據(jù)了解，目前手工燈籠的市場需求量很大，每年往往沒到傳統(tǒng)佳節(jié)以前，手工藝人們數(shù)月來制作的燈籠就會(huì)被預(yù)訂一空。零售價(jià)在10元到20元左右的燈籠，熟練的藝人每天可以制作上百只，中秋節(jié)、元宵節(jié)之前，通常能夠趕制出萬余只燈籠，這樣計(jì)算下來，年收入也相當(dāng)可觀。由此可見，熱愛傳統(tǒng)文化的人們，完全可以將手工燈籠藝人作為一份穩(wěn)定的職業(yè)，并以此將中國民間手藝和文化知識(shí)更好、更系統(tǒng)地傳承下去。

每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都會(huì)掛起紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。隨著科技的發(fā)展，燈籠早已從一種照明的工具發(fā)展成具有象征意義的工藝品。這就對燈籠的制作工藝提出了更高的要求，傳統(tǒng)彩燈制作已不僅是一種專業(yè)技術(shù)技能，更成為一種寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這樣的背景下，燈彩藝人的職業(yè)現(xiàn)狀如何？他們又有哪些傳奇的職業(yè)經(jīng)歷？深冬的一天，記者踏著未融化的積雪，來到了位于京郊房山區(qū)張明亮老先生的家中，專訪了這位相伴燭光燈影七十載、被譽(yù)為“燈籠張”的燈籠手藝人。

古稀老人的燈籠之緣

燈籠張，原名張連友，七歲時(shí)向清末從宮里出來的內(nèi)務(wù)府造辦處的太監(jiān)學(xué)習(xí)燈籠制作。張明亮這個(gè)名字是師傅給起的，這個(gè)名字令他與燭光燈影相伴，與燈籠結(jié)下了不解之緣。

一提到“燈籠”二字，年近杖朝之年的張老先生神采奕奕，侃侃而談。憶起兒時(shí)學(xué)做燈籠的情景，張老先生說，他學(xué)做燈籠是個(gè)機(jī)遇。“我家過去住朝陽門城墻根，同住一個(gè)院子里的，有個(gè)董爺爺，他是在清朝沒了以后從宮里出來的，過去是內(nèi)務(wù)府造辦處的太監(jiān)，專門做燈籠這玩意兒。我的母親是個(gè)善良的人，看著董爺爺那時(shí)候孤苦伶仃很可憐，就經(jīng)常叫我?guī)退尚┘覄?wù)活。我就常跑到街上，幫他賣一些他親手做的燈籠，用賣燈籠的錢幫他換些勉強(qiáng)夠糊口的糧食。后來家里人認(rèn)識(shí)到做燈籠也是一門手藝，至少可以糊口，就讓我跟著董爺爺學(xué)手藝。那時(shí)我才六七歲，小孩的天性就是喜歡玩耍，一聽到小朋友們叫我的小名，我馬上放下手中正在做的燈籠，跟著他們跑出去玩?！?/p>

張老先生說，年幼時(shí)因?yàn)樨澩?，沒少挨家里人的打罵。在董爺爺和家里人的嚴(yán)格要求下，他慢慢地學(xué)到了手藝，做出來的燈籠得到了街坊鄰居的夸獎(jiǎng)。“說句心里話，當(dāng)時(shí)做燈籠，并非是出于對燈籠的真心喜愛，而是喜歡上了別人對我的稱贊與夸獎(jiǎng)?！?/p>

在張老先生十幾歲時(shí)，董爺爺去世了。逝者為重，授業(yè)恩師的辭世讓張老先生對董爺爺當(dāng)初傳授的這門手藝倍加珍視。張爺爺說自打那時(shí)起，他從心里真正愛上了燈籠這東西?！坝浀檬迥昵?，我蹬著三輪車到復(fù)興商業(yè)城門口賣燈籠。有一天晚上收工回家，騎車騎到金融街十字路口，停下車等紅燈時(shí)，我被跟在我后面一路跑來的長安商場的經(jīng)理叫住了。他上氣不接下氣地說，我從長安商場門口一直追到這里，才把您追上，就是想買您做的走馬燈。知道這是老玩藝，送給我父親他肯定會(huì)高興。第二天，他見到我便說，我家老爺子一見到您做的這個(gè)燈就落淚了。在他父親小時(shí)候，過年時(shí)曾經(jīng)得到過一個(gè)走馬燈，還沒有玩，就被點(diǎn)燃的蠟燭給燒了。長大后再想買走馬燈，一直就沒有買到?！边@件事讓張老爺子感觸很深，他說，做燈籠的手藝人越來越少了，自己更要下決心將燈籠做下去，所以這門手藝一直沒有丟，一做就是七十年。從最初的規(guī)則燈籠，到后來只要人們點(diǎn)得出來名的，不管是宮燈、魚燈、猴燈、象燈還是白菜燈，只要是立體的形象，他就能做得出來。

做燈籠亦有行業(yè)規(guī)范

經(jīng)過歷代燈籠藝人的繼承和發(fā)展，民間的燈籠制作形成了品種多樣、豐富多彩、工藝精細(xì)的制作風(fēng)格，燈籠張的燈籠還被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在張老先生家中的屋頂鋼架子上，掛滿了各種形狀各異、色彩艷麗、畫工細(xì)膩的彩燈?！吧茸印薄敖痿~”“蓮花”等等，令人目不暇接。見記者對這些燈籠著迷，張老先生馬上介紹起來：“這些便是老百姓俗稱的彩燈，因其各異的形狀和艷麗的色彩而得名。而我們做燈籠的人稱其為燈彩?！睆埨舷壬嬖V我們，彩含掛彩、獎(jiǎng)勵(lì)之意。燈彩上的圖案，大體可分為三種，一種是歷史故事，像成套的三國人物；另一種為富有教育意義的故事，比如二十四孝；再有一種便是充滿喜慶氣氛的圖案，像娃娃戲。過去，每年正月十五在街面上的店鋪都掛著這種燈籠，上面系有各種謎語，這種活動(dòng)叫“大謝客”，答對燈謎者有獎(jiǎng)。

現(xiàn)在張老先生做的燈籠大體可分為四種。第一種為宮燈，有木制龍鳳燈籠和大紅燈籠。第二種是富有喜慶含義的各種燈彩。第三種就是民俗燈籠了，像十二生肖燈籠、白菜燈、蘿卜燈、獅子燈……這些燈的造型均來自于百姓生活中常見的事物。第四種便是走馬燈。興致正濃的張老先生拿出自制的走馬燈。點(diǎn)上燈籠里的蠟燭，走馬燈就順時(shí)針旋轉(zhuǎn)起來。在燭光的照射下，從燈籠正面刻出的圓孔中可以看到身著不同服飾的人形影子，分別代表四個(gè)不同的行業(yè)，被燭光映照在燈籠的兩個(gè)側(cè)面，很像中國傳統(tǒng)的皮影戲。張老先生說：“這種走馬燈一般是按串賣，一共是三百六十行，象征著大運(yùn)周轉(zhuǎn)、走馬上任、升官發(fā)財(cái)、企盼來年過好日子?！?/p>

不成規(guī)矩?zé)o以成方圓，做任何事情都有一定之規(guī)，制作燈籠也如此。不論制作什么形狀的燈籠，都有內(nèi)在的比例規(guī)定：做菱形燈籠的規(guī)矩是逢五斜七非斜七，這說的是燈籠制作的比例和規(guī)格?！靶r(shí)候開始做燈籠時(shí)，對這句話的理解還不夠透徹，后來長大了，知道這條規(guī)矩源于勾股定理?！睆埨舷壬f。做圓燈籠的規(guī)矩是逢三尺進(jìn)一寸；做不規(guī)則燈籠的規(guī)矩是橫三豎五，行七做五，動(dòng)八半。這是以人的頭為基準(zhǔn)，作為燈籠的制作依據(jù)。除了這些看似固定的規(guī)則外，做燈籠還有一些靈活的要求，那就是要“做活”，僅僅兩個(gè)字便詮釋出燈籠制作的魂。張老先生做的燈籠透著靈性，把燈籠真正地做活了。

傳統(tǒng)燈彩行業(yè)人才奇缺

目前彩燈從業(yè)人員流動(dòng)性大、缺乏專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，難以滿足市場的需求，尤其是手工制作燈籠的藝人數(shù)量急劇下降，傳統(tǒng)工藝幾近失傳。同時(shí)，現(xiàn)代工藝制作的燈籠并不能完全取代傳統(tǒng)手工燈籠，這就造成了行業(yè)人才奇缺的局面。

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的民間工藝難免受到現(xiàn)代制作工藝的沖擊。但是，工廠的批量生產(chǎn)并不能完全取代民間藝人的制作?，F(xiàn)代工藝制作的燈籠大多適合機(jī)關(guān)單位、工廠、學(xué)校等大型慶典活動(dòng)，而如果要在家庭傳遞喜慶吉祥之意，還是要傳統(tǒng)手工制作的燈籠才正宗。張老先生說：“燈籠滲透著中華民族特有的、豐富的文化底蘊(yùn)。前些日子，我應(yīng)邀前往瑞士大使館，為34個(gè)國家的大使及夫人講授中國的燈籠知識(shí)及歷史淵源。聽后，他們都豎起大拇指說‘No.1’?！?/p>

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國家實(shí)力的增強(qiáng)，與各國間交流的機(jī)會(huì)越來越多。紅燈籠儼然成了中國文化的一個(gè)符號(hào)，倍受外國人的青睞。為了把這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去，張老先生制作了一本有全套紅夢樓人物圖的彩色印刷版燈譜，他希望按照這些燈譜做出幾套實(shí)樣展示出來，讓更多的人看到這些即將失傳的手藝。

為了傳承這個(gè)手藝，張老先生收的徒弟可不少。最近這幾年響應(yīng)國家送藝下鄉(xiāng)的號(hào)召，他到懷柔、平谷等北京郊區(qū)的燈籠生產(chǎn)工廠里傳授手藝。一方面是為當(dāng)?shù)厝藗魇诩寄?，給更多的人員提供就業(yè)機(jī)會(huì)；另一方面，人們通過掌握的這個(gè)技能，為農(nóng)村帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益?，F(xiàn)在北京市用的燈籠都來自于北京京郊的各個(gè)燈籠生產(chǎn)工廠。在懷柔，制作燈籠的工廠由原來的一個(gè)紅廟村發(fā)展到現(xiàn)在的八、九個(gè)村，有望成為鎮(zhèn)的規(guī)模。而在本地，房山地區(qū)第一屆學(xué)習(xí)制作燈籠的學(xué)員中，就有一百多人來學(xué)這門手藝。雖然現(xiàn)在向張老先生學(xué)習(xí)做燈籠的人不少，甚至?xí)鰺艋\的人也不少，但是張老先生說，中國的燈籠綜合了繪畫藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)?、刺縫等工藝，利用各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成，要把燈籠做精，做細(xì)還需要一段很長的時(shí)間。畢竟做燈籠是個(gè)細(xì)致活，細(xì)才是燈籠的靈魂所在。

將做好的燈籠完好無損地長期保存也是一個(gè)問題。張老先生說：“過去大多數(shù)的燈籠是紙做的，不易長期保存。綾子做的燈籠也就保存4年；絹?zhàn)龅臒艋\最多也就保存6年；木條質(zhì)地的燈籠，不過存留十年的時(shí)間。”按照那些燈譜做出的實(shí)物，在世上保存的時(shí)間也是有限的。而中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的老手工藝人的數(shù)量隨著時(shí)間的流逝必定會(huì)越來越少。因此，張老爺子希望在他的有生之年辦個(gè)民俗學(xué)院，把這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)光大。