蔡元培是清末翰林院編修，1905年加入同盟會(huì)，成為反清的民主主義革命者；民國(guó)成立后任教育總長(zhǎng)，是著名的教育家；曾留學(xué)德國(guó)萊比錫大學(xué)，在學(xué)術(shù)界很有聲望，1917年出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。羅章龍是1918年入校的北京大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，后加入馬克思學(xué)說研究會(huì)和北京共產(chǎn)黨早期組織并擔(dān)任中共北大黨組織的負(fù)責(zé)人。羅章龍和蔡元培的社會(huì)地位不同，思想信仰和政治主張也互不相同，然而在北京大學(xué)的這種特殊的師生關(guān)系，卻能和諧相處，有著一段不尋常的交往。

同在北大，偶然相識(shí)

蔡元培任校長(zhǎng)后，要把北大辦成新式學(xué)校，采取了一系列重要舉措。他提出“循思想自由原則，取兼容并包主義”的方針，主張無論何種學(xué)派、各派的教員，只要“言之成理，持之有故”的，就讓他們并存，令學(xué)生有選擇的余地。他支持新文化運(yùn)動(dòng)，提倡科學(xué)與民主的新思想，反對(duì)封建主義的舊思想、舊禮教。他大膽引進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的主將陳獨(dú)秀、李大釗和胡適之等新人。特別是他親赴前門西河沿一家普通旅館，登門拜訪陳獨(dú)秀，禮聘陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，一時(shí)傳為佳話。他號(hào)召學(xué)生“當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯”，在學(xué)生中成立各種學(xué)會(huì)、研究會(huì)，熱誠(chéng)關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。一天，蔡元培坐車外出開會(huì)，云南學(xué)生王有德因無錢入學(xué)攔車求助，他問明情況后，沒有責(zé)怪王有德，還讓王到總務(wù)處報(bào)個(gè)名，每天上完課后，做一兩個(gè)小時(shí)的工。這件事，在學(xué)生中也廣為流傳。羅章龍入校后，耳聞目睹，對(duì)蔡元培很有好感，認(rèn)為他不但學(xué)識(shí)淵博，也是一位思想開明、作風(fēng)民主、熱情愛護(hù)青年、銳意革新的教育家，是北大新派力量的保護(hù)人，支持新思想不斷發(fā)展。

當(dāng)時(shí)，羅章龍心目中十分敬佩的人是陳獨(dú)秀和李大釗。他追隨陳獨(dú)秀，積極參加了五四運(yùn)動(dòng)。他在李大釗的教導(dǎo)下，于1920年3月加入馬克思學(xué)說研究會(huì)，隨后又加入北京共產(chǎn)黨早期組織，負(fù)責(zé)宣傳。羅章龍深知要在北京大學(xué)公開宣傳馬克思主義，不能不爭(zhēng)取蔡元培的支持，而蔡元培也是可能這樣做的。因此，羅章龍便找機(jī)會(huì)主動(dòng)接近蔡元培。

蔡元培雖然知道參加五四運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)的北大學(xué)生中有一個(gè)名叫羅章龍的湖南學(xué)生，但從未謀面。有一次蔡元培演講，內(nèi)容是批評(píng)宗教思想，主張以美育代替宗教。羅章龍等人去給他做記錄。事先預(yù)習(xí)了一些參考書，所以記錄做得深入淺出、平實(shí)易解。送給他看時(shí)，他認(rèn)為表達(dá)了他的本來意思，便對(duì)人講：“能記錄到這種程度就算不錯(cuò)了！”因此，他對(duì)羅章龍等人的印象很好。此后，羅章龍就不斷同他接觸，希望得到他的贊助。

1921年4月，北大馬克思學(xué)說研究會(huì)會(huì)員何孟雄等人，代表在北京的中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員，應(yīng)邀赴蘇俄出席國(guó)際少年共產(chǎn)黨大會(huì)。途中，他們?cè)跐M洲里被捕，關(guān)押在黑龍江陸軍監(jiān)獄。審訊時(shí)，何孟雄等人辯稱此行系赴俄考察教育，審訊者表示，需要北大校方證明方能開釋。消息傳來，李大釗等人積極組織營(yíng)救，由羅章龍找蔡元培請(qǐng)校方出面營(yíng)救。蔡元培問明情況，讓羅章龍代擬電稿，說明案情原由，經(jīng)他審閱后，以校方名義發(fā)電給東三省地方行政長(zhǎng)官，成功地營(yíng)救出這些學(xué)生。通過這件事，羅章龍對(duì)蔡元培的為人有了進(jìn)一步了解，他們之間的來往日漸增多了。

贊助馬克思學(xué)說研究會(huì)

馬克思學(xué)說研究會(huì)開始是一個(gè)秘密團(tuán)體，到1921年秋才有會(huì)員19人，其中多數(shù)是共產(chǎn)黨員和社會(huì)主義青年團(tuán)員。研究會(huì)設(shè)書記2人，由王有德、羅章龍擔(dān)任。有一次，研究會(huì)會(huì)員在中央公園（今中山公園）來今雨軒開會(huì)，不少人感到研究會(huì)長(zhǎng)期處于秘密組織狀態(tài)，不能擴(kuò)大影響，只有公開，才能發(fā)展。經(jīng)過反復(fù)商討，最后決定公開，在社會(huì)上取得合法地位。

這時(shí)，羅章龍已是中共北京大學(xué)黨組織的負(fù)責(zé)人。他同研究會(huì)會(huì)員商定，先在《北大日刊》上登一個(gè)啟事，把馬克思學(xué)說研究會(huì)的牌子打出去。大家推羅章龍和另一個(gè)同學(xué)去找蔡元培商談此事。羅章龍見到蔡元培陳述理由時(shí)說：“中國(guó)二千年來學(xué)術(shù)思想界先后受儒、佛思想的影響甚大，時(shí)至今日，儒、佛思想已不能范圍人心，行見新的思潮必將起而代之。”蔡元培點(diǎn)頭，表示贊同。羅章龍繼續(xù)說：“卡爾·馬克思的學(xué)說在本質(zhì)上運(yùn)用，均有超越前人之處，我校馬克思學(xué)說研究會(huì)成立，是試圖對(duì)于革新思想界，做些促進(jìn)工作?！辈淘嗦牶螅敿?xì)閱看了啟事和發(fā)起人的名單，終于欣然同意。

1921年11月17日，《北京大學(xué)發(fā)起馬克思學(xué)說研究會(huì)啟事》在《北大日刊》上發(fā)表后，報(bào)名者十分踴躍，僅一個(gè)月會(huì)員就增至50多人。研究會(huì)準(zhǔn)備借北大會(huì)議廳開成立大會(huì)，蔡元培也答應(yīng)了。他應(yīng)邀參加成立大會(huì)，并講了話，會(huì)后還同會(huì)員一起合影留念。

研究會(huì)公開成立后，推羅章龍為書記。羅章龍急于在校內(nèi)找一所房子做圖書室和辦公室。他先托《北大日刊》的編輯，試探一下校方的態(tài)度。蔣總務(wù)長(zhǎng)答復(fù)說，如果此端一開，學(xué)校以后將窮于應(yīng)付了。羅章龍只好直接去找校長(zhǎng)談房子問題，沒想到一見面蔡元培就對(duì)他說：“你們的房子可以請(qǐng)蔣總務(wù)長(zhǎng)解決，與學(xué)校其他學(xué)會(huì)同等待遇。”結(jié)果在景山東街北大二院，給了兩間寬大的房子，應(yīng)有設(shè)備齊全，還有工友值班。事后，羅章龍聽說蔡元培左右有人很不贊成此舉，認(rèn)為答應(yīng)給房子事小，從此北京大學(xué)不得安寧了。但蔡元培告訴他們：“你們只知其一，不知其二！我正因?yàn)橐獙W(xué)校安寧，所以才要安置他們哩！”

研究會(huì)有了會(huì)址，馬克思學(xué)說的翻譯和研究工作很快開展起來，成立德、英、法文三個(gè)翻譯組，其中德文組尤為重要。羅章龍是學(xué)德文的，兼任德文組長(zhǎng)。剛巧，蔡元培曾留學(xué)德國(guó)萊比錫大學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、美學(xué)和文學(xué)，德文很好。他對(duì)馬克思學(xué)說研究會(huì)的人有好感，對(duì)德文翻譯極感興趣，對(duì)德文組非常關(guān)心。研究會(huì)會(huì)址距校長(zhǎng)辦公室不遠(yuǎn)，羅章龍?jiān)诘挛姆g中有什么問題常向蔡元培請(qǐng)教，蔡元培有時(shí)也到德文組來，還讓教德文的教授輔導(dǎo)這些學(xué)生。德文組先后翻譯了（《英馬魯?！た档聜鳌?、《馬克思傳》、《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》第一卷初稿。其中，羅章龍和商承祖共同翻譯的《康德傳》，是蔡元培親自寫信介紹，委托上海中華書局哲學(xué)叢書委員會(huì)出版的。

后來，羅章龍回憶說：“蔡先生頂著反對(duì)派的壓力，從精神到物質(zhì)上對(duì)馬克思學(xué)說研究會(huì)的支持，使我們很激動(dòng)。這在當(dāng)時(shí)反動(dòng)派到處防范偵緝‘過激主義’、‘過激黨’情況下，是很不容易的。要是沒有蔡先生的支持，這個(gè)組織是不能公開活動(dòng)的”。

共同進(jìn)行“非宗教同盟”的活動(dòng)

馬克思學(xué)說研究會(huì)從事翻譯、研究馬克思學(xué)說的同時(shí)，還進(jìn)行組織非宗教同盟的活動(dòng)。非宗教同盟的目的，一是反對(duì)神道設(shè)教，肅清迷信，解放思想，反對(duì)玄學(xué)，為科學(xué)大眾化開辟道路；二是打倒封建思想，發(fā)揚(yáng)民權(quán)主義，為民主政治奠定基礎(chǔ)。

顯然，要組織和進(jìn)行非宗教同盟這樣的活動(dòng)，不是少數(shù)人能做到的，研究會(huì)必須聯(lián)合社會(huì)各界知名人士和各校師生共同進(jìn)行。羅章龍便去找蔡元培商議此事。蔡元培在思想上提倡科學(xué)，反對(duì)各種宗教，主張以美育代宗教，所以非常贊成羅章龍的提議。他們商定組織非宗教同盟，并由北大師生聯(lián)合國(guó)立八校師生共同發(fā)起。

非宗教同盟成立后，公布了由羅章龍和李墨耕起草的《非宗教同盟綱領(lǐng)》。同盟因蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等學(xué)術(shù)界名流領(lǐng)銜發(fā)起而轟動(dòng)一時(shí)，僅北京一地會(huì)員就發(fā)展到200多人。同盟經(jīng)常在北京大學(xué)組織公開的學(xué)術(shù)講演。蔡元yGbqU8xf/IthoNLZChCWh4c196a4U+IMomtN/aL6tIY=培以“美育代宗教”為題作講演，具有很強(qiáng)的感染力與說服力，影響很大。后來，非宗教同盟的活動(dòng)漸漸發(fā)展到全國(guó)各大城市。

1922年6月，羅章龍等人把各界名人關(guān)于非宗教的30多篇論文匯集起來，編輯出版《非宗教論》一書。在該書中，公開刊印卡爾·馬克思的巨幅銅版像，并加以說明：“宗教是人民的鴉片。”作者中除蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗外，還有羅素、汪精衛(wèi)、朱執(zhí)信、羅章龍、蕭子昇、王撫五、張耀翔、周太玄等人。（《非宗教論》的出版，推動(dòng)非宗教同盟的活動(dòng)更加廣泛地開展起來。

羅章龍和蔡元培共同進(jìn)行的非宗教同盟活動(dòng)，實(shí)際上是中共北京區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)下的革命思想戰(zhàn)線上的重大斗爭(zhēng)，它從一個(gè)側(cè)面反映了早期共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨人之間的合作關(guān)系。當(dāng)時(shí)，國(guó)共兩黨尚未建立聯(lián)合戰(zhàn)線，他們能從實(shí)際出發(fā)，就共同關(guān)心的社會(huì)問題達(dá)成共識(shí)并采取聯(lián)合行動(dòng)，不能不說是一個(gè)創(chuàng)舉。

上海被捕，鼎力營(yíng)救

1923年，蔡元培和羅章龍先后離開北京大學(xué)。1月，蔡元培為抗議北洋軍閥政府非法逮捕財(cái)政總長(zhǎng)羅文干，而提出辭職，未等批準(zhǔn)，即行離京。但他仍是北大校長(zhǎng)，由蔣夢(mèng)麟代理。7月，他赴歐洲學(xué)習(xí)考察。羅章龍于6月去廣州出席中共三大，當(dāng)選為中央委員和中央局委員，會(huì)后留上海中共中央工作。但他仍是北大學(xué)生，學(xué)業(yè)尚未完成。

國(guó)共合作建立后，羅章龍受中共中央委派參加上海國(guó)民黨執(zhí)行部工作，與胡漢民、汪精衛(wèi)、張繼、戴季陶、葉楚傖、茅祖權(quán)等人共事，進(jìn)行國(guó)民革命。此時(shí)，蔡元培尚未回國(guó)。1924年夏，羅章龍去蘇聯(lián)出席共產(chǎn)國(guó)際五大，會(huì)后去歐洲參加國(guó)際運(yùn)輸工會(huì)工作。他雖然到過德國(guó)，因工作繁忙，未能與正在漢堡大學(xué)研究民族學(xué)的蔡元培會(huì)面。1925年秋，羅章龍回國(guó)，到中共北方區(qū)委工作。1926年2月，蔡元培從歐洲歸來，南下廣州，去國(guó)民黨中央工作。因此，在整個(gè)第一次國(guó)共合作期間，他們竟未能一起合作共事。

1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，國(guó)共分裂，進(jìn)入十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期。蔡元培參加蔣介石在南京成立的國(guó)民政府，先后擔(dān)任大學(xué)院院長(zhǎng)、監(jiān)察院長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等要職。羅章龍則主要在上海全國(guó)總工會(huì)工作，從事反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的工人運(yùn)動(dòng)。他們分道揚(yáng)鑣了。1931年，羅章龍和蔡元培的情況都發(fā)生新的變化。羅章龍因反對(duì)六屆四中全會(huì)、進(jìn)行分裂活動(dòng)，被中共中央開除黨籍。同年冬，又被他擔(dān)任常委的“中央非常委員會(huì)”開除。從此，羅章龍退出政治斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)而研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題，編寫（《中國(guó)產(chǎn)業(yè)史》。蔡元培在九一八事變后，政治傾向有了轉(zhuǎn)變，主張對(duì)日抗戰(zhàn)。1932年12月，他同宋慶齡等發(fā)起組織中國(guó)民權(quán)保障同盟，并任副主席，參與營(yíng)救被捕的共產(chǎn)黨人和其他抗日分子等。

1933年4月8日，羅章龍?jiān)谏虾Ｉ虝?huì)圖書館被捕，關(guān)押在市公安局。蔡元培聞?dòng)嵙⒓磁芍袊?guó)民權(quán)保障同盟所請(qǐng)律師唐明時(shí)前往探視，但遭拒。4月26日，蔡元培給國(guó)民政府行政院長(zhǎng)汪精衛(wèi)寫信，進(jìn)行營(yíng)救。信中說：“北大同學(xué)羅章龍，最近因共黨嫌疑，在上海市商會(huì)圖書館被捕，現(xiàn)禁于市公安局，民權(quán)同盟所請(qǐng)律師往探，聞公安局謂案情重大，竟不許見，查羅君于十八年因政見不合，被共黨干部派開除，近年專力著作，成中國(guó)產(chǎn)業(yè)史一百二十萬言，其書稿弟曾寓目，搜羅甚富，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史料之巨制，其兩年來在滬之時(shí)間精力，多消耗于各圖書館，似不應(yīng)根據(jù)曾在共黨之眼線報(bào)告，即加以危害民國(guó)罪名，務(wù)望令上海公安局，即日將羅章龍君釋放，或移交上海地方法院，公開審判為幸”。汪精衛(wèi)接信后，立即電上海市政府，謂如羅無暴動(dòng)行為，當(dāng)可從寬辦理。4月28日，羅章龍被釋放。

羅章龍獲釋后，擬前往河南大學(xué)任教，需要有北大畢業(yè)文憑，這張文憑也是來之不易的。1924年夏，是羅章龍應(yīng)該在北大參加畢業(yè)考試的時(shí)候，但因他去蘇聯(lián)出席共產(chǎn)國(guó)際五大和在西歐做國(guó)際運(yùn)輸工會(huì)的工作，不能回國(guó)應(yīng)試，他給蔡元培寫信說明這一情況。蔡元培知道羅章龍是中共中央的領(lǐng)導(dǎo)干部，在國(guó)外從事共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)活動(dòng)，仍很痛快地答復(fù)說：“不能回來沒關(guān)系，將來可以補(bǔ)考?！?925年，羅章龍回國(guó)到北大補(bǔ)考，推遲一年畢業(yè)了。正是這張北大畢業(yè)文憑，幫助羅章龍順利地實(shí)現(xiàn)了去河南大學(xué)任教的愿望。羅章龍回憶說：從這一件事上足見蔡先生“對(duì)于正義行動(dòng)、革命行動(dòng)，是滿懷熱忱關(guān)懷的。”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，羅章龍西遷漢中城固，執(zhí)教西北聯(lián)合大學(xué)，仍常常懷念蔡元培這位使人景仰不衰的師長(zhǎng)，期望能有再見面的機(jī)會(huì)。他沒有料到蔡元培已于1940年3月病逝香港，上海一別，竟成永訣。

1983年2月，羅章龍?jiān)诨仡欉@段往事時(shí)，寫道：“被蔡先生這種民主作風(fēng)和愛護(hù)青年、支持進(jìn)步事業(yè)的精神籠罩著的北大，不僅成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，同時(shí)也成了中國(guó)優(yōu)秀干部的培養(yǎng)所。這就是北大永遠(yuǎn)不能使人忘懷的原因。我對(duì)于蔡先生的深深懷念也鑒于此?！?footer>（編輯 王世英）