陳開偉

（西昌市林業(yè)局，四川 西昌 615000）

生態(tài)文明視角下城市生態(tài)旅游的發(fā)展

陳開偉

（西昌市林業(yè)局，四川 西昌 615000）

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展理念、發(fā)展道路和發(fā)展模式的重大進步?；谏鷳B(tài)文明與旅游業(yè)的密切關系，發(fā)展生態(tài)旅游體現(xiàn)出保護生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明建設、區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的迫切需求。生態(tài)旅游發(fā)展的形式多樣，開發(fā)潛力巨大。為推動城市生態(tài)旅游的發(fā)展，我國應積極開展生態(tài)價值觀的宣傳，改革旅游景區(qū)的經(jīng)營模式，加強技術創(chuàng)新，在此過程中，政府部門應提供相應的支持和引導。

生態(tài)文明；城市；生態(tài)旅游；發(fā)展

工業(yè)文明在帶來極大物質繁榮的同時，也引發(fā)了生態(tài)危機問題。全球氣候變暖、生存環(huán)境污染、自然資源過度開發(fā)、能源消耗已成為嚴酷的現(xiàn)實，令人苦不堪言，人們在患得患失的同時開始思考生態(tài)文明問題。生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種更高級別的文明形態(tài)，是與物質文明、精神文明和政治文明相并列的文明形式之一，它強調經(jīng)濟、社會、生態(tài)系統(tǒng)的有機統(tǒng)一與協(xié)調發(fā)展。生態(tài)文明與旅游業(yè)之間有著密不可分的關系，隨著生態(tài)問題的日益嚴峻，旅游業(yè)也必須實現(xiàn)轉型發(fā)展，生態(tài)旅游將成為一種必然的發(fā)展趨勢。旅游應當是一種集視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺于一體的文化盛宴，其生態(tài)文化的內涵是深邃的。生態(tài)旅游不僅具有豐富多彩的形式，能夠滿足不同人群的旅游需求，而且有利于促進人們形成生態(tài)文化價值觀，煥發(fā)旅游業(yè)的生機和活力，促進社會可持續(xù)發(fā)展。

一、生態(tài)文明與旅游業(yè)的關系

生態(tài)文明是在生態(tài)環(huán)境日益嚴峻，人們生態(tài)意識日漸增強的背景下產生的概念。它是指人類在進行物質生產和精神生產的過程中處理與自然的關系時所取得的生態(tài)進化水平和所達到的文明程度，是社會文明在自然環(huán)境中的擴展和延伸，反映了人類社會的發(fā)展方式和生活模式，表征著人類社會進步的程度[1]。生態(tài)文明實質上暗含了三個方面的內容，一是隨著人類文明程度的提高，相應的生產技術也會實現(xiàn)飛躍，尤其是注重以生態(tài)環(huán)境保護為前提的生產開發(fā)；二是經(jīng)濟作為社會發(fā)展的基礎，需要與生態(tài)環(huán)境保持和諧；三是人與生態(tài)之間的關系也應上升到新的水平，人應當具備生態(tài)文化價值觀念，重視生態(tài)文明行為。因此，生態(tài)文明關系到人類未來的發(fā)展，體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)境變化下的發(fā)展需求。

生態(tài)文明與旅游業(yè)之間有著密不可分的關系。一方面，旅游業(yè)作為國民經(jīng)濟的重要組成部分，長期以來創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟價值，同時也滿足了人們對休閑生活的渴望，開闊眼界，放松心情，體驗異域風情，美妙的旅程往往令人流連忘返，這種旅游過程實際也是人與生態(tài)環(huán)境相互作用的過程，旅游中人們的行為方式會給生態(tài)環(huán)境帶來不同的影響，并加速人們對生態(tài)文明的思考；另一方面，社會整體生態(tài)文明意識的增強會對旅游業(yè)的發(fā)展提出更高要求，特別是相關政策、標準、法律法規(guī)的制定更加為旅游業(yè)的規(guī)范和健康發(fā)展提供了保證，有助于推動旅游業(yè)的轉型，提升旅游品質，賦予旅游活動更多的文化內涵。

二、生態(tài)文明視角下城市生態(tài)旅游發(fā)展的必要性

生態(tài)旅游是以吸收自然和文化知識為取向，盡量減少對生態(tài)環(huán)境的不利影響，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護與公眾教育同促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展有機結合的旅游活動[2]?；谏鷳B(tài)文明與旅游業(yè)的密切關系，當前生態(tài)旅游的發(fā)展不僅是必要的，也是非常迫切的。

1.發(fā) 展生態(tài)旅游是保護生態(tài)環(huán)境的需要

旅游活動直接作用于生態(tài)環(huán)境，各地旅游景區(qū)不僅具有風光特色，而且不少景區(qū)也是我國重要的文化遺產保護基地，而旅游活動給生態(tài)環(huán)境帶來的壓力不容小覷。例如，每年的黃金周都會給旅游部門以及各地景區(qū)帶來巨大壓力，不僅景區(qū)承載游客的能力有限，而且超負荷的游客量更是直接給景區(qū)環(huán)境帶來污染，“黃金周”儼然成為“垃圾周”，這一問題揭示出很多深層次的問題，其中既有游客的不文明行為，如隨手亂扔垃圾，同時也體現(xiàn)出旅游管理的欠缺，如垃圾處理不到位，旅游景區(qū)節(jié)能環(huán)保設施建設不足；另外，游客在旅游時，諸如踐踏草坪、損壞花木、刻字留念等不良行為屢屢曝光，“中國式旅游”已給國家形象帶來很大的負面影響?？v觀各地旅游業(yè)的發(fā)展，景觀破壞、自然資源破壞、能源消耗、隱性消費等早已是老生常談的問題。因此，發(fā)展生態(tài)旅游既能推動節(jié)能環(huán)保建設，也能帶動人們價值觀的變化，使生態(tài)文明觀念深入人心，由此促進生態(tài)環(huán)境的保護。

2.發(fā) 展生態(tài)旅游是社會主義生態(tài)文明建設的需要

黨的十八大報告明確提出“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[3]。這是我國首次將生態(tài)文明獨立成章載入報告?？梢哉f生態(tài)文明建設是每個人義不容辭的責任，是當代人必須承擔的重要使命。前人種樹，后人乘涼，我們今天的努力不僅是為了挽救日益惡化的生態(tài)環(huán)境，而且這種生態(tài)文化意識的增強也必將會造福子孫后代。隨著社會經(jīng)濟水平的提高，旅游已成為人們節(jié)假日活動的一項重要內容。景區(qū)的資源消耗、垃圾處理是否符合節(jié)能環(huán)保要求，旅游消費是否符合法律法規(guī)的約束，旅游活動是否注重文化傳播與文化傳承，都是生態(tài)文明的體現(xiàn)。旅游業(yè)作為社會主義生態(tài)文明建設一項不可或缺的內容，必須積極發(fā)展生態(tài)旅游，真正使旅游活動成為一場生態(tài)文明活動。

3.發(fā) 展生態(tài)旅游是促進區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的需要

我國旅游業(yè)有很強的地域特征，地域間的不同特色造就出強大的旅游市場需求，并帶動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。但仍不乏一些地區(qū)只看到短期效益，對自然資源進行大規(guī)模開采，片面追求“硬開發(fā)”，忽視環(huán)境保護和后續(xù)管理等，由此造成了森林面積的銳減、野生動物的消失、石漠化荒漠化、江河湖泊的污染也勢必會付出沉重的代價。如果短期的經(jīng)濟效益是以犧牲人們現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境，甚至是犧牲子孫后代的生態(tài)環(huán)境為前提，那這種經(jīng)濟效益的取得就是得不償失的，更是一種不負責任的表現(xiàn)。區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展需要立足長遠，通過一系列科學的開發(fā)建設舉措，為生態(tài)旅游鋪平道路，進而才能源源不斷地產生經(jīng)濟效益，維護人們賴以生存的生態(tài)環(huán)境。

三、城市生態(tài)旅游發(fā)展的形式

生態(tài)旅游發(fā)展的形式不拘一格，能夠滿足不同人群的旅游需求，開發(fā)潛力巨大，這也是生態(tài)旅游具備廣闊發(fā)展前景的體現(xiàn)。

1.濕 地生態(tài)旅游

濕地公園是近年來興起的一種新型旅游方式，它可以依托地區(qū)特有的生態(tài)環(huán)境，通過濕地公園的方式展現(xiàn)陸生和水生動植物的自然風采。我國幅員遼闊，地域范圍跨度大，不同地區(qū)自然環(huán)境各有特色，不同的季節(jié)走進濕地，感受到的自然生態(tài)立體景觀也各不相同。濕地公園能夠充分保留地區(qū)原有的自然風貌，尊重動植物的生存環(huán)境，創(chuàng)造天人合一的清新感受，詮釋了自然、生態(tài)、親水、和諧的內涵，充分展示出人文和自然景觀的巧妙融合。例如，天津寧河七里海地區(qū)的濕地公園可以將景觀欣賞和釣螃蟹活動結合起來，既能使人在親近大自然旖旎風光的同時，又能感受釣蟹和品蟹的樂趣；鄱陽湖國家自然保護區(qū)堪稱候鳥王國，能讓人享受到濕地公園特有觀鳥、賞魚的難得體驗；川南勝景，西昌邛海濕地公園一步一景，因其優(yōu)美的自然風光和舒爽的氣候條件，吸引大量的游客慕名而來，在邛海濕地不但可觀賞鳥類，還可互動體驗劃著小船在曲徑通幽的湖道中緩慢前行，聆聽兩岸啁啾的鳥鳴聲，沿途欣賞波光粼粼的水面下魚兒在水草間嬉戲，水生植物在微風中婆娑搖曳，蝴蝶在五彩繽紛的花叢中翩翩起舞，鷗鷺在寧靜的湖面上自由飛翔，此情此景，足以讓人心曠神怡。

2.森 林公園生態(tài)旅游

城市化進程的加快使城市人口數(shù)量激增，越來越多的城市開始將目光投向城郊地區(qū)，其優(yōu)勢在于地域廣闊，開發(fā)空間大，適合植樹造林、旅游于一體的城市開發(fā)建設，因而森林公園迎來嶄新的發(fā)展契機。長期生活在都市的人群工作壓力大，遠離大自然，甚至導致身體處于亞健康狀態(tài)。森林是巨大的天然“氧吧”，因此，森林公園生態(tài)旅游則為人們提供了有氧運動、呼吸新鮮空氣的機會，無論是欣賞婀娜多姿的植被森林，漫步在花草叢中放松身心，還是從事網(wǎng)絡游戲CS現(xiàn)實版的叢林野戰(zhàn)，都別有一番風味。

3.農 業(yè)生態(tài)旅游

當前，“農家樂”早已不是一個陌生的詞匯，而生態(tài)農業(yè)旅游則具有更為豐富的內涵，它是將農業(yè)觀光、農田體驗、果實采摘、科普教育、餐飲娛樂融為一體，使人們在旅游中深刻體會到農業(yè)生態(tài)帶來的無窮樂趣。近年來，食品安全問題備受關注，農產品農藥超標更是屢見不鮮，因而無公害農業(yè)基地著實吸引了人們的眼球。生活在繁華都市的人群在節(jié)假日走進綠油油的菜地，親自參與體驗辛勤種植的愉悅，采摘無公害蔬菜果實，品嘗原汁原味的農家菜，并從中學到科普知識，旅程可謂其樂無窮。

4.文 化生態(tài)旅游

每個旅游景區(qū)都經(jīng)歷了歷史文化的積淀，其深厚的文化底蘊足以帶給人深刻的思想啟迪，豐富人的精神世界。地理文化、歷史文化、民族文化和宗教文化等都是旅游活動中寶貴的文化資源，而且旅游本身也是一種文化活動，脫離文化的旅游是不完整的，甚至是狹隘的。巧奪天工的設計、獨具匠心的雕琢、空靈深邃的意境、古往今來的沉淀從不同角度展現(xiàn)出文化生態(tài)旅游的價值，特別是許多非物質文化遺產，更是令人大飽眼福，不虛此行。

四、城市生態(tài)旅游發(fā)展的舉措

為推動城市各種形式生態(tài)旅游的發(fā)展，我國應積極開展生態(tài)價值觀的宣傳，改革旅游景區(qū)的經(jīng)營模式，加強技術創(chuàng)新，在此過程中，政府部門應提供相應的支持和引導。

1.生 態(tài)價值觀的社會宣傳

生態(tài)文明觀既包含自然科學的規(guī)律，也包含人文科學的精神。生態(tài)文明觀的性質決定了生態(tài)文化具有強烈的科學性，在更深層次上發(fā)展生態(tài)文化，使生態(tài)文化不斷升華，更能啟發(fā)、引導、鼓舞人們投身于生態(tài)環(huán)境保護與建設事業(yè)中[4]。這是一個主觀能動性發(fā)揮作用的過程，需要在社會范圍內開展廣泛地宣傳，弘揚生態(tài)文化，進而使人們重視生態(tài)文明，樹立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價值觀，尊重自然，在旅游過程中關注對自然生態(tài)環(huán)境的影響。例如，通過電視、報刊、網(wǎng)絡媒體等多種途徑進行廣泛地宣傳生態(tài)旅游文化，倡導低碳旅游、健康旅游等生態(tài)旅游方式，詳細介紹交通、餐飲、住宿、購物環(huán)節(jié)對環(huán)境的影響，以及如何規(guī)避其中的不利因素，將有助于人們看到生態(tài)旅游在節(jié)約能源、保護人類所共有的生態(tài)環(huán)境、提升旅游品質等方面的重要貢獻，進而迸發(fā)出強烈的社會責任感，轉變自身的旅游觀念，積極參與生態(tài)旅游。同時，這種生態(tài)價值觀的宣傳教育也需要面向企業(yè)，增強企業(yè)的社會責任感。

2.改 革景區(qū)經(jīng)營模式

生態(tài)旅游的發(fā)展需要景區(qū)經(jīng)營模式的深刻變革。傳統(tǒng)經(jīng)營模式在能源使用、垃圾廢物處理、服務管理方面存在多方面的問題，包括旅途過程在內都容易產生對生態(tài)環(huán)境的污染，積極實現(xiàn)從傳統(tǒng)經(jīng)營模式向綠色模式的轉型刻不容緩。首先，景區(qū)建設應注重低碳環(huán)保，生態(tài)旅游景區(qū)在設計上應盡量保持原生態(tài)，體現(xiàn)人與自然的和諧之美，避免過度開發(fā)。景區(qū)住宿環(huán)境建設應使用節(jié)能環(huán)保材料，注意隔熱保溫，使用節(jié)能燈具、電器，減少對能源的耗費，酒店盡量避免使用一次性餐具；游客在景區(qū)旅游時應使用節(jié)能交通設備，如自行車、電瓶車，或者步行；景區(qū)垃圾廢物處理應采取循環(huán)經(jīng)濟模式，變廢為寶。其次，景區(qū)應推行綠色營銷。傳統(tǒng)旅游經(jīng)營存在嚴重的隱性消費問題，隨著《旅游法》的修改，旅游營銷方式也應順應生態(tài)文明的發(fā)展，善于引導人們合理消費，通過生態(tài)旅游為游客提供優(yōu)質的原生態(tài)產品，可有效地實現(xiàn)從隱性消費向真實、自愿消費的轉變，游客也能真正從中受益。最后，旅游相關企業(yè)應規(guī)范管理，合理安排旅游路線，科學設計旅游活動內容，從而達到減少碳排放、提高服務質量的目的。

3.加 強科技創(chuàng)新

生態(tài)旅游不僅倡導綠色、健康旅游，更需要借助先進技術的支持來實現(xiàn)這一目標。旅游景區(qū)應積極應用先進技術，實現(xiàn)景區(qū)生態(tài)設計與清潔生產，并善于對節(jié)能環(huán)保工作進行科學評價。例如，在臺北坪林低碳旅游景區(qū)設置了我國臺灣地區(qū)第一個“碳減量計數(shù)器”作為活動的精神堡壘，在游客每一次低碳之旅活動結束時，導游會引導游客前去按下活動減碳計數(shù)按鈕，計算游客所從事的活動與一般旅游模式相比較減少的二氧化碳[5]。旅游企業(yè)應隨時關注節(jié)能降耗技術的發(fā)展，實施生態(tài)化的技術創(chuàng)新，要在我國生態(tài)旅游建設中發(fā)揮主力軍的作用。

4.政 府部門的支持和引導

以上各項工作的開展離不開政府的支持和引導。首先，政府部門應制定有利于社會主義生態(tài)文明建設、推動區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的政策，鼓勵生態(tài)旅游開發(fā)。對于積極從事生態(tài)旅游設計、開發(fā)、服務的企事業(yè)單位給予相應的政策優(yōu)惠。例如，政府部門可根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，牽頭制定政策框架，實施生態(tài)旅游重點工程建設，樹立行業(yè)典范。其次，政府部門應針對旅游行業(yè)企業(yè)低碳、環(huán)保要求制定統(tǒng)一的標準，對旅游過程中的交通、餐飲、住宿和消費等進行嚴格的生態(tài)等級評價，同時也能帶動人們加強對節(jié)能環(huán)保旅游的認知，辨認符合生態(tài)旅游標準的旅游產品。最后，政府應完善法律法規(guī)建設，明確生態(tài)旅游發(fā)展中各主體應承擔的責任，通過健全的法律法規(guī)約束旅游企業(yè)行為，增強人們的生態(tài)文明意識。

五、結語

旅游是陶冶情操，放松身心，給人以無盡精神享受的過程。旅游業(yè)作為生態(tài)文明建設的重要組成部分，必須充分認識到生態(tài)環(huán)境保護的艱巨性和挑戰(zhàn)性，切實把生態(tài)旅游作為當前和今后的發(fā)展方向。從原始文明、農業(yè)文明到工業(yè)文明，人類物質生活得到前所未有的改善，而文明也有著不斷進步的階梯，生態(tài)文明必將是一個更高的文明階段，需要每個人肩負起應有的社會責任，造就更美好的生態(tài)環(huán)境，這是旅游業(yè)發(fā)展的方向，更是生態(tài)環(huán)境造福人類的保證。

[1] 李應軍.再論旅游業(yè)發(fā)展的生態(tài)文明戰(zhàn)略[J].廣西財經(jīng)學院學報,2013,26(01):120-124.

[2] 夏華麗,劉雪珍,曹詩圖.論旅游發(fā)展與生態(tài)文明建設[J].開發(fā)研究,2013,(02):73-76.

[3] 袁驊笙.建設生態(tài)文明茂名 鑄造綠色旅游品質[J].南方論刊,2013,(02):31-32.

[4] 劉懷如.發(fā)展生態(tài)旅游的生態(tài)文化理論探析[J].湖南商學院學報,2012,19(5):71-75.

[5] 周榮華,郭 凌.低碳旅游：實現(xiàn)生態(tài)旅游的一種有效路徑[J].改革與戰(zhàn)略,2012,28(6):140-142.

[6] 李純斌.生態(tài)文明與社會主義和諧價值的新拓展[J].中南林業(yè)科技大學學報（社會科學版）,2013,7(5):88-91.

[7] 史俊剛,譚益民,姚曉英.綿陽市森林旅游產業(yè)的偏離—份額分析研究[J].中南林業(yè)科技大學學報(社會科學版),2013,7(1):11-13

The Development of City Ecological Tourism from the Perspective of Ecology Civilization

CHEN Kai-wei
(Forestry Bureau of Xichang, Xichang 615000, Sichuan, China)

Ecological civilization is the major progress of human civilization development idea, mode and path of development.The close relationship between ecological civilization and on tourism, ecological tourism development ref l ects the urgent needs of the protection of the ecological environment, the construction of ecological civilization, the sustainable development of regional economy. Ecological tourism develops in various forms and with great potential. In order to promote the development of ecological tourism city, China should actively carry out the ecological values of propaganda, reform of tourism management mode, strengthening technological innovation, in this process, the government should provide appropriate support and guidance.

ecological civilization; city; ecological tourism; development

F592

A

1673-9272(2014)04-0012-03

2014-04-16

陳開偉（1974-），男，四川西昌人，西昌市林業(yè)局高級工程師，研究方向：生態(tài)建設與保護。

[本文編校：徐保風]