【摘 要】文本是閱讀教學(xué)的憑借，高效的閱讀教學(xué)離不開(kāi)對(duì)文本全面而深刻的閱讀。如何才能進(jìn)行成功的文本閱讀教學(xué)呢？我覺(jué)得成功的文本閱讀必須關(guān)注“我”，即要讀懂文中的“我”、讀近文后的“我”（作者）以及讀出生活中的“我”。這樣的文本閱讀是知識(shí)的理解、情感的熏陶，又是精神的融合、超越，甚至是人生境界的提升。

【關(guān)鍵詞】文本閱讀 關(guān)注 “我”

文本是閱讀教學(xué)的憑借，高效的閱讀教學(xué)離不開(kāi)對(duì)文本全面而深刻的閱讀。如何成功地進(jìn)行文本閱讀呢？我覺(jué)得文本閱讀必須有“我”，即要讀懂文中的“我”、讀進(jìn)文后的“我”（作者）以及讀出生活中的“我”。下面我就以教學(xué)《呼蘭河傳（節(jié)選）》為例，來(lái)談?wù)勥@個(gè)話題。

讀懂文中的“我”

讀懂文中的“我”，就是以作品中的人物——“我”為切入口，走進(jìn)文本，了解文本主要內(nèi)容，分析人物形象，學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，體味語(yǔ)言風(fēng)格，把握文本主題等。通常需要討論這些話題：“我”是誰(shuí)？“我”生活在怎樣的環(huán)境中？“我”有哪些活動(dòng)？“我”是一個(gè)怎樣的人？“我”的生活有怎樣的特點(diǎn)？“我”的情感如何？文中是如何表現(xiàn)“我”的生活和情感的？……閱讀《呼蘭河傳（節(jié)選）》，我們可以讀出“我”是一個(gè)孩子，“我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了”?！拔摇背商煸谧娓傅拇蠡▓@里玩耍和“勞動(dòng)”，大花園給“我”留下了美好的記憶。童年的“我”是一個(gè)單純、對(duì)一切新奇、調(diào)皮好動(dòng)的孩子。如：“我家有一個(gè)大花園，這花園里，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶，這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。”“我”觀察蝴蝶只看大小、判斷好壞只看顏色是否鮮艷，這些生物在“我”的眼里，除了外形的區(qū)別，其它好像是一樣的了，這就寫(xiě)出了孩童單純的眼光。文中的“我”是自由的、快樂(lè)的、貪玩的，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，沒(méi)有憂愁，向往著一切美好、健康的東西。文章28節(jié)就很好地表現(xiàn)了“我”的自由。特級(jí)教師潘文彬在教學(xué)中是這樣分析的：這里用了排比的手法，借助“……了，就……”“愿意……就……”這種獨(dú)特的、兒童說(shuō)話時(shí)常用的句式，借助景物的描寫(xiě)抒發(fā)了“我”在后花園中自由自在的生活情趣。閱讀文本，巧借“我”（人物）來(lái)突破，既關(guān)注文本內(nèi)容、又關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)，“言”“意”并重，就走進(jìn)了文本閱讀的深處。

讀近文后的“我”——作者

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。”我們閱讀經(jīng)典文本，就必須帶上那一只能夠看透紙背的眼睛。

讀《呼蘭河傳（節(jié)選）》，如果只讀出“我”童年生活的自由、快樂(lè)、幸福，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還須透過(guò)文中的自由、快樂(lè)、幸?？吹揭粋€(gè)并不自由、快樂(lè)、幸福的蕭紅，這樣的文本閱讀就是走進(jìn)了文本的背后。

如何來(lái)深入作家的精神世界呢？茅盾先生曾評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》說(shuō)：“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”這便是一個(gè)很好的突破口。用茅盾先生的評(píng)價(jià)來(lái)審視我們閱讀的文本，我們會(huì)輕易地發(fā)現(xiàn)其中的差異：《呼蘭河傳（節(jié)選）》中寫(xiě)的盡是“我”的自由、快樂(lè)、幸福，哪有“凄婉”的影子呢？是茅盾先生的認(rèn)識(shí)出了問(wèn)題，還是我們的閱讀太過(guò)膚淺？冷靜思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在選文中我們讀到的只是蕭紅的部分生活，也可以說(shuō)是她幸福記憶中的生活。那么，現(xiàn)實(shí)生活中蕭紅的“凄婉”經(jīng)歷有哪些呢？借助資料，我們可以還原出她的人生“苦難”：一、幼年的慘痛生活?！坝啄甑氖捈t享受不到正常的家庭溫暖，雖是家中的長(zhǎng)女，但在男尊女卑的封建思想的影響下，她反而受盡家人的冷漠與欺凌。”“蕭紅9歲喪母，父親性格暴戾，繼母也經(jīng)常虐待她。只有從祖父那兒才能得到一絲人間的溫暖和關(guān)愛(ài)（也就是選文中所寫(xiě)）?！保ò俣劝倏剖捈t）在《呼蘭河傳》的結(jié)尾她寫(xiě)道，“以上我所寫(xiě)的并沒(méi)有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”童年生活留給年幼蕭紅的是無(wú)法擺脫的壓抑和孤獨(dú)。二、婚姻生活的不幸。與汪恩甲的結(jié)合（父親包辦的婚姻）讓她嘗到了始亂終棄的苦痛，“在走投無(wú)路、萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，（蕭紅）與汪恩甲一起到道外十六道街東興順旅館同居。半年后，蕭紅懷孕，臨近產(chǎn)期，由于汪恩甲沒(méi)有足夠的錢交給旅館，棄蕭紅而去。”（百度百科蕭紅）與蕭軍的天賜良緣最終也變成了一段愛(ài)情的悲劇。“他們兩人結(jié)合后，生活極度困難，在同甘共苦中互相攙扶著前進(jìn)。但隨著時(shí)間的推移，兩人性格間的差異愈加凸現(xiàn)出來(lái)，沖突也日益加劇。”（百度百科蕭紅）最終，蕭紅還是選擇遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，離開(kāi)蕭軍。三、時(shí)代鐫刻的苦難。蕭紅的痛苦也是時(shí)代在她身上烙下的印記。20世紀(jì)前半葉，整個(gè)中國(guó)濁浪滔天，民不聊生，蕭紅也未幸免于難。“從十七八歲到三十一歲去世，蕭紅在每個(gè)城市住過(guò)的時(shí)間不超過(guò)一年，即使是在上海這一座城市，她還搬過(guò)七八次家?！保ò俣劝倏剖捈t）長(zhǎng)期顛沛流離、寄人籬下的生活，讓這個(gè)內(nèi)心柔弱的女子備嘗人生的辛酸。蕭紅人生的苦難經(jīng)歷是她創(chuàng)作《呼蘭河傳》的精神動(dòng)力，正是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中得不到自由、快樂(lè)、幸福、健康，她才在作品中、記憶中去搜尋，去描繪。了解蕭紅的苦難經(jīng)歷，我們可以更加清楚地理解，文中的自由、快樂(lè)、幸福并非是蕭紅人生的全部。相反，它卻折射出蕭紅人生深重的苦難。錢理群教授在《中國(guó)教育的血肉人生》中說(shuō)：閱讀中“當(dāng)發(fā)掘靈魂的深，挖出隱蔽的惡的同時(shí)，也必然遭遇同樣深藏的善。人性的善與惡，光明與黑暗，本來(lái)就是難解難分的，糾纏為一體的?！庇缅X教授的話來(lái)審視本文，我想，我們?cè)谧x出蕭紅自由、健康、幸福的時(shí)候也一定會(huì)遭遇她的苦難，二者在蕭紅的身上是糾纏在一起的。

文本閱讀要讀近文后的“我”（作者），走進(jìn)作者的心靈深處，需要我們“再現(xiàn)經(jīng)典誕生的歷史語(yǔ)境，從作家的世界觀、人生經(jīng)歷、創(chuàng)作理念及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等因素出發(fā)”，才能還原作品真實(shí)的面貌，才能得出確切的解讀。

讀出生活中的“我”

文本閱讀，閱讀者“自身的視域與文本視域會(huì)有一個(gè)激勵(lì)碰撞的過(guò)程，困惑、費(fèi)解、懷疑等閱讀心理與愉悅、相知、通透等交織在一起，促使接受者（閱讀者）思索、探尋，直至達(dá)成兩種視域的融合乃至超越。”閱讀《呼蘭河傳（節(jié)選）》一文，我們也應(yīng)該做到“這兩種視域的融合乃至超越”。

我們讀《呼蘭河傳（節(jié)選）》，能不能讀出生活中的“我”呢？答案當(dāng)然是肯定的?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們雖然不會(huì)重涉蕭紅的生活，體驗(yàn)她的苦難，但我們?cè)谏钪袝?huì)遇到挫折、坎坷，我們可能會(huì)跌倒，甚至?xí)粨艨濉Ｃ鎸?duì)這樣的生活考驗(yàn)我們?cè)撛鯓泳駬?？是屈服、逃避還是勇往直前？劉亮程說(shuō)：“文學(xué)，就是在為我們的精神，創(chuàng)造一種絕處逢生。寒風(fēng)吹徹中，我們還有春天的夢(mèng)?！痹凇逗籼m河傳（節(jié)選）》中，我們能找到這種“絕處逢生”的精神：在人生逆境中，只要我們向往自由、快樂(lè)的信念不被擊碎，我們心中的太陽(yáng)不被遮蔽，我們就可以像蕭紅那樣，在苦難中用內(nèi)心的自由、光明燭照生活的黑暗，驅(qū)趕人生的陰霾，追求事業(yè)的成功。這樣，我們就有了砥礪前行的精神支柱，還有什么人生目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？

經(jīng)典文本是生活中的一面鏡子，深刻的文本閱讀可以從文中讀出生活中的自己，讀出自己的生活，并能用文本的內(nèi)容來(lái)審視自己的生活，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，提高自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)人生的超越。

文本閱讀，有“我”更精彩。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王欣艷.無(wú)我解讀與有我解讀——論文學(xué)經(jīng)典閱讀該當(dāng)擁有的兩種意識(shí)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考：高中版，2012（04）.

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[3]百度百科.蕭紅：http：//baike.baidu.com/view/9091.htm.

[4]錢理群.中國(guó)教育的血肉人生[M].桂林：漓江出版社，2012.

[5]劉亮程.一個(gè)人的村莊[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2001.

（作者單位：江蘇省興化市缸顧中心校）