破除浪漫想象，回歸現(xiàn)實農(nóng)業(yè)

以1911年辛亥革命開始的中國人追求“現(xiàn)代化”的進程為分水嶺，在人們的認(rèn)知中，農(nóng)業(yè)無非存在兩類模式：一是以大型拖拉機和規(guī)模化單一耕種為代表的美國大農(nóng)場農(nóng)耕，象征先進、科技、現(xiàn)代和高效率，成為一種現(xiàn)代化標(biāo)簽；二是以分散、小規(guī)模、傳統(tǒng)生產(chǎn)模式為標(biāo)識的小農(nóng)經(jīng)濟，并且對小農(nóng)經(jīng)濟的設(shè)想又分為了兩類，分別是以“采菊東籬下，悠然見南山”為標(biāo)簽的浪漫設(shè)想和以“貧愚弱私”為符號的小農(nóng)意識與形象。無論是對于普通中國人還是對于農(nóng)業(yè)專業(yè)人士來說，大農(nóng)場都是中國人由農(nóng)耕社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型進程中對傳統(tǒng)與現(xiàn)代分界的浪漫想象；至于小農(nóng)經(jīng)濟，“貧愚弱私”的想象用于批評農(nóng)民，“采菊東籬下”則用于逃離繁雜的城市生活。至于真實的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民究竟是一種怎樣的狀態(tài)？卻少有人問及。

多數(shù)情況下，搞社會組織的小資們熱衷于某些理念，比如：小的是美好的，對田園生活充滿浪漫幻想，而缺乏對大局的思考和判斷，這不僅使得他們排斥資本和市場，不愿與資本和市場相互合作，也嚴(yán)重制約了他們的發(fā)展。大資們則認(rèn)為，要想擺脫以小農(nóng)為基礎(chǔ)的社會形態(tài)導(dǎo)致的“落后就要挨打”的局面，則必須學(xué)習(xí)美國建立大型農(nóng)場，高度機械化，對小規(guī)模的實踐嗤之以鼻，卻不曾想象被排斥出鄉(xiāng)村的勞動力該如何就業(yè)，城市短期內(nèi)是否能夠提供有效就業(yè)，還是到城里去造假賣給鄉(xiāng)下人？

現(xiàn)實的農(nóng)業(yè)是復(fù)雜的。隨著城市化進程的推進，農(nóng)業(yè)發(fā)展所需的三要素（資本、土地、勞動力）已然從農(nóng)村凈流出，鄉(xiāng)村不再是浪漫質(zhì)樸的田園，而是凋敝荒蕪的村莊，很多鄉(xiāng)村缺乏基本的公共服務(wù)投入，特別是教育和醫(yī)療。如果鄉(xiāng)村不能在公共服務(wù)的投入中獲得平等待遇，選擇在鄉(xiāng)村居住的人只會越來越少。若依靠過剩的金融資本進入農(nóng)業(yè)，造成原材料和農(nóng)產(chǎn)品期貨投資波動加劇，則可能向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和消費者轉(zhuǎn)嫁危機；若是過剩的產(chǎn)業(yè)資本進入農(nóng)業(yè)，食品全局過剩導(dǎo)致全球食物產(chǎn)量和食物熱量供給過剩，生產(chǎn)者收益在食物支出中所占比例逐漸減少；商業(yè)資本過剩則導(dǎo)致多重流通分配環(huán)節(jié)惡性競爭，食物全局過剩與局部制度性緊缺并存。

同時，因為資源的不平等分配，在鄉(xiāng)村中掌握技術(shù)和資源的只是非常少數(shù)的農(nóng)民，如果說每個農(nóng)民都會種地是一項普遍技能的話，如今能種好地的真正的農(nóng)民已然成為稀缺要素了。技術(shù)如此匱乏，即使是選擇小農(nóng)經(jīng)濟，發(fā)展有機農(nóng)業(yè)也是障礙重重。

世上并無一以貫之的最優(yōu)農(nóng)業(yè)模式。在農(nóng)業(yè)模式選擇中唯一存在的只是，依據(jù)現(xiàn)實約束，因地制宜地選擇適合當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、生產(chǎn)條件、社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，至于這種模式是大農(nóng)場還是小農(nóng)戶并不重要，重要的是——適合。這件事說起來非常簡單，但實際操作起來確是巨大的難題。因為，如何能真正做到因地制宜或者說本土化，必須規(guī)避以往只重視發(fā)展速度和可復(fù)制性的發(fā)展模式，只能依賴于智慧、時間和對當(dāng)?shù)卣J(rèn)真細致的調(diào)查研究。唯有如此，才能有利于鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)新和實踐。

（摘自石嫣新浪博客《去標(biāo)簽化：大農(nóng)場和小農(nóng)戶的浪漫想象》一文）