思人，思念九娘，留戀在桃花庵的花前月下。唐寅對沈九娘的真摯感情也可能就成為民間流傳《三笑姻緣》的藍(lán)本。據(jù)說，唐寅畫的美人，大都是從沈九娘身上體會(huì)到的風(fēng)姿神采。唐寅筆下的仕女，有的嬌容萬分，有的粉面含羞略帶桃花蕊，有的蓮步輕擺婀娜似嫦娥?，F(xiàn)在只有通過一幅幅畫卷，略感一下沈九娘的幾分風(fēng)采。

三、《桃花庵歌》隱喻了唐寅的思想變化

“世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！碧埔凇疤一▌e業(yè)”過的是一種閑居和隱逸的生活，一個(gè)酒壺，一片桃花，一個(gè)詩人，逍遙自在。按照世俗可能認(rèn)為自己太瘋癲，而唐寅卻笑世人都不能看破俗套、都不能看透世事。那些顯赫一時(shí)的五陵豪杰之墓，最后都已經(jīng)成為后人耕作的農(nóng)田了，一切都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失的。

唐寅生于經(jīng)濟(jì)繁榮的明代成化年間，生活在地處東南富庶之地蘇州。唐寅自小苦讀儒家經(jīng)典，渴望考取功名，所以其思想中有很深的儒家思想的印記，但他畢竟是出身于商賈之家，參加科考也是為了揚(yáng)名顯親，這和儒家所強(qiáng)調(diào)的“兼濟(jì)天下”是有區(qū)別的。他才華過人,曾少年得志，卻慘遭仕途重創(chuàng)和家庭變故。于是絕意仕途,在科考路途走不通的情況下,選擇了放棄。不幸的人生經(jīng)歷造就了一位具有獨(dú)特性格的詩人,他的詩歌創(chuàng)作明顯受到了人生經(jīng)歷的影響。

明正德九年（1514），江西寧王朱宸濠突派人來吳地征聘賢豪名士，此時(shí)四十五歲的唐寅也想從失去九娘的痛苦中擺脫出來，抱著能實(shí)現(xiàn)理想的美好愿望乘船去南昌，得到寧王的熱情款待。可是不久唐寅發(fā)現(xiàn)寧王在鄉(xiāng)里欺壓百姓，對上密謀造反，才知自己陷于虎穴狼窩，卻又不敢提出辭呈，只好裝瘋賣傻，使朱宸濠最后也覺得“孰謂唐生賢，真一狂生耳”。放唐寅返回蘇州，后來寧王起兵反叛朝廷被平定，唐寅幸而逃脫了殺身之禍。兩年后，唐寅看透人生，篤信佛法，于是皈依佛門，號六如居士?！傲纭比∽浴督饎偨?jīng)》中的著名的“六如偈”：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”自治一方印章“逃禪仙吏”。“桃”與“逃”諧音，為“避世”之意，桃花塢是唐寅暫時(shí)逃離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己人生理想的庇蔭所。由于年老多病，未能經(jīng)常作畫，且畫也賣不出去，其間著名書法家王寵常接濟(jì)唐寅，并娶了唐寅唯一的女兒為兒媳，成了唐寅晚年最快樂的一件事。人生經(jīng)歷的曲折使唐寅日漸心灰意冷，他嘆息人生如夢，時(shí)有陷入及時(shí)行樂的消極情緒之中，然而他貧賤不移，苦中作樂。至明嘉靖二年（1523）十二月二日，這位才華橫溢的天才藝術(shù)家在貧困潦倒中離開人世，享年五十四歲。他逝世后由其親友王寵、祝允明、文徵明等湊錢安排后事，安葬于橫塘王家村的祖墳，祝允明寫了千余字的墓志銘，由王寵手書，刻在石碑上。

唐寅的《桃花庵歌》真實(shí)地表達(dá)了自己的一生經(jīng)歷和思想，他以花為友,豪飲長醉,為孤傲本真的心靈披上了一件磊落不羈、似真亦幻的風(fēng)流外衣。他率真穎達(dá)、清高自傲的人格特征，通過花鶴琴笛等一般象征寄托物和放曠的言行、風(fēng)流的外表曲折地反映在其詩歌中。唐寅一生坎坷，晚境凄涼，以致身后詩文幾近散軼。明萬歷年間，有人仰慕唐伯虎的詩文和為人，不惜重金，征求片紙只字，為他搜集整理詩賦詞章。將唐寅生前散軼的近百首詩文核閱后付梓，這就使唐寅有了第一個(gè)較完善的詩文集傳世。后來常熟書商毛晉也十分敬重唐寅才情為人，他在編錄《明詩紀(jì)事》及《海虞古今文苑》時(shí)，又特地詳細(xì)收錄了唐寅生前詩文和軼事，豐富和完善了唐寅詩文的內(nèi)容，為后代積累了生動(dòng)的文化資料，也是我們今天能夠從一首完整的《桃花庵歌》中去了解唐寅與桃花塢的不解之緣，體會(huì)唐寅的內(nèi)心世界。

[1]李彥華.從《桃花庵歌》中看唐伯虎[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013（4）.

[2]崔曉艷，李洋.唐寅的彷徨：入世抑或出世——以《桃花庵歌》的品評為主線[J].芒種，2012（2）.

[3]謝丹.姑蘇城外一茅屋萬樹桃花月滿天——略論唐寅的桃花情結(jié)[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.

[4]曹成竹.文本細(xì)讀與體悟傳統(tǒng)——以唐寅《桃花庵歌》細(xì)讀鑒賞為例[J].名作欣賞，2007（21）.

[5]甘典江.唐寅的吶喊——《桃花庵歌》解讀[J].文史天地，2004（8）.

作者：施偉萍，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)蘇州旅游與財(cái)經(jīng)分院副教授，研究方向：中國傳統(tǒng)文化。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com