馬曉霜

（延安大學(xué) 魯迅藝術(shù)學(xué)院，陜西 延安 716000）

近年來(lái)，鋼琴作為一項(xiàng)重要的演奏樂(lè)器，在我國(guó)的發(fā)展不斷加快，各種富有我國(guó)文化特色的鋼琴作品不斷涌現(xiàn)。尤其是最近幾年的鋼琴作品當(dāng)中，隨著中國(guó)風(fēng)所產(chǎn)生的影響，東西方文明在不斷的交融，民歌改編的鋼琴曲就是這其中的重要代表，其不僅具有優(yōu)美的旋律與深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，還具有對(duì)其進(jìn)行深入研究的價(jià)值可供參考[1]。在我國(guó)文化大革命時(shí)期中，鋼琴被作為了反革命的文化代表，被進(jìn)行了無(wú)情的封殺與約束，使得我國(guó)的鋼琴藝術(shù)發(fā)展存在一段時(shí)間的空白期，但是一些鋼琴改編曲卻在各種因素的影響下被保留了下來(lái)，而且就此成為了中國(guó)鋼琴曲目創(chuàng)作的獨(dú)特形式，并被鋼琴藝術(shù)家們進(jìn)行了深入的分析與研究。

一、我國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的特色

國(guó)外對(duì)鋼琴演奏技術(shù)的研究當(dāng)中，對(duì)于使用鋼琴模仿其他樂(lè)器的表演形式層出不窮，意大利的風(fēng)格當(dāng)中將鋼琴與吉他、長(zhǎng)笛、小提琴等樂(lè)器的模仿，而西班牙則擅長(zhǎng)進(jìn)行民間樂(lè)器進(jìn)行模仿演奏，從木管到銅管，從弦樂(lè)到打擊樂(lè)，能夠通過(guò)鋼琴獨(dú)立演繹出交響樂(lè)隊(duì)的完美音色。在鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中與其他的樂(lè)器進(jìn)行模仿演繹，而通過(guò)這種形式逐漸將鋼琴的獨(dú)特風(fēng)格進(jìn)行規(guī)范化與細(xì)致化。

我國(guó)鋼琴藝術(shù)在發(fā)展當(dāng)中的音樂(lè)創(chuàng)作具有獨(dú)特的藝術(shù)形式，總結(jié)說(shuō)來(lái)就是對(duì)我國(guó)各種民族文化形式都能進(jìn)行惟妙惟肖的模仿，并從中對(duì)聲音進(jìn)行加工與改良，不僅能夠豐富曲目的內(nèi)涵型與藝術(shù)性，還能在表演當(dāng)中對(duì)音色進(jìn)行深入加工與潤(rùn)色[2]。

陜北民歌在我國(guó)的文化長(zhǎng)河當(dāng)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為陜北黃土高原的典型民族藝術(shù)形式，其中不知蘊(yùn)含了多少代陜北人民的精神內(nèi)涵與物質(zhì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。而作為現(xiàn)代樂(lè)器之首的鋼琴，在對(duì)陜北民歌進(jìn)行深入研究后根據(jù)其特色進(jìn)行了細(xì)致的轉(zhuǎn)變，不僅在樂(lè)器音色的模仿方面具有一定的獨(dú)特性，還在演奏方面融入了多種的技巧，使之成為了無(wú)法復(fù)制的藝術(shù)形式之一。

比如說(shuō)在經(jīng)典的陜北民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》當(dāng)中，由于引子的曲調(diào)是通過(guò)笛子的婉轉(zhuǎn)進(jìn)行描述的，因此在鋼琴的模仿演奏當(dāng)中不僅要表現(xiàn)出竹制笛子的顫音、滑音、打音以及歷音等多種音色表現(xiàn)形式，使之展現(xiàn)出悠揚(yáng)舒展的獨(dú)特信天游曲風(fēng)，還能夠使人迅速融入到一望無(wú)際的黃土高原當(dāng)中，來(lái)對(duì)接下來(lái)的正曲進(jìn)行完美的鋪墊與陳設(shè)。而接下來(lái)的演奏當(dāng)中，通過(guò)中弱的手法彈奏二分音符，并通過(guò)琵琶連彈的方式將連串的三十二分音符行云流水的進(jìn)行表現(xiàn)，并逐漸加快速度，在第五小節(jié)當(dāng)中適當(dāng)將演奏速度放緩，并在長(zhǎng)顫音的彈奏當(dāng)中，應(yīng)通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的手法將最后的二分音符與三十二分音符以及四分音符進(jìn)行結(jié)合演奏，使人能夠?qū)⒏呖旱年儽鼻L(fēng)納入懷中[3]。

二、民族唱腔的改編模仿特點(diǎn)

另一首經(jīng)典的陜北民歌《蘭花花》，汪立三先生的改編鋼琴曲不僅將傳統(tǒng)的鋼琴演奏形式進(jìn)行了淋漓盡致的演繹，還將陜北民歌獨(dú)有的唱腔特點(diǎn)進(jìn)行多元化的形象展現(xiàn)。由于陜北民歌的獨(dú)特性，種類之間也有很大的區(qū)別，例如酒歌、秧歌、攬工調(diào)、四季歌、勞動(dòng)號(hào)子等獨(dú)特的演唱形式，而其中最為著名的就是小調(diào)與信天游。信天游的別稱為順天游，以兩句一段的演唱形式將相同的曲調(diào)進(jìn)行重復(fù)演繹，而《蘭花花》在信天游的作品當(dāng)中極具代表性，將陜北人民的精神世界進(jìn)行完美演繹。而改編后的鋼琴曲不僅保留了原有曲調(diào)的風(fēng)味與內(nèi)涵，還可以通過(guò)鋼琴演奏的手法進(jìn)行深層次的潤(rùn)色，利用掌、腕、臂的力量進(jìn)行演奏，并通過(guò)力量的完美運(yùn)用將信天游的唱腔進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)。

三、將節(jié)奏與速度進(jìn)行伸縮處理

鋼琴演奏家們?cè)阡撉俦硌莓?dāng)中，對(duì)節(jié)奏的把握通常是運(yùn)用強(qiáng)弱交替的規(guī)律進(jìn)行重復(fù)的更替，不僅在節(jié)奏感方面具有特殊性，而且還能夠使人在不自覺(jué)當(dāng)中跟著拍子輕輕和著。而我國(guó)陜北民謠當(dāng)中許多的篇幅均為散板，不僅僅能夠使得歌曲的節(jié)奏更加具有自由的韻味與變化性，還可以通過(guò)不規(guī)則的節(jié)奏演繹將信天游風(fēng)格進(jìn)行淋漓盡致的表現(xiàn)。因此在欣賞此類樂(lè)曲時(shí)，不僅能夠感受到鋼琴獨(dú)特的音色對(duì)黃土高原的準(zhǔn)確描述，還能夠?qū)π盘煊文亲杂蓺g快的唱腔進(jìn)行深入理解。

四、總結(jié)

在鋼琴的發(fā)展歷程當(dāng)中，陜北民歌的文化一直影響著我國(guó)音樂(lè)歷史的發(fā)展。與其說(shuō)是將鋼琴對(duì)陜北民歌進(jìn)行改編，不如說(shuō)是陜北民歌為鋼琴演奏增添了新的表演形式，兩種相輔相成，互相促進(jìn)發(fā)展，這也將成為我國(guó)藝術(shù)形式當(dāng)中的重要標(biāo)志。

[1]王曉平.論信天游的審美特色[J].西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2009(02):69-72.

[2]李文紅.淺析由陜北民歌.蘭花花.改編的兩首鋼琴曲[J].黃河之聲，2009(02):35-38.

[3]趙曉生.通向音樂(lè)的殿堂[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2009.