摘 要： 翻譯與文化有著密不可分的聯(lián)系。語(yǔ)際翻譯不僅是兩種語(yǔ)言的相互交換，而且是兩種文化的傳遞。本文從翻譯實(shí)踐出發(fā)，通過(guò)對(duì)中西方文化差異的比較和分析，列舉了一系列影響翻譯的文化因素，闡明文化差異對(duì)文化的影響不可忽視。旨在讓人們能正確面對(duì)文化差異，提高對(duì)文化差異的敏感性及運(yùn)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，從而消除翻譯中的文化障礙。

關(guān)鍵詞： 中西方文化差異 翻譯的影響 文化障礙

翻譯是用一種語(yǔ)言把另一種語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)容、信息和風(fēng)格忠實(shí)、流暢、藝術(shù)地再現(xiàn)出來(lái)的實(shí)踐活動(dòng)。美國(guó)著名翻譯理論家奈達(dá)指出：“所謂翻譯，就是從語(yǔ)言到文體在譯語(yǔ)中用最貼切而又自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)的信息?！倍嗄陙?lái)，譯界學(xué)者提出功能對(duì)等、等值、傳神化境作為翻譯實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。而譯者發(fā)現(xiàn)翻譯中真正的困難不在于語(yǔ)法或句子結(jié)構(gòu)，而來(lái)自于不同文化差異所造成的語(yǔ)言活動(dòng)中的負(fù)遷移。奈達(dá)認(rèn)為互譯中需要克服文化障礙甚于語(yǔ)言障礙。而語(yǔ)言是文化的重要載體，它包含了一定社會(huì)范疇內(nèi)所發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象和歷史現(xiàn)象，可以說(shuō)，“語(yǔ)言基本上是一種文化的產(chǎn)物，因此必須從文化和社會(huì)的角度去理解?！蓖踝袅枷壬岢觯安涣私庹Z(yǔ)言中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言?！闭怯捎谡Z(yǔ)言與文化的不可分割性，我們唯有重視語(yǔ)言間的文化差異，深刻理解各自的社會(huì)背景和文化內(nèi)涵，才能跨越語(yǔ)言的鴻溝，準(zhǔn)確地表達(dá)出原文所蘊(yùn)含的思想和涵義。本文從以下四個(gè)方面對(duì)文化差異進(jìn)行對(duì)比、分析。

1.生存環(huán)境的差異

生存環(huán)境是指一個(gè)民族所處的地理環(huán)境和生活條件，它對(duì)這個(gè)民族的語(yǔ)言及詞語(yǔ)的內(nèi)涵意義有深遠(yuǎn)的影響。最典型的例子莫過(guò)于漢語(yǔ)中的“東風(fēng)”和英語(yǔ)中的“east wind”。中國(guó)東臨大海，在中國(guó)文化中，“東風(fēng)”象征“春天”、“溫暖”，固有“東風(fēng)報(bào)春”之說(shuō)。而英國(guó)面臨大西洋，東臨歐洲大陸，屬西半球的海洋性氣候，從歐洲大陸北部吹來(lái)的東風(fēng)象征著“寒冷”、“令人不愉快”，不過(guò)英國(guó)人很喜歡報(bào)告春天消息的“西風(fēng)”，正如中國(guó)人對(duì)“東風(fēng)”的偏愛(ài)。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊在《西風(fēng)頌》（Odd to the West Wind）中這樣寫(xiě)道：“O，wind，if Winter comes，can Spring be far behind？”（啊，西風(fēng)，假如冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）翻譯這首詩(shī)的時(shí)候應(yīng)對(duì)這一地域差異做出注釋?zhuān)駝t會(huì)給一些缺乏英國(guó)地域文化知識(shí)的讀者造成困惑和誤解。

語(yǔ)言的產(chǎn)生常常與人類(lèi)的生活息息相關(guān)。例如，比喻大手大腳、花錢(qián)浪費(fèi)，漢語(yǔ)是“揮金如土”，而英語(yǔ)是“spend money like water”。之所以如此，是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，自古以來(lái)都在大陸上生活繁衍，離不開(kāi)土地；而英國(guó)是島國(guó)，歷史上航海業(yè)一度領(lǐng)先世界，因此與海洋或水有關(guān)的習(xí)語(yǔ)較多。如to keep one’s head above water（奮力圖存），all at sea（不知所措）等。

2.歷史文化差異

中西方國(guó)家都有著悠久的歷史，在其歷史長(zhǎng)河中所沉淀形成的歷史文化有所不同。漢語(yǔ)中的典故多半來(lái)自文學(xué)、歷史、傳說(shuō)、神話(huà)、寓言等。例如：在漢語(yǔ)中，“臥薪嘗膽”、“毛遂自薦”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等都是歷史典故，而“畫(huà)蛇添足”、“守株待兔”、“拔苗助長(zhǎng)”等典故來(lái)自中國(guó)寓言。而許多英語(yǔ)典故涉及的人物和事件來(lái)自于英國(guó)文學(xué)寶庫(kù)，尤其是莎士比亞的作品，講英語(yǔ)的人每天都在引用出自莎士比亞作品的典故，他劇本中的許多臺(tái)詞流傳至今。例如：forgive and forget（不念舊惡，不記仇）、all is not gold that glitters（發(fā)亮的東西不一定是金子）、that’s all Greek to me（我對(duì)此一竅不通）等。此外，整個(gè)西方文學(xué)都深受圣經(jīng)和希臘、羅馬神話(huà)的影響，許多典故都出源于《圣經(jīng)》和希臘神話(huà)，如：“Pandora’s box（潘多拉的盒子，災(zāi)禍之源）”、“olive branch（橄欖枝，象征和平）”、“a kiss of death（表面上友好實(shí)際上坑害人的行為）”等。

3.社會(huì)習(xí)俗差異

不同的社會(huì)習(xí)俗導(dǎo)致了中西方國(guó)家對(duì)相同或相似的事物持有不同的看法。例如，在漢文化中，人們認(rèn)為“狗”是一種卑微的動(dòng)物，都瞧不起狗，因此與“狗”相關(guān)的一些習(xí)語(yǔ)普遍都含有貶義，例如“狗仗人勢(shì)”、“狗急跳墻”、“狗眼看人低”等。而在西方國(guó)家，狗是“勇敢”和“忠誠(chéng)”的代名詞，常常用來(lái)比喻人，如“l(fā)ove me love my dog（愛(ài)屋及烏）、lucky dog（幸運(yùn)兒）、every dog has his day（人皆有得意之時(shí)）等。

4.宗教信仰差異

宗教信仰是文化的一個(gè)重要組成部分，貫穿于人類(lèi)的社會(huì)生活和精神生活。佛教和道教在中國(guó)宗教信仰中占有主導(dǎo)地位，而基督教在西方國(guó)家的崇拜者更多。這種宗教信仰的差異也同時(shí)在人類(lèi)語(yǔ)言文化中表現(xiàn)出來(lái)。例如：在中國(guó)與佛教有關(guān)的習(xí)語(yǔ)有“借花獻(xiàn)佛”、“五體投地”、“臨時(shí)抱佛腳”等；在西方國(guó)家，與“上帝”、“神”有關(guān)的習(xí)語(yǔ)有“God bless you?。ㄉ系郾Ｓ幽悖o for God’s sake（看在上帝的份上）等。《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥說(shuō)“謀事在人，成事在天”。中國(guó)著名翻譯家楊憲益根據(jù)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)風(fēng)格和漢語(yǔ)言文化的語(yǔ)境，把它譯為“Man proposes，Heaven disposes”，體現(xiàn)了劉姥姥的宗教信仰，從而保留了這部作品中鮮明的宗教色彩。而西方的一些翻譯家順應(yīng)習(xí)語(yǔ)的使用習(xí)慣，把它譯成“Man proposes，God disposes”，這對(duì)于英美讀者來(lái)說(shuō)更容易接受。

除了以上所提到的幾個(gè)方面外，中西方文化在許多其他的方面都有差異，而這些差異與翻譯是息息相關(guān)的，譯者要想做好翻譯，除了有扎實(shí)的語(yǔ)言功底之外，還必須注意到語(yǔ)言的文化背景，了解中西方語(yǔ)言文化的差異，在翻譯的時(shí)候全面正確地理解原文，盡量從差異中找到共同點(diǎn)，結(jié)合合適的譯法最大限度地傳達(dá)出原文的文化內(nèi)涵。而要做好這一點(diǎn)是我們所面臨的一個(gè)難題，還有待進(jìn)一步探討。

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