摘 要： 中國文化博大精深。中國書法作為中國文化的重要組成部分，對于當代社會的意義不言而喻。本文從中國書法中漢字書寫的元素對中華文化和思維的影響，漢字書寫在形成中國文化思維和美學(xué)思維中的作用及中國書法與世界文化、現(xiàn)代文化的聯(lián)系三方面出發(fā)，探討中國書法的文化意義，希望為我國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有所幫助。

關(guān)鍵詞： 中國書法文化思維 美學(xué)思維 世界文化 現(xiàn)代文化

引言

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國在書寫方面越來越現(xiàn)代化，這對我國的中國書法藝術(shù)的古典文化的傳承造成很大的影響。古往今來，在文字的這個層面上只有中國文字具有獨特的象形性，且每個漢字都有結(jié)構(gòu)、線條和圖像的意義。不僅如此，中國的漢語方塊字還具有其他文字沒有的功能，那就是集表形、表音及表意于一體的同步表達傳輸?shù)墓δ埽@是中國漢字與世界其他地區(qū)的文字本質(zhì)差別所在。中國漢字是中國文化及思維和中華書法藝術(shù)的最早源頭。對中國書法文化意義的研究不僅對于漢字本身的研究有重要的意義，對中國的文化、思維及美學(xué)的研究也具有重要的影響。

1.中國書法中漢字書寫的元素對中華文化和思維的影響

漢字的書寫是中國書法文化的具體表現(xiàn)，中國書法漢字書寫中的書畫同源的造型特性，筆、墨、水、紙?zhí)匦?，以及多形態(tài)、多方向筆畫特性這三種元素對中國文化及思維有重要的影響，下面就對此進行分析。

（1）書畫同源的造型特性。我國的漢字最早是由“象”逐漸轉(zhuǎn)化成具有意義的形，即漢字是由具有圖畫的特征的象形逐漸演變成具有筆畫結(jié)構(gòu)的字體，在漢字的發(fā)展過程中，最初漢字就是由象形的字體及圖畫結(jié)合而成，隨著漢字文化的逐漸成熟才逐步分離開來。隨著漢字的演變發(fā)展，漢字開始進入草隸篆及用其表達感情的藝術(shù)階段，這使得漢字的“書”和“畫”再度結(jié)合，創(chuàng)造出中國書法的新階段。這種結(jié)合佐證了中國書法與畫具有同源的造型功特性及兩者藝術(shù)性格的緊密相連，是中國書法文化意義的重要部分。

（2）筆、墨、水、紙?zhí)匦浴Ｖ袊鴷ㄖ姓嬲臅☉?yīng)該是建立在以毛筆作為書寫的工具，通過水墨的調(diào)節(jié)及具有原生效果的宣紙，以及書寫的快慢、提按、推拉和頓挫轉(zhuǎn)甩等技術(shù)的運用的基礎(chǔ)之上的。這種書法的藝術(shù)不僅能夠在構(gòu)思和表現(xiàn)上提供無限的張力，而且在精神及藝術(shù)創(chuàng)造上能夠給書法帶來極大的發(fā)展空間，

（3）多形態(tài)、多方向筆畫特性。作為中華兒女，我們在最初學(xué)習(xí)漢字的時候，就對其基礎(chǔ)的漢字點、劃、撇、捺、鉤等多形態(tài)筆法及多筆畫的特性有最基礎(chǔ)的認識，這些是中國書法中最基礎(chǔ)的也是漢字中最獨特的，這些漢字最基礎(chǔ)的形態(tài)筆畫能夠為各類線條及幾何圖形進入漢字的書法藝術(shù)帶來技術(shù)性的幫助，使得中國書法在具象及抽象雙向表達能力上有巨大的提升，同樣也為中國書法的創(chuàng)作提供不同視角及巨大的發(fā)展空間。

2.漢字書寫在形成中國文化思維和美學(xué)思維中的作用

漢字書寫在形成中國文化思維及美學(xué)中的作用主要可以從形神說、造象說這兩個方面進行探討研究，下面就對此進行分析。

在漢字書寫的歷史中，形與神一直是緊密相連的，既銜接又變異，既隔離又呼應(yīng)。書法的形與神的結(jié)合逐漸形成中國書法中的“形神說“?！靶紊裾f”的具體內(nèi)容：書法藝術(shù)應(yīng)該在形似及具象的基礎(chǔ)之上，捕捉和提煉，進而表述形中的神，最后達到以形凝神及以神馭形的境界，通俗地說，就是用“形”表達情感，始終重視及持續(xù)地解讀書法中形神關(guān)系，這種形神說的中國書法論已經(jīng)成為我國整個哲學(xué)文化思想的一大突破，也成為我國整個哲學(xué)文化思想的特色。

造象說，追本溯源，它屬于形神說，其主要內(nèi)容或者具體表述為選取自然界中客觀物象本身，以及通過對大自然中物象本身的細致觀察，根據(jù)自己內(nèi)心的感悟及科學(xué)合理的總結(jié)，再進行創(chuàng)造，創(chuàng)造出可以觀賞及能夠讓人們體察和接受聯(lián)系的“象”。這使得造象說成為中國書法文化中的意象美學(xué)及抽象藝術(shù)美學(xué)的基礎(chǔ)。不僅如此，它還是中國古典文化中的尚意、寫意及品意的風(fēng)氣的始祖，是現(xiàn)代美學(xué)的基礎(chǔ)。

此外，漢字書寫在形成中國文化思維及美學(xué)中的作用還有“線的意趣”、“程式美學(xué)”和“三易質(zhì)地”等。

3.中國書法與世界文化、現(xiàn)代文化的聯(lián)系

中國書法文化的象形文字，是中華民族獨有的象形表現(xiàn)方式，它不同于西方歐美各國拼音文字的表現(xiàn)形式。它雖然看似孤立于世界的文字之林，實際上它與世界語言文字文化及現(xiàn)代文化是緊密相連的。中國文字及書法的文化體系因其孤獨性，促使中國書法文化走向世界、融入世界，使得中國的書法文化藝術(shù)在自身方面還是做出改變，有所進步，從而與世界文化、現(xiàn)代文化接軌。另外，由于人口的擴張和華人世界的擴大，以及中國的文字和書法文化體系獨有的變異性，因此產(chǎn)生泛漢語及泛漢文圈，而中國的文字及書法是它們走向世界的工具。

結(jié)語

中國書法藝術(shù)不僅是中華民族的重要瑰寶，更是中華民族藝術(shù)上的璀璨明珠。中國書法藝術(shù)的傳承及其發(fā)揚光大是每一個中華兒女應(yīng)盡的責任。從中國書法的文化意義來看，它主要表現(xiàn)在：中國書法中漢字書寫元素對中華文化和思維的影響及對中國文化思維和美學(xué)思維中作用的體現(xiàn)，最重要的是它將中國文化與世界文化和現(xiàn)代文化緊密聯(lián)系在一起，因此，對于中國書法的文化意義的研究對中國古典文化的傳承和發(fā)展有重要的意義。

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