劉 洋

劉洋，教師，現(xiàn)居浙江紹興。

“語文味”教學(xué)流派創(chuàng)立者和核心人物程少堂教授在2001年正式提出“語文味”學(xué)術(shù)理念。其主旨是按照自己的“教研工作課題化，課題研究教研化”的個性化工作思路開展工作，即以“語文味”課題為龍頭，帶動整個教學(xué)研究。

語文味是什么？王崧舟老師是這樣說的：“‘語文味’就是守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什么？顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容，即‘寫的什么’。而是用什么樣的語言形式來承載這些內(nèi)容，即‘怎么寫的’。語文要學(xué)的就是‘這個’，語文味所指的就是‘這個味’。具體來說，語文味表現(xiàn)在‘動情誦讀、靜心默讀’的‘讀味’，‘圈點(diǎn)批注、摘抄書作’的‘寫味’，‘品詞品句、咬文嚼字’的‘品味’?！?/p>

從外延說，語文味是語文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的和諧統(tǒng)“一”是教學(xué)過程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一，是語文學(xué)科的特點(diǎn)和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個性的和諧統(tǒng)一（這就意味著僅僅教出了一般意義上的學(xué)科特點(diǎn)的語文教學(xué)也不一定有語文味），是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。語文味是語文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，一種整體美，是語文教師“自我實(shí)現(xiàn)”和“高峰體驗(yàn)”的產(chǎn)物。

語文課是什么？何謂語文的本色，又何謂本色語文？

蘇州教授級特級教師黃厚江老師認(rèn)為“本色語文”的內(nèi)涵主要有三層：

一是“語文本原”：立足母語教育的基本任務(wù)，明確語文課程的基本定位。

二是“語文本真”：探尋母語教學(xué)的基本規(guī)律，時間體現(xiàn)母語基本特點(diǎn)的語文教育。

三是“語文本位”：體現(xiàn)語文學(xué)科基本特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語文課程的基本價值。本原，是目標(biāo)和任務(wù)；本真，是規(guī)律和途徑，本位，是方法和效果。

這幾位專家提出的觀點(diǎn)，雖然各自的稱謂不同，但是其本質(zhì)是一致的，就是真正的語文課堂要具備語文味，是本真的課堂。

語文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)的課。說到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文的課。

朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中指出：“對文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)?！蓖粼髟凇吨袊膶W(xué)的語言問題》 文中說：“語言是一種文化現(xiàn)象。語言的后面是有文化的。語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊(yùn)就越豐富?！苯?gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)過程是學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，對語文教材主動進(jìn)行加工，并在頭腦中重新建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。所以學(xué)生理解課文不可能也不應(yīng)有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，絕對真理，學(xué)習(xí)的方法與結(jié)果可以是多元的，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，多角度感受課文，去表達(dá)獨(dú)特體驗(yàn)。

近十年的語文教學(xué)生涯，聆聽了數(shù)節(jié)所謂的好課，優(yōu)質(zhì)課，示范課，更加深刻地意識到語文課上出“語文味”的重要性。有如下感知和收獲：

①首先要知道哪些東西不屬于語文。究竟哪些東西不屬于語文，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界在不少問題上還有不同看法，但在許多問題上已形成共識。比如，語文課不是政治課，語文課不是德育課，語文課不是審美教育課，語文課不是思維訓(xùn)練課，語文課不是天文地理課或其他自然知識課，語文課也不全是語言課、語文知識課或文學(xué)課。無論把語文課上成上述單純的那一種課，都與語文味背道而馳，或者說不是我們提倡的語文味。

②語文課不是其他學(xué)科知識的拼盤。語文課既不是上述某一學(xué)科的代名詞，同時我們也不能把語文課雜化為上述各學(xué)科知識的拼盤。

③語文課不是其他學(xué)科的“保姆”。語文課之所以存在，主要不是因?yàn)樗菍W(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，而是因?yàn)樗兴嬖诘莫?dú)立價值，有它獨(dú)立的目標(biāo)，它對學(xué)生的發(fā)展有其他學(xué)科不可替代的作用。語文課不是為任何其他學(xué)科服務(wù)的課。

④語文教學(xué)不能機(jī)械化、模式化。語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)所謂科學(xué)化或模式化，是不科學(xué)的。如果說模式并不絕對與語文味對立，那么可以肯定地說，模式化與語文味是截然對立的。

教材不是孤立的文本，教學(xué)需要遷移。

黃厚江老師主張：教師的作文教學(xué)要真的有效，就必須能“作用于學(xué)生的寫作過程”。他認(rèn)為現(xiàn)在作文教學(xué)的效率尤其低下，甚至基本無效，除了教師自己并不真的了解寫作，不了解中學(xué)生寫作的特點(diǎn)和要求，更主要的問題是作文教學(xué)完全游離于學(xué)生的寫作過程。他發(fā)現(xiàn)很多語文教師的所謂作文教學(xué)，就是做三件事：出題目、打分?jǐn)?shù)、寫評語。即使有少數(shù)老師尚有作文的指導(dǎo)和評講，但所謂指導(dǎo)和評講（其實(shí)是一種偽指導(dǎo)、偽評講），要么就是販賣各種寫作知識，要么就是開宣判大會，對學(xué)生的寫作過程能發(fā)生的影響實(shí)在太小。因此他呼吁作文教學(xué)要作用于寫作過程，并提供了種種建設(shè)性的做法。

如現(xiàn)身說法，和學(xué)生共享自己在寫作過程中獲得的感受和體會，讓學(xué)生從中獲得啟發(fā)，得到教訓(xùn)；典型展示，讓學(xué)生在和別人交流寫作感受和體驗(yàn)的過程中形成對寫作過程的正確認(rèn)識；放大細(xì)節(jié)，對寫作過程中的一些重要環(huán)節(jié)進(jìn)行全息式的解剖和鋪演，讓學(xué)生在放大的鏡頭中發(fā)現(xiàn)問題，在反復(fù)的歷練中揣摩要領(lǐng)，領(lǐng)悟規(guī)律；現(xiàn)場提升，在修改和調(diào)整中獲得過程性的體驗(yàn)，在動態(tài)比照中獲得強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)刺激；一題多寫，內(nèi)外組合，使學(xué)生自己的寫作體驗(yàn)和寫作反思成為改善寫作狀況、優(yōu)化寫作過程的學(xué)習(xí)資源；互批自改，互評自評，在批評和被批評，批評與反批評中提高，對寫作的認(rèn)識和興趣，以及寫作的能力。

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教語文，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成情感豐富的人。要讓學(xué)生學(xué)會感傷，學(xué)會有魅力地流淚，這是語文獨(dú)特的任務(wù)。那么，如何教出情感呢？首先，教師備課要備情感，即要求找出教材的情感點(diǎn)。其次，教師要用整個身心去體驗(yàn)課文的情感。教師只有自己先熱愛每一篇課文，才能把自己的熱愛傳遞給學(xué)生。由此，我主張語文教師對自己不喜歡的課文既要敢于刪和批，更要善于培養(yǎng)感情，即要把否定性方法和肯定性方法結(jié)合起來使用。再次，還必須摸清學(xué)生的情感點(diǎn)。最后，在教學(xué)過程中要努力在教材的情感點(diǎn)、學(xué)生的情感點(diǎn)和教師的情感點(diǎn)之間架起一道暢通無阻的橋梁，引導(dǎo)和促成三者之間產(chǎn)生和諧共振。

胡東芳先生在《誰來改造我們的課堂》一文中描述了當(dāng)下課堂的經(jīng)典情形：“在中國的課堂……猶如到了軍營一般。在讓人感到神圣與威嚴(yán)的同時，也讓人感到巨大的壓抑和束縛。”正是從這個意義上說，閱讀教學(xué)有時可以旁逸斜出，可以信馬由韁，可以海闊天空，可以突發(fā)奇想。不要總是絲絲入扣，不要都是中規(guī)中矩，不能習(xí)慣于循循善誘，用不著處處品味咀嚼。那我想，語文綜合性學(xué)習(xí)是在新課程理念下應(yīng)運(yùn)而生的新型學(xué)習(xí)方式，它超越了傳統(tǒng)教學(xué)中被動、單一、封閉的學(xué)習(xí)方式，尋求主動、多元、開放，在學(xué)生感興趣的自主活動中促進(jìn)知、情、意、行和諧發(fā)展，全面提高語文素養(yǎng)。

黃老師說，他的每一年都是樹上的一片葉子。葉子，在陽光下透出最鮮亮的色彩，那是葉子最本真的色彩。于是，說起黃老師，當(dāng)然會情不自禁地去叩開他猶如樹葉的“本色語文”的大門，傾聽本色語文發(fā)出最質(zhì)樸然而是最生動的聲音。

黃老師以自己的本色建構(gòu)本色語文，建構(gòu)本色課程。說到底，黃老師建構(gòu)的是自己的人生。他的人生是本色的，然而這樣的人生又是多彩的、豐富的、深刻的。人生的本色才可能有語文的本色；人生的多彩、豐富，才可能使“本色語文”更具意蘊(yùn)；人生的深刻，才不會使“本色語文”平淡、平庸，相反愈顯其深度。

臺灣如中師范學(xué)院著名教授王財貴曾說：“教書是一件很簡單的事，只要你找對方向。”當(dāng)然，這一“找方向”的過程，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”?！罢Z文味”不是“語文是個筐，啥東西都能裝”；“咬定青山不放松”，定心靜氣，不被“語文的外延”之類似是而非的口號所迷惑，而專心致志地耕好自己的“一畝三分地”，回歸語文的本色，把握好這門教育學(xué)生更多、更高、更好、更自覺地掌握與運(yùn)用言語交往活動形式——聽、說、讀、寫的形式的課程，讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)形成現(xiàn)代社會人必須具備的運(yùn)用語言文字的能力，這是語文老師應(yīng)有的共同追求。

教師要在自己心靈最柔軟之處，牽起一根琴弦，以母語溫潤澄凈的音符時時撩撥，使自身之于母語，有如淵魚之于池水，水乳交融而又冷暖自知，并由此引發(fā)學(xué)生的審美共鳴。還原語文本色，追尋有效課堂，引領(lǐng)學(xué)生感悟語言的趣味、情味、韻味，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，情感得以激發(fā)，智慧得以生成吧！