田雷

摘 要：論文基于2012年版教育部《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中新聞學(xué)專業(yè)課程體系和人才培養(yǎng)目標(biāo)，將其與新聞學(xué)知識教育和精神教育的專業(yè)特性結(jié)合，探究當(dāng)代中國高等教育背景下“新聞人”養(yǎng)成的知識和精神兩大途徑。

關(guān)鍵詞：“新聞人”；知識教育；精神教育；途徑

中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2014）03-0044-02

在中國新聞學(xué)教育的近百年歷程中，專業(yè)知識教育和職業(yè)精神教育一直是兩個重要途徑。燕京大學(xué)新聞學(xué)系主任蔣蔭恩曾言：“新聞教育至少須包括兩方面，一為知識教育，一為精神教育。”[1]當(dāng)代中國新聞學(xué)高等教育研討的核心正是“新聞人”養(yǎng)成的途徑，培養(yǎng)真正意義上的“新聞人”以區(qū)別于一般的新聞從業(yè)者是新聞學(xué)高等教育存在的意義。當(dāng)代中國“新聞人”特征可視為兩個層面，操作層面指“新聞人”應(yīng)具有一專多能的業(yè)務(wù)技能，理念層面指“新聞人”應(yīng)具有區(qū)別于一般新聞從業(yè)者的價值觀準(zhǔn)則。操作層面體現(xiàn)為專業(yè)知識教育，理念層面體現(xiàn)為職業(yè)精神教育，智育與德育二者相互滲透、互不割裂；專業(yè)知識教育取決于課程體系的改造，職業(yè)精神教育取決于人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，二者的共同實現(xiàn)凝聚成當(dāng)代中國高等教育背景下的“新聞精神”。

一、變革本科課程體系——當(dāng)代“新聞人”養(yǎng)成的知識教育途徑

新聞學(xué)專業(yè)本科課程是新聞學(xué)高等教育的核心和關(guān)鍵，是新聞學(xué)人才培養(yǎng)模式的落腳點。復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)系創(chuàng)始人謝六逸曾言：“新聞學(xué)系課程應(yīng)理論與實驗并重，就其性質(zhì)可以分為基礎(chǔ)知識、專門知識、輔導(dǎo)知識、寫作技能、實習(xí)與考察?！盵2]這奠定了傳統(tǒng)意義上課程體系的框架。但就目前而言，國內(nèi)高校新聞學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置已經(jīng)突破報紙、期刊、廣播、電視等的模塊束縛。2012年版《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》相較于1998年版的重要變化體現(xiàn)在課程體系和培養(yǎng)目標(biāo)兩個方面，時隔14年后的修訂體現(xiàn)了新聞學(xué)高等教育與時俱進的特征[3]。

（一）理論類課程變化

新聞學(xué)概論、大眾傳播學(xué)分別為新聞學(xué)原理、傳播學(xué)原理所代替，“原理”的要求更為精深；馬列新聞?wù)撝x讀為馬克思主義新聞思想代替，標(biāo)志著馬克思主義新聞觀地位的提升；同時增加新媒體導(dǎo)論，體現(xiàn)了新媒體對新聞傳播事業(yè)的影響和對理論新聞學(xué)教學(xué)研究的豐富。

（二）史學(xué)類課程變化

中國新聞事業(yè)史、外國新聞事業(yè)史合稱為中外新聞史，固然是因為新聞史研究中，事業(yè)史、學(xué)說史、媒介史、社會史、發(fā)展史、思想史等側(cè)重不一、眾說紛紜，但研究本位完成了從革命史向新聞史的轉(zhuǎn)型，在一般高校本科課程中稱為“新聞傳播史”，逐步形成“本體意識”。

（三）交叉型課程變化

新聞法規(guī)與新聞職業(yè)道德、新聞事業(yè)管理為媒介倫理與法規(guī)、媒介經(jīng)營與管理代替，以“媒介”一詞取代“新聞”，研究范圍更為廣泛，也更加適應(yīng)目前的全媒體社會的時代背景。

（四）業(yè)務(wù)類課程變化

新聞采訪、寫作、編輯、評論和攝影沒有明顯變化，相應(yīng)專業(yè)實驗環(huán)節(jié)繼續(xù)發(fā)揮著功能，理論性質(zhì)強的廣播電視學(xué)淡出，轉(zhuǎn)化為業(yè)務(wù)色彩濃厚的音視頻節(jié)目制作。

此外，中國歷代文學(xué)作品選讀、廣告學(xué)、公共關(guān)系學(xué)不再是主要課程，增加“融合新聞”作為專業(yè)實驗課程。融合新聞的增加是對新聞學(xué)實驗教學(xué)倡導(dǎo)新理念的強調(diào)，體現(xiàn)了在媒介融合的當(dāng)下對傳媒新手段的引導(dǎo)和運用。

由上可見，新聞學(xué)本科教學(xué)在保證一般意義上“提出問題—討論研究—實習(xí)實踐”的互動授課模式外，更要應(yīng)現(xiàn)實的變化，在全能型記者、融合新聞實驗平臺成為時代召喚的同時加快新聞學(xué)高等教育改革。目前可以做的是在保持基本理論類、史學(xué)類課程地位不動搖的同時，研究新媒體傳播內(nèi)容、形式、手段、模式、功能，進行教學(xué)創(chuàng)新?？傊趥鞑ゼ夹g(shù)和課程體系發(fā)生變化的同時，不變的是當(dāng)代中國新聞傳播事業(yè)的社會主義基本屬性和當(dāng)代國內(nèi)高校近萬名新聞傳播學(xué)科教師培養(yǎng)未來新聞產(chǎn)品生產(chǎn)者“把關(guān)人”的使命。

二、塑造“新聞精神”——當(dāng)代“新聞人”養(yǎng)成的精神教育途徑

新聞學(xué)高等教育的課程體系改革反映傳播技術(shù)的最新成果，“新聞人”的“新聞精神”則彰顯新聞學(xué)高等教育的中國特色。2012年版《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中，新聞學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求相較于1998年版而言，增加了“良好的思想政治素質(zhì)、人文情懷、道德品質(zhì)、協(xié)作意識、文化修養(yǎng)以及健康的體魄”，并將其置于前列，這正是當(dāng)代中國“新聞人”應(yīng)具備的“新聞精神”的完整表達(dá)。在當(dāng)代媒介融合背景下，“新聞精神”的培養(yǎng)途徑可以從新聞學(xué)高等教育主流的價值觀、正確的輿論觀、健康的文化觀這三方面著手。

（一）倡導(dǎo)主流的價值觀

“新聞人”的價值觀在新聞傳播活動的精神層面表現(xiàn)為職業(yè)倫理道德，在實踐層面表現(xiàn)為對媒介屬性規(guī)范和社會公眾期待的認(rèn)知。新聞學(xué)自身特殊的屬性決定了新聞學(xué)高等教育的價值觀——倡導(dǎo)科學(xué)性和人文性的契合，以客觀精確的實證研究方法顯示其科學(xué)性，以價值觀的評價判斷顯示其人文性，其中，“以人為本是核心，是中國特色社會主義新聞傳播的出發(fā)點和歸宿”[4]。在注重新聞學(xué)高等教育“以人為本”的同時，在中國文化語境下解讀西方新聞專業(yè)主義理念、豐富馬克思主義新聞觀、建構(gòu)中國特色社會主義新聞學(xué)理論體系同樣也是積極的新聞學(xué)高等教育價值觀的體現(xiàn)。具體方法是將其思想性與專業(yè)性結(jié)合，在提升學(xué)生現(xiàn)代傳播理念、專業(yè)技能的同時，加強對其“新聞精神”的教育，注重其職業(yè)倫理的養(yǎng)成。

一般意義上的新聞學(xué)探求和揭示人類新聞傳播現(xiàn)象、新聞活動特征及其規(guī)律；當(dāng)代中國特色的社會主義新聞學(xué)為當(dāng)代中國新聞傳播事業(yè)的良性運行提供智力保障，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。按照唯物論的本源觀，新聞價值是新聞事實內(nèi)含的客觀要素，新聞傳播者在價值要素受傳過程中實現(xiàn)媒體的社會規(guī)范功能，“令物質(zhì)的力量轉(zhuǎn)化為精神的力量”[5]，形成新聞價值觀。倡導(dǎo)主流的新聞教育價值觀是社會主義核心價值在新聞學(xué)高等教育中的貫徹、豐富與體現(xiàn)，是對新聞傳播基本職業(yè)倫理的遵守，對當(dāng)代中國社會中的文化建設(shè)、道德建設(shè)百利而無害。當(dāng)代中國新聞傳播學(xué)科教師在教研中是否以社會主義核心價值為規(guī)范影響著未來“新聞人”自身的價值觀，是目前在校生“新聞精神”養(yǎng)成的途徑之一。endprint

（二）樹立正確的輿論觀

在當(dāng)代中國經(jīng)濟體制變革、社會結(jié)構(gòu)變動、利益格局調(diào)整的環(huán)境中，消費主義、拜金主義觀念盛行，傳統(tǒng)的大眾媒體和新興的網(wǎng)絡(luò)媒體重構(gòu)的信息傳播范式讓新聞傳播基本關(guān)系出現(xiàn)調(diào)整與變化，現(xiàn)實輿論環(huán)境影響到高等學(xué)校在校生的思想，使其行動產(chǎn)生出了鮮明的差異性。在社會輿論多層次、多類別、多樣化的形勢下，引導(dǎo)在校生建樹正確的輿論導(dǎo)向意識十分必要，途徑在于以傳統(tǒng)的民族精神發(fā)揚、當(dāng)下的時代精神體現(xiàn)新聞學(xué)高等教育人本、和諧、科學(xué)的主題。

新聞傳播學(xué)科教師能否對涉及社會熱點問題、矛盾多發(fā)問題、群體性事件的新聞報道做出正確的效果評判、發(fā)揮引導(dǎo)和疏導(dǎo)作用事關(guān)重大。目前的共識在于讓學(xué)生認(rèn)清那些有悖于新聞職業(yè)道德的行為，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言，以高度自覺的責(zé)任意識建樹媒介文化的自覺、新聞傳播理論的自信、新聞學(xué)高等教育的自強。如在日常的教學(xué)中，厘清“惺星性”等噱頭報道挖掘的不是新聞價值，而是轟動效應(yīng)，不符合正確的輿論導(dǎo)向，應(yīng)該追求的是新聞價值、職業(yè)道德、社會道德的統(tǒng)一。正確的輿論取向?qū)τ谏鐣赖陆ㄔO(shè)起到促進作用：當(dāng)“感動中國”等社會正能量人物、事跡出現(xiàn)時，記者對這類事件價值的發(fā)掘報道起到了輿論引導(dǎo)、道德建設(shè)作用；當(dāng)一些負(fù)面影響事件、形象出現(xiàn)時，記者對這類事件的曝光揭露、輿論監(jiān)督同樣起到道德建設(shè)作用。新聞價值、職業(yè)道德、社會道德的統(tǒng)一凸顯了新聞學(xué)高等教育的重要，有利于新聞學(xué)在校生這一群體在大學(xué)生群體中倡導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，這是目前在校生“新聞精神”養(yǎng)成的途徑之二。

（三）構(gòu)建健康的文化觀

眾所周知，文化軟實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標(biāo)志，“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容”。新聞傳播領(lǐng)域中的媒介文化是大眾傳播媒體的社會影響產(chǎn)生出的文化形態(tài)，顯現(xiàn)在大眾傳播活動中，具有構(gòu)建社會價值、輔助社會規(guī)范的功能。高校媒介文化建設(shè)從微觀層次為“構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系”、促進社會主義文化的發(fā)展繁榮提供了支撐與參照。

目前高校中，在校生在社交網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表關(guān)于學(xué)校、社會問題的各種看法，出現(xiàn)了由自媒體構(gòu)筑的與高校傳統(tǒng)媒體不同的“第二輿論場”，正在解構(gòu)大學(xué)傳統(tǒng)話語體系、消解大學(xué)傳統(tǒng)媒體的影響力和權(quán)威性，分化校園消息發(fā)布權(quán)。校園媒介文化是師生在學(xué)習(xí)、工作和生活中所創(chuàng)造的精神財富，是高校建設(shè)中的組成部分，日益成為當(dāng)代社會文化建設(shè)的熱點。校園媒介文化所蘊涵的信仰、觀念、價值、實物、符號和技術(shù)等因素，及其構(gòu)建的文化環(huán)境和文化氛圍影響著師生的行為規(guī)范和生活方式的選擇。學(xué)生是校園媒介文化建設(shè)的主體、發(fā)揮著主力軍的作用，作為新聞傳播學(xué)科學(xué)生更應(yīng)在校園媒介文化中發(fā)揮作用。這就要求教師立足高校實際，結(jié)合中西方文化發(fā)展脈絡(luò)，讓學(xué)生對中國特色新聞傳播觀念、活動和制度進行系統(tǒng)認(rèn)識，解析新聞傳播行為和媒介文化的內(nèi)在聯(lián)系，促進校園媒介文化健康發(fā)展。這是目前在校生“新聞精神”養(yǎng)成的途徑之三。

綜上，新聞學(xué)專業(yè)本科課程解決新聞學(xué)高等教育的基本理論問題，人才培養(yǎng)目標(biāo)是當(dāng)代中國“新聞人”養(yǎng)成的方向指南，當(dāng)代中國“新聞人”的“新聞精神”凝練理應(yīng)受到重視，強調(diào)“中國特色”新聞傳播事業(yè)的特殊性和新聞工作者的“不可替代性”合情合理，因為這與當(dāng)代中國新聞傳播制度緊密聯(lián)系。在肯定新聞工作者正面價值的同時，更要反思可能帶來的負(fù)面影響，即新聞工作者是否能夠?qū)κ聵I(yè)忠實，如何防止其成為事業(yè)上的特權(quán)階層。這種反思不僅出現(xiàn)在西方新聞界，而且也出現(xiàn)在中國特色社會主義新聞傳播事業(yè)的建設(shè)過程中。目前對新聞工作者職業(yè)倫理道德的研究很豐富，但更應(yīng)該解讀當(dāng)代新聞學(xué)高等教育中“新聞人”的培養(yǎng)途徑，這種解讀對新聞公正的實現(xiàn)很重要。

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