摘 要： 馬克·吐溫的小說《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》自1884年出版以來就一直廣受歡迎。該小說講述了小哈克在密西西比河上的逃亡旅程，已經(jīng)成為美國文學(xué)的經(jīng)典之一，而哈克也成為美國文學(xué)史中一個(gè)經(jīng)典的青少年形象。本文主要從原型主義批評(píng)理論的角度分析哈克的“英雄”形象，從“追尋”和“替罪羊”兩個(gè)方面著重闡述哈克的英雄原型。

關(guān)鍵詞： 原型主義批評(píng) 英雄 追尋 替罪羊

一、原型主義批評(píng)簡介

原型主義批評(píng)起源自20世紀(jì)，這一概念最早出自英國人類學(xué)家弗雷澤的《金碗》一書。洛浦·弗萊是原型主義批評(píng)最卓越的倡導(dǎo)者。

原型一般表現(xiàn)為主題原型或者模式原型，例如創(chuàng)世紀(jì)、永生和英雄形象。原型批評(píng)最重要的代言人就是弗萊，他直接引領(lǐng)我們從神話傳說的角度分析理解文學(xué)作品。弗萊認(rèn)為原型主義批評(píng)的作用就是通過鑒別文學(xué)作品中程式化的傳統(tǒng)和原型，幫助讀者看到所讀作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。原型形象給文學(xué)作品注入了豐富的內(nèi)涵。

文學(xué)作品中原型形象的一個(gè)典型例子就是英雄。正如約瑟夫·坎貝爾在《千面英雄》（1949）一書中概述的那樣，英雄的事業(yè)有三個(gè)主要部分。首先，追尋：英雄總會(huì)踏上長長的征途，在途中必須完成一些不可能完成的任務(wù)，為了挽救自己的人民，他會(huì)與怪獸對(duì)戰(zhàn)，解決無解謎題，克服很多難以想象的困難。其次，成長：英雄會(huì)經(jīng)歷從幼稚到成熟的心理成長過程，并且成為他的交際圈中一位羽翼豐滿的稱職成員，實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的成熟圓滿。這種成長通常包括三個(gè)獨(dú)特的階段：分離、蛻變、回歸。最后，犧牲的替罪羊：英雄背負(fù)著部落或者國家的生死，他必須為了救贖大眾的罪過而獻(xiàn)身。

二、哈克貝利·費(fèi)恩的英雄形象分析

在沿密西西比河旅行的過程中，哈克貝利·費(fèi)恩（以下均簡略為哈克）符合傳統(tǒng)英雄形象的放逐、追尋和替罪羊原型。他的英雄形象是關(guān)于蛻變和救贖的。本文主要從英雄的追尋和替罪羊兩個(gè)角度分析哈克這個(gè)形象。

1.哈克踏上追尋之路

根據(jù)原型主義理論中關(guān)于英雄原型的觀點(diǎn)，追尋總是會(huì)與漫長的旅程聯(lián)系在一起，就像傳說中的亞瑟王追尋圣杯，這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是一個(gè)單純、涉世未深的主人公會(huì)逐漸體會(huì)到生活的復(fù)雜和艱辛?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的故事主要發(fā)生在夏天。依據(jù)原型主義批評(píng)理論，夏天的主題是浪漫，浪漫中最重要的情節(jié)是冒險(xiǎn)，而一次完整的浪漫就是一次成功的追尋。美國文學(xué)似乎對(duì)漂流者形象情有獨(dú)鐘，這些人為了獲取知識(shí)或是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的完整與傳統(tǒng)進(jìn)行抗?fàn)帯９司褪沁@樣一個(gè)漂流者的形象，他所追尋的是自由和真理。

盡管哈克一直以來都對(duì)在寡婦道格拉斯家的生活不滿意，但他沒有真的考慮逃跑，直到有一天，他失蹤一年多的酒鬼父親突然出現(xiàn)，強(qiáng)迫兒子乘小船到一個(gè)偏僻林子小屋與他同住。父親逼他交出與湯姆平分的那筆錢財(cái)，喝醉發(fā)起酒瘋時(shí)又常常打他，實(shí)在令人無法忍受，這時(shí)哈克才下定決心要逃離他的父親和道格拉斯。他制造了自己被殺的假象，搶劫了小屋，偽造了現(xiàn)場(chǎng)的痕跡，殺了一頭野豬，并用野豬的血來讓別人誤以為他被殺死并被拋尸在河中。

這是一種具有象征意義的死亡。如果哈克再繼續(xù)和父親或者是道格拉斯養(yǎng)母生活在一起，就很有可能會(huì)遭受精神才智的消亡，這種消亡的原因可能是父親的暴力打罵，也或者是養(yǎng)母逼迫他規(guī)規(guī)矩矩地生活，而哈克所偽造的象征意義的死亡使他逃脫了這樣的命運(yùn)。哈克和吉姆登上竹筏，踏上了他的河上歷險(xiǎn)的旅程，這預(yù)示著他將要告別過去，“死而復(fù)生”，開始新的生活，開始追求自己想要的自由和生活。

2.哈克作為替罪羊

替罪羊原型形象來自于原始部落，中心思想是部落的腐敗和罪孽可以轉(zhuǎn)移到祭祀的動(dòng)物或者人身上，通過在某些場(chǎng)合下把這只替罪羊殺掉或者吃掉，這個(gè)部落可以洗清自己的罪孽，完成精神上的贖罪。因?yàn)槭澄锖秃蟠侨祟惿娴氖滓枨?，血祭和洗罪的儀式就被古代人看作是一種充滿魔力的恢復(fù)青春的保證，對(duì)于生命延續(xù)的保證?，F(xiàn)代作家使用的很多寫作主題都和替罪羊有極大的關(guān)聯(lián)，比如雪莉杰克遜的《彩票》。

在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，替罪羊這一形象被主人公具有象征意義的死亡表現(xiàn)出來。哈克一直被已然存在的各種社會(huì)陳規(guī)所束縛。道格拉斯寡婦稱他為一個(gè)“可憐的迷失的人”。哈克自己一直受制于周圍人對(duì)他道德的影響，但是他的善良和人性引導(dǎo)他去懷疑和反叛。哈克的父親對(duì)于他來說是又一個(gè)威懾力量。于是，哈克必須拼命遠(yuǎn)離那些壓迫和制約因素，探索新的領(lǐng)域，從而得到精神上的重生，追求自己想要的自由和真理。因此，哈克，這個(gè)天真單純的男孩成了這個(gè)腐朽令人窒息的社會(huì)環(huán)境的犧牲品、替罪羊，他的象征性死亡和在森林里及密西西比河上的“重生”為他開啟了通往自由和安全的大門。

三、結(jié)語

原型主義批評(píng)是分析文學(xué)作品的一個(gè)重要手段。原型主義批評(píng)探索的是能夠賦予文學(xué)作品活力和雋永魅力的內(nèi)在精神，它從歷史的角度看待作品，反映了深層次的人類的一種共同心理。原型批評(píng)的任務(wù)是通過鑒別出作品中的程式化的傳統(tǒng)模式、題材及原型形象，幫助讀者看到所讀作品的內(nèi)在組織結(jié)構(gòu)。原型主義有時(shí)也被稱為神秘主義批評(píng)，它努力幫讀者鎖定文學(xué)作品中大的內(nèi)涵。

英雄是文學(xué)當(dāng)中一個(gè)重要的原型形象，是一個(gè)代表蛻變和救贖的形象。而《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的哈克正是這樣一位英雄。首先，像傳統(tǒng)英雄一樣，哈克開始了追尋，踏上了一條漫長的旅程，這既是一次親身的體驗(yàn)又是一次心靈之旅。在旅途中，哈克遇到了很多困難并且加以克服。其次，哈克是一個(gè)典型的替罪羊形象。他的象征意義的死亡是被當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)環(huán)境逼上了犧牲品的絞刑架。

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