摘 要： 本文在對羅貫中小說《三國演義》整體把握的前提下，結(jié)合小說故事情節(jié)發(fā)展，著重分析小說中人物諸葛亮的性格、行為、能力，探討諸葛亮所謂的“智慧”給蜀漢集團帶來的影響。提出諸葛亮“小智大愚”的觀點，指出諸葛亮的智慧只是停留在微觀的層面上，其人物本身并不具備站在宏觀層面上審時度勢的氣魄和能力，他并沒有那么“神”。

關(guān)鍵詞： 三國演義 諸葛亮 小智大愚

羅貫中在小說《三國演義》中，通過虛實相間的描寫及傾向性的情感塑造，把諸葛亮塑造成為“智”的化身。然而在我看來，諸葛亮的智慧只是停留在微觀層面上，他沒有站在宏觀層面上審時度勢的氣魄和能力，他并沒有傳說中的那么“神”。

一、小聰明不斷，缺乏全面的眼光。

蜀漢自始至終是魏蜀吳三國中實力最為薄弱的，很大一部分原因在于蜀漢勢力的起步晚，起點低。核心統(tǒng)治者劉備雖有“漢室宗親”、“皇叔”的“虛名”，但畢竟家道中落，出身于市井。劉備趁“黃巾之亂”依靠三百鄉(xiāng)勇起家，充其量只能算個揭竿而起的農(nóng)民武裝，往往依附于各個政治集團，沒有自己的根據(jù)地。劉備在三顧茅廬覓得諸葛亮輔佐前，好不容易占得新野這一地作為容身之所，卻被諸葛亮的“火燒新野”付之一炬。這場戰(zhàn)役雖然延緩了曹操軍隊的進攻，實際上卻是“飲鴆止渴”，將唯一的根據(jù)地拱手相讓。這里面雖然有曹操大軍壓境的客觀現(xiàn)實，但在當(dāng)時看來并不是只有“玉石俱焚”這一條路可走。新野是樊城的門戶，更是荊州，甚至是江東的門戶，戰(zhàn)略位置十分有利，只要劉備求救，那么無論是荊州的劉表還是江東的孫權(quán)出于自身安全的考慮是斷不可能不援助的，因為二者唇齒相依，唇亡齒寒，新野被曹軍占領(lǐng)了，荊州就危險了，江東更會暴露在曹操的視野范圍內(nèi)。經(jīng)過新野一戰(zhàn)，劉備元氣大傷，為以后的長坂坡慘敗埋下伏筆。

二、在制訂蜀漢政治集團整體勢力擴張計劃上存在明顯失誤，部分策略值得商榷。

赤壁之戰(zhàn)勝利后，劉備按照諸葛亮在《隆中對》中的構(gòu)想，進取西川，取益州，奪漢中，使蜀漢事業(yè)發(fā)展到了頂峰。然而關(guān)羽敗走麥城失荊州后，劉備興兵復(fù)仇，經(jīng)歷夷陵之戰(zhàn)的慘痛失利后，蜀漢的實力已經(jīng)大大地削弱了。諸葛亮臨危受命，在白帝城受劉備托孤，全面執(zhí)掌蜀漢朝政，采取了一些休養(yǎng)生息的措施，七擒孟獲平定蜀漢南方，使蜀漢政權(quán)稍稍得到穩(wěn)固，然而這些都是為“伐魏”所做的準(zhǔn)備，緊接著諸葛亮六出祁山，和魏國進行了曠日持久的戰(zhàn)爭。姑且不論諸葛亮的動機是否真的就是為了報先帝知遇之恩，興復(fù)漢室，但僅從雙方實力對比上來看，縱使諸葛亮智慧超常，也占不了多少優(yōu)勢，反而拖垮了蜀國，以至于他死后不久蜀國就滅亡了。真正的智者應(yīng)該做到知己知彼，客觀地看待敵我雙方的實力，搶占地盤滿足發(fā)展自身的需要無可厚非，但發(fā)展經(jīng)濟籠絡(luò)人心比這些更重要，諸葛亮在世時尚可以憑借人格魅力依靠蜀漢老臣們的支持勉強維持，然而死后立刻青黃不接。就算是攻占地盤，也應(yīng)該從奪回荊州開始。荊州是劉備發(fā)家的地方，蜀漢在荊州經(jīng)營了二十幾年，對情況有一定的了解，且難度相比較與曹魏火拼要小得多。荊州是蜀漢心臟成都的門戶，是天下的糧倉，對蜀國國家安全的作用不言而喻，不拿荊州，使得蜀漢始終處于腹背受敵、內(nèi)外交困的局面。況且對于志在進取中原的諸葛亮來說，荊州的水陸交通更為便利，從荊州進軍中原遠(yuǎn)不必翻越祁山。蜀漢始終在夾縫中求生存，諸葛亮難辭其咎。

三、凡事親力親為，忽視對蜀漢政治體系的建設(shè)，忽視人才培養(yǎng)。

諸葛亮自加入劉備陣營以來，凡事親力親為，劉備死后，更是到了“極端”。他“南征孟獲”、“安居定五路”、“六出祁山”，凡事都親自率軍前往，親自過問蜀國的每一件政事，這樣做的表面現(xiàn)象是國家井井有條，可暗地里卻是強弩之末，危機四伏。作為一個丞相，一名政府機構(gòu)的首腦，他的職責(zé)在于在宏觀上把握國家的方向，制定國家的大計方針，同時輔佐培養(yǎng)幼主，變“輸血”為“造血”，構(gòu)建一套完整的政治體系，變“人治”為“法治”。諸葛亮在這點上有違劉備托孤，只是憑借一己之力扶蜀漢大廈之將傾，忽視對后主劉禪的培養(yǎng)，作為一名丞相，他常年在戰(zhàn)爭前線，不上朝，對待后主也只能一味勸諫，因而效果并不明顯，劉禪最后也終究沒能“浪子回頭”，以至于鬧出了“樂不思蜀”的笑話。作為丞相卻要親自率軍出征也從側(cè)面折射出蜀國人才的缺失，這里面有劉禪“寡德”的因素，也有諸葛亮作為蜀國實際當(dāng)權(quán)者忽視人才培養(yǎng)的不足。

四、封建氣息濃重，帶有封建知識分子的局限性。

劉備奪取西川，占據(jù)益州后，剛剛?cè)〉昧耸聵I(yè)的初步成就，諸葛亮就勸說劉備登基稱帝，成為魏蜀吳三家中第一個稱帝的。稱帝使蜀漢政權(quán)迅速成為眾矢之的，加速走向下坡路。稱帝也不利于群臣保持警惕的態(tài)度，稱帝后必然要大封群臣，給眾人加官晉爵，滿足了部分官僚生活奢靡腐化的欲望，不利于政權(quán)的可持續(xù)發(fā)展。此外，諸葛亮抱著盲目的忠君思想，匆忙和曹魏交戰(zhàn)，妄圖奪取中原，不自量力，把蜀國一步步拖垮。

總而言之，孔明是封建知識分子的代表，他有著聰明的才智，卻洗不掉身上固有的封建氣息。他的才智是為封建統(tǒng)治階級所服務(wù)的。由于時代的局限性，他的缺點是不可能被同處于封建時代的小說作者及人民群眾發(fā)現(xiàn)的，封建時代的廣大人民把內(nèi)心對于仁君忠臣的美好愿望寄托在了小說《三國演義》的主人公劉備和諸葛亮身上，他身上的缺點被縮小，而閃光點卻被廣大的讀者無限放大了，這是當(dāng)代讀者應(yīng)該清醒地認(rèn)識到的。單憑諸葛亮拯救不了蜀漢政權(quán)，諸葛亮不適合做一個統(tǒng)領(lǐng)全局的領(lǐng)導(dǎo)者。