一、學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一件快樂的事，讓學(xué)生喜歡起來

中國教育的傳統(tǒng)是精益求精，并以反復(fù)練習(xí)來求熟練，但物極必反，易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理。很多教師或家長往往不重視興趣、快感在學(xué)習(xí)中的動力作用，不努力從教育者一方進行改革以適應(yīng)受教育者的需求，一句話，很少考慮學(xué)生的主體地位和作用，而是一味地要求學(xué)生克制正常的心理反應(yīng)以適應(yīng)違背青少年心理特點的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，要求學(xué)生把知識記得爛熟于心，這就像嚼爛了的食物一樣沒有味道。喜新厭舊是人類的心理本性，追求新異原本是孩子求知的天然動力，然而恰恰是我們的教育扼殺了孩子們的學(xué)習(xí)快感。

筆者認(rèn)為，當(dāng)你教育學(xué)生的時候，如果你和你的學(xué)生都沒有感到愉快，那么就應(yīng)該停止。我們今天教育用的課本把學(xué)生限定在極為狹小的學(xué)習(xí)空間里，讓他們用所有的時間來“吃透”課本，并讓他們誤以為課本就是知識的全部，其結(jié)果，令人厭倦的課本和令人厭倦的作業(yè)使學(xué)生厭倦了整個的知識世界和整個的美好人生，學(xué)生時代本應(yīng)有的歡樂對于中國孩子來說常?？赏豢杉础Ｎ覀兊膶W(xué)生在學(xué)習(xí)的重負(fù)之下，身體越來越差，情緒越來越沉悶，心理越來越扭曲，對知識的興趣也越來越少，這是多么可悲。

那么怎樣才能使學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說成為一件快樂的事呢？我以為，至少在三個方面應(yīng)當(dāng)多思考、多探索。一是教學(xué)內(nèi)容非改不可，尤其是在深度、難度方面應(yīng)大大降低要求，騰出更多的時間讓學(xué)生主動地去學(xué)習(xí)他們喜歡的東西。時間總是一個常量，你對數(shù)理化要求很高，讓學(xué)生整天撲在這上面，那么他就不可能有精力去研究其他自己感興趣的內(nèi)容了。二是教學(xué)方式要改革，減少必修課，增加選修課，用更加生動活潑的形式向?qū)W生介紹新知識，提供更多寬松的環(huán)境讓學(xué)生去從事他們的課題研究。三是因材施教，因勢利導(dǎo)，以適應(yīng)社會對不同層次人才的需求。人是有差異的，如果將所有的人都捆在一起步調(diào)一致，那么跟不上的人是多么的痛苦。

當(dāng)然，有人會說學(xué)習(xí)不能不刻苦，有時還需要拼搏。不錯，無論何時何地，我們都不能脫離中國教育的實際來談教育。但是有一點確是共同的，學(xué)習(xí)需要自身的努力和興趣，學(xué)習(xí)也離不開成功的體驗和鼓勵，因此成功的教育必須能夠吸引學(xué)生主動地、歡樂地參與進來。

二、引導(dǎo)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的全過程中來，充分感受自身的主體地位

從心理學(xué)的觀點來看，學(xué)習(xí)應(yīng)是一種有目的、有意向的主動的智力活動，只有最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生始終處于高度興奮狀態(tài)，這樣獲取知識才會速度快，效果好。我們常說“內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件”，也只有學(xué)生主動地求學(xué)，才可以充分發(fā)揮內(nèi)因的作用。為了充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，創(chuàng)造一種寬松和諧的教學(xué)氛圍，在當(dāng)前特別要倡導(dǎo)教學(xué)民主。教師要樹立教學(xué)民主的思想，就要抑制自我中心意識，并且要走出書本教條這一道圍墻。現(xiàn)在我們的教學(xué)內(nèi)容過分地形式化了，教學(xué)方法也過于刻板。譬如說嚴(yán)謹(jǐn)、抽象的數(shù)學(xué)讓許多學(xué)生望而生畏。其實數(shù)學(xué)是很生動的，又源于生活、貼近生活，如果能允許教師和學(xué)生拋開某些形式化了的東西，那么數(shù)學(xué)也許更可愛一些。事實上，中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)并沒有嚴(yán)格的“證明”，牛頓的微積分也沒有形式化，但他們都創(chuàng)造了新的數(shù)學(xué)。那么我們又為什么要如此苛刻地去要求一個數(shù)學(xué)的初涉者呢？著名數(shù)學(xué)大師華羅庚先生在回憶他的導(dǎo)師時特別推崇美國數(shù)學(xué)教育家維納（Wiener）。維納講課很吸引人，他將科學(xué)研究中的思想和方法的要點原原本本地告訴聽課者，他既是在講課也是在指導(dǎo)研究，使學(xué)生很受啟發(fā)。他講課的內(nèi)容有的是以前的研究成果，有的就是他正在研究的課題。當(dāng)他講解新課題時，給聽課的人造成這樣的感覺：似乎他沒有備過課，講課時鋌而走險，使人擔(dān)心這樣一位學(xué)者會“掛在黑板上”，但隨著問題解決的逐漸深入，就像是扎實的研究工作從書本上搬到了黑板上，不但教了內(nèi)容，更主要的是教了科學(xué)的思維方法。維納的教學(xué)方法反映了一種教學(xué)民主的思想，這主要體現(xiàn)在師生的共同投入和參與，這對我們今天的中學(xué)教育也是很有啟迪的。早在上世紀(jì)六十年代，教育家段力佩先生便提出了這樣的問題：教科書是編給學(xué)生看的，還是編給教師講的？課堂45分鐘是給學(xué)生活動的，還是由教師授課的？今天我們再來思考這些問題仍很有意義。傳授知識最理想的教學(xué)形式是活動和討論，師生共同參與，處于平等的、交互式的氛圍之中。

要讓學(xué)生充分感受自身的主體地位，還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)管理民主，給學(xué)生一個寬松的氛圍。在育人方面我們都十分強調(diào)并重視自覺性的培養(yǎng)，但是“自覺”是相對于寬松來講的，如果一個學(xué)生總是處于被控制或被監(jiān)控的時空之中，一言一行、一舉一動都由他人承包替代，他也就無從自覺。

筆者認(rèn)為，對學(xué)生的管理可以分為三個層面（如圖），C是自控空間，A是他控空間，中間留有調(diào)控空間B。作為教育者，其努力的目標(biāo)是最大限度地擴大空間C，并縮小空間A，而在管理過程中，A與C之間又必須留有一塊空間B，這便是學(xué)生的“活動余地”，這塊區(qū)域應(yīng)該是寬松和諧的，以利于C空間的不斷擴張，但這一空間又必須時刻在教師的監(jiān)控之下，便于管理過程中的調(diào)控，避免失控。又如果A與C碰撞在一起，那么不可避免會經(jīng)常地相互侵犯，劍拔弩張，彼此對立，那是對誰都不利的。因此學(xué)生主體意識的培養(yǎng)和自覺性的養(yǎng)成也有賴于B空間這一寬松的氛圍，同時又離不開教師的調(diào)控和引導(dǎo)。管要有度，放要有節(jié)，教要有方，育要有道。學(xué)生并不覺得自己總是處于被管理的地位，管理者和被管理者經(jīng)常有轉(zhuǎn)換角色的機會，這也是現(xiàn)代社會的一個特點。我想如果學(xué)生從小多次經(jīng)受這樣的角色轉(zhuǎn)換，也就更容易適應(yīng)社會。

三、給學(xué)生自由發(fā)展的空間，發(fā)展特長，發(fā)揮其主體功能

時間是一個常量，活動的空間也是有限的。因此，要讓學(xué)生的主體功能得以充分發(fā)揮，必須、也只能夠有所為，有所不為，而有所不為正是為了更好地有所為。在經(jīng)濟改革過程中，政府部門簡政放權(quán)，企業(yè)有了自主權(quán)，生產(chǎn)便搞活了。教育也是這樣，捆住了學(xué)生的手腳，每天都將他們囿于安排好了的作業(yè)堆中，如何讓學(xué)生去創(chuàng)新？當(dāng)前最為迫切需要解決的問題是現(xiàn)行的教學(xué)應(yīng)當(dāng)削枝強干，從內(nèi)容、形式到數(shù)量、難度都要切合大綱的要求、教學(xué)的規(guī)范和學(xué)生的實際。學(xué)生的精力是有限的，你要他在這一方面有所突破，那就必須在另一方面減輕負(fù)擔(dān)，把屬于學(xué)生的時間和空間還給學(xué)生，給學(xué)生松綁，給他們留有發(fā)展的余地?，F(xiàn)在我們的學(xué)校按照同一個要求，傳授相同的內(nèi)容，培養(yǎng)著同一的學(xué)生。在這種傳統(tǒng)的教育模式下，我們看到如今的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)是如此之重，失去了自己的愛好，也失去了豐富的個性和特色。世界上不能只有一種花，而應(yīng)當(dāng)百花齊放、萬紫千紅。

基礎(chǔ)性的學(xué)科總是相對的，隨著時代的變遷、社會的需求以及個人的發(fā)展而有所不同，有所側(cè)重；各人的能力也是有差異的，表現(xiàn)在對待不同學(xué)科、不同專業(yè)的興趣以及接受水平上也有著不同的層次；而素質(zhì)的培養(yǎng)、能力的提高有著千千萬萬條途徑，并不是非得通過數(shù)理化的深入鉆研才能實現(xiàn)。語文的學(xué)習(xí)也能夠幫助學(xué)生提高邏輯思維能力。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也同樣有助于語言的千錘百煉、文章的條理清晰。即使是一場游戲、飯后閑聊，人們從中的得益也是不可低估的。課堂上能培養(yǎng)人，而課堂外有著更為寬廣的空間。因此，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體功能，作為學(xué)校教育，要做好三個層面上的工作：一是要重視基礎(chǔ)，夯實基礎(chǔ)。學(xué)生主體作用的發(fā)揮，需要良好的文化基礎(chǔ)和素質(zhì)基礎(chǔ)，而不是天馬行空。這里講的基礎(chǔ)應(yīng)是教材的要求、大綱的要求，應(yīng)是大多數(shù)學(xué)生都能接受、都能掌握的要求，而不能隨意拔高、擴充。因此學(xué)校和教師有必要研究一下到底應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生什么，掌握哪些基礎(chǔ)知識和基本技能，學(xué)到怎樣一個程度，才有利于學(xué)生今后的發(fā)展。二是適當(dāng)增加選修課和活動課，壓縮必修課，使得學(xué)生有更多的課余時間遨游在自己感興趣的知識海洋中。課外活動不是一種擺設(shè)和點綴，也不是課堂教學(xué)簡單的延伸和補充，從根本上講，它是全面提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。因此活動的種類和形式應(yīng)是豐富多彩的，活動的組織和實施應(yīng)是以學(xué)生為主體的，活動的內(nèi)容和手段應(yīng)更多地為學(xué)生提供實踐的機會，活動的要求和安排應(yīng)體現(xiàn)不同層次的需求。將學(xué)生的時間還給學(xué)生，教師的時間充分用好，使得更多的學(xué)生有更好的發(fā)展，這應(yīng)是學(xué)校教育的基本立足點。三是注重特長的挖掘和培養(yǎng)。人與人在素質(zhì)上的差異性反映在教育上，這就要求教師因人而異，因材施教，揚長避短，以長促短。教師應(yīng)當(dāng)具有這樣的本領(lǐng)——善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，并充分利用他的長處調(diào)動他的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動性；學(xué)校也應(yīng)提供這樣的土壤和環(huán)境，讓一部分有特長的學(xué)生早日施展才華。

（作者單位：江蘇省蘇州中學(xué)）