凌 珠曹秋月白一丹

（1.河北美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院　050700;2.3.河北美術(shù)學(xué)院　050700）

民俗，就是世代相傳的民間生活習(xí)俗，世代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在各個(gè)時(shí)期、地域和民族中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為人類社會(huì)的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，又深藏在人民的行為、語言和心中的基本力量。

民俗旅游資源具有一定的旅游功能和旅游價(jià)值，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的各類民俗事項(xiàng)的總和。民俗資源的保護(hù)為民俗旅游資源的開發(fā)與規(guī)劃奠定了重要的基礎(chǔ)。民俗資源得到充分的利用給民俗旅游資源帶來了勃勃生機(jī)。

民間廟會(huì)又叫廟市。民間廟會(huì)是在民間廣為流傳的傳統(tǒng)民俗文化資源的一種，與當(dāng)?shù)氐臍v史、人文、風(fēng)土、民情都有著密切的、不可分割的關(guān)系。傳統(tǒng)的民間廟會(huì)是依附于特定宗教場(chǎng)所的宗教活動(dòng)而發(fā)展起來的集宗教祭祀、娛樂游藝和商貿(mào)交易于一體的民俗活動(dòng)。

一、民俗資源保護(hù)現(xiàn)存在的問題

1.人才資源缺失

就河北新樂伏羲廟會(huì)為例來說，每年農(nóng)歷三月十八，是新樂市何家莊附近伏羲臺(tái)的盛大廟會(huì)，而這個(gè)廟會(huì)的中心，實(shí)質(zhì)上是圍繞三皇之首的人祖伏羲的公祭盛會(huì)。原來民間廟會(huì)可以看到的舞龍舞獅戲曲等民間藝術(shù)是日趨減少，參與的人群也越來越趨于老齡化，傳統(tǒng)文化正在以很快的速度淡出人們的視野。在城鄉(xiāng)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程當(dāng)中，對(duì)于民俗資源的保護(hù)措施不得當(dāng)，使之失去了賴以生存的環(huán)境。在政府對(duì)于民間文化遺產(chǎn)的搶救措施實(shí)施以來，沒有適齡人員去傳承也成為了一個(gè)嚴(yán)重的問題，很多民俗資源的發(fā)展一直處于走街串巷的買賣，人才資源的缺失很大程度影響了民俗文化的發(fā)展。

2.對(duì)民俗旅游資源的應(yīng)用不得當(dāng)

2014年春節(jié)中國最大的北侗大寨，300年古鎮(zhèn)發(fā)生大火，千余房屋被毀，損失的文化遺產(chǎn)和民俗資源不能夠挽回了，給我們留下了永久的傷痕。為什么千年古鎮(zhèn)因?yàn)橐粓?chǎng)大火毀于一旦？在大部分具有豐富民俗資源的地區(qū)，人們將民俗資源加以利用來開發(fā)民俗旅游，收入的增加、人民的日子越過越紅火，但是對(duì)古鎮(zhèn)重開發(fā)輕保護(hù)的意識(shí)往往容易被忽視。只知道利用民俗資源發(fā)展民俗旅游，不知道如何保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)，保護(hù)應(yīng)該是放在第一位的，然后是規(guī)劃，包括老百姓蓋房子，都應(yīng)該進(jìn)行管理，哪兒可以蓋，哪兒不能蓋，需要蓋什么形式的，都應(yīng)進(jìn)行管理，最后才是開發(fā)。

二、民俗旅游資源的開發(fā)與規(guī)劃

河北新樂有著豐富的各類資源，如“四最、四奇”，“四最”為最早的人工灌渠金水河開鑿地、華夏民族第一個(gè)家庭組成地、伏羲甲歷起源地、先天八卦發(fā)明地伏羲畫卦臺(tái)?！八钠妗睘榉伺_(tái)人祖樹葉、紅綠半邊的剌孩草、千年古樹“槐包槐”、人間奇景“槐抱椿”，多不勝數(shù)的資源如何進(jìn)行整合、規(guī)劃、開發(fā)，是當(dāng)下勢(shì)必需要解決的問題。

1.民俗旅游資源相配套的設(shè)施規(guī)劃

民俗文化博物館、民俗村、為新樂文化旅游開設(shè)一個(gè)對(duì)外交流的門戶，充分展示河北新樂豐富的傳統(tǒng)文化資源，打造具有世界影響力的旅游目的地。貴州多彩貴州城即是展覽豐富的喀斯特地貌、多樣的自然生態(tài)景觀和多彩的多民族原生態(tài)文化資源；云南的民族村，主要是反映和展示云南26個(gè)民族社會(huì)文化風(fēng)情的窗口；蘇州民俗博物館是一座以收藏、展示民俗文物，調(diào)查民俗事象，研究民俗文化為主要內(nèi)容的民俗類博物館，這些配套設(shè)施可以供游客對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼准皞鹘y(tǒng)文化賞析，對(duì)于陶冶人們的情操，保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕⒔?jīng)濟(jì)、宗教等具有特殊的意義。

2.民俗旅游資源相配套的民俗活動(dòng)

在新樂獨(dú)特的伏羲文化等傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)上，整合優(yōu)勢(shì)資源，聚集相關(guān)產(chǎn)業(yè)，融合伏羲文化等特色和現(xiàn)代理念，融合當(dāng)代人消費(fèi)需求和今后消費(fèi)的發(fā)展趨勢(shì)，涵蓋河北新樂的歌文化、舞文化、酒文化、飲食文化、節(jié)日文化和紅色文化等文化元素，運(yùn)用先進(jìn)設(shè)計(jì)理念打造具有濃郁特色的民俗活動(dòng)。新樂是河北的西瓜之鄉(xiāng)、花生之鄉(xiāng)、全國糧食生產(chǎn)基地縣，推出如田園式的農(nóng)家采摘樂，在農(nóng)家采摘，在農(nóng)家烹飪的生活等。貴州2014年新春佳節(jié)期間，貴陽孔學(xué)堂秉承“古為今用、傳承教化”宗旨，從農(nóng)歷臘月二十八到正月十五舉辦多次民俗活動(dòng)，民俗活動(dòng)內(nèi)容主要包括：以送祝福為主旨的貴州書畫大家“寫春聯(lián)、送春聯(lián)”，“說書”、國學(xué)講座及民俗表演和群眾文藝演出等，其中，有舞龍舞獅、猜燈謎、花燈、地戲、踩高蹺、猴鼓、布衣長(zhǎng)號(hào)、蘆笙、敲腰鼓、扭秧歌、雜技、魔術(shù)等民俗表演，有相聲、口技、雙簧等“出神入化”的曲藝節(jié)目，有京劇折子戲，有舞蹈、歌唱、小品、詩朗誦等文藝演出。這類民俗旅游資源相配套的民俗活動(dòng)近年來引起了不少旅游愛好者的積極參與并獲得很高的認(rèn)同度。

民俗資源記錄了歷史的年輪，凝結(jié)了幾千年來的智慧與結(jié)晶。民俗資源的保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是緊緊相依，非常密切的一個(gè)整體。民俗資源的保護(hù)對(duì)于推動(dòng)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的作用，是重要的物質(zhì)文化和精神文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁潤.《我國民俗文化保護(hù)存在的問題及對(duì)策研究》，《無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009.1.

[2]董莉莉,楊文棋.《民俗旅游資源的保護(hù)問題研究》，《貴州民族研究》.2004.3.