國民軍事訓練的緣起

1931年九·一八事變，引起東北、華北各大學學生群集南京，請愿國民黨南京政府結束內戰(zhàn)、共同抗日。接著，滬杭一帶學生群起響應，南京一時沸騰。

1931年11月17日，在國民政府門前廣場上的學生代表們，立于雨雪之中數晝夜，在風雨饑寒中已有多人病倒，仍萬眾一心，至死不去。迫于學生的愛國激情，蔣介石終于率領了一大批高級將領和文職官員在軍校大禮堂接見學生代表。他強調抗日前要有充分準備，不打無準備戰(zhàn)爭，引起了學生普遍不滿，當場有人高呼抗日口號，痛哭流涕，還有人當場暈倒，口吐鮮血。蔣一見勢頭不對，答應3個月內動員出兵，又說3個月內收復天地，若辦不到，殺我蔣某的頭。就此退到后臺，登車離去。同時黃埔軍校教育長張治中也在國民政府廣場與學生見面，他是同情、支持學生的，談的調子雖和蔣一致，但表現得情真意切，表示只要命令一到，即率軍校全體官生馳赴前線，目前已準備就緒，枕戈待旦，待命出發(fā)。這時駐扎京郊的教導總隊、八十七師、八十八師等部隊高級將領邀請學生代表到部隊參觀并檢查備戰(zhàn)實況，桂永清、宋希鐮等呼吁學生棄學入伍，接受軍訓，6個月后開赴前線。

學生們通過這次急風暴雨的愛國運動，覺悟到要靠官僚、政客來抗御外侮，救國家民族于危亡之中，肯定是不行的。一定要武裝自己，做全國人民的帶頭人。要做到這一點，首先要接受軍事訓練，練好軍事本領。學生們要軍事訓練的心愿，是國民政府開展國民軍訓的前提。國民政府的軍政大員也研究了學生的愛國熱情，感到要認真對待。問題在于把槍桿子交給學生，交給全國老百姓，會不會引火燒身？如果把學生加以軍事培訓，能組成一支強大的軍事力量，將發(fā)揮巨大作用。在全國工、農、兵、學、商一致起來要求抗日、反對內戰(zhàn)、反對不抵抗主義的呼聲中，蔣介石被迫下野而離開南京，匆促中指定黃埔軍校早期畢業(yè)生酆悌、潘佑強、杜心如、康澤等人研制“國民軍事訓練”方案，意圖把這次席卷全國的學生愛國運動轉化為“國民軍事訓練”。國民政府的國民軍事訓練也就應運而生了。

學校軍訓和公民軍訓

1932年的一二八淞滬抗戰(zhàn)，日本帝國主義把侵華矛頭直指中國政治、經濟統(tǒng)治中心地帶，企圖壓迫南京國民政府屈服。當此危急關頭，國民政府也不得不把蔣介石的王牌軍隊八十七師、八十八師派赴上海前線配合十九路軍共同抗日，張治中出任第五軍軍長，率領這兩個黃埔嫡系部隊星夜出發(fā)，并指令軍校全體師生留駐南京，構筑工事保衛(wèi)“首都”。

在一二八戰(zhàn)役中，中國軍民表現出崇高的愛國主義精神，也發(fā)揚了軍校學生的黃埔精神，更體現了軍民團結、同仇敵愷的氣概，鼓舞了全民武裝意志，為國民軍訓提供了催生劑。蔣介石重新“出山”后，立即著手實施國民軍事訓練教育方案，由國民政府訓練總監(jiān)部設立“國民軍事訓練處”，全權負責全國國民軍訓教育工作，分兩個部分推行，其一是學校軍訓，其二是公民軍訓。學校軍訓對象是高中一年級和大學一年級學生，訓練期都是一年，其中又分為平時訓練（在校訓練，占一個半學期）、集中訓練（軍營訓練，占半個學期即3個月）。在校訓練中每周一小時學科（課堂），課程內容有步兵操典、射擊教范、野外勤務、陣中要務令等。有兩小時術科（操場），以制式教練、射擊教練和戰(zhàn)斗教練為主，適當地進行幾次野外演習。在平時訓練完畢即開始集中訓練，時間一般在每年春季到夏季，以省區(qū)和特別市為單位，受訓學生全部由各校教官率領到兵營集中報到，就像新兵入伍，脫下西裝革履，換上軍服草鞋，告別家長親人，剃個光頭，頂烈日，戰(zhàn)高溫，櫛風沐雨，起早摸黑，所有槍支彈藥，服裝伙食均由國家按軍校學生標準統(tǒng)一供應。

學生集中軍訓的編制按正規(guī)陸軍建制，各省、市以“總隊”為單位，相當于一個加強步兵團；總隊下轄若干大隊，相當于步兵營，人數多就多設幾個大隊，沒有限制。大隊以下設中隊即步兵連，每中隊定員為144人，每大隊所轄中隊也根據人數多寡而定。每中隊轄3個區(qū)隊即步兵排，每區(qū)隊有3個分隊，即步兵班，每分隊16名隊員，含正、副隊長（班長）。例如1936年上海市學生集中訓練總隊，轄6個大隊36個中隊，第一大隊為大學生，其余大隊為高中生。1937年增設一個獨立的直屬女生中隊，女學生無論大學生還是高中生都是志愿參加的，以戰(zhàn)場救護為重點。軍訓總隊的各級軍官和軍士的配備按國民政府訓練總監(jiān)部規(guī)定：總隊長是現任陸軍正規(guī)部隊的師長，副總隊長為教育局長和國民軍事訓練處處長，名譽總隊長為省長或特別市市長。政治部主任一般是“復興社”的負責人，教育處長為當地國民軍訓處的專任委員。大隊長由部隊團長或團副擔任，大隊副由大學教官擔任。中隊長均由大學及中學現職教官擔任，區(qū)隊長由軍校應屆畢業(yè)生擔任，分隊長由教導總隊或陸軍正規(guī)部隊資深的文化素質好的上士班長擔任。

學校軍訓的強迫性在于每個學生沒有取得軍訓結業(yè)證書就得不到大學或高中的畢業(yè)文憑，無任何人可以免役，只有殘疾者經檢查后可以免訓，任何高官子弟、特殊人物，均無優(yōu)待或照顧。如上海杜月笙有2個兒子受訓，王曉籟有10個以上兒子受訓，四川軍閥楊森有20個以上的兒子參加過軍訓。如果讀一年級時生病，二年級補訓；二年級生病，三年級還是要補。

集訓總隊的學生每天早晨4點30分起床，4點50分集合，5點整升旗。每天升旗是一次愛國主義教育，全體官、生要全部參加，上自總隊長，無一人可以例外。升旗典禮開始齊唱國歌，然后國旗在雄壯的軍號聲中冉冉上升，全體立正向國旗注目敬禮，然后總隊長等高級軍官作簡短的愛國講話，全體高呼愛國口號，營房周圍警戒森嚴，特務漢奸無法窺探內容。所有勤雜人員，醫(yī)護人員聽到號聲要在原地立正致敬。傍晚降旗，與升旗時同樣隆重。

全體參加升旗后，一天的訓練生活開始，早操是先跑步，繼之以器械操，單杠、雙杠、天橋、木馬。6點鐘收操，吃早飯。6點50分吹預備號，7點集合出操，由各中隊長下達教練科目并講解和示范，然后各區(qū)隊帶開，區(qū)隊長提示進度和要求，再由分隊長直接教練，按課目表進行制式教練、射擊教練或戰(zhàn)斗教練。連續(xù)3小時整，中間無休息，到10點收操，接著上兩節(jié)學科，第1節(jié)是精神教育，有總理（孫中山）遺訓、總裁（蔣介石）言行錄、軍人讀訓16條（軍人本職和軍風紀）、黨員守則（國民黨）12條等。10點50分下課，11點上第2節(jié)課，屬軍事課，有典、范、令，即步兵操典、射擊教范、筑城教范、通訊教范、野外勤務、陣中要務令、陸軍禮節(jié)、內務規(guī)則、戰(zhàn)斗綱要等。11點下課。12點開午飯。下午整個是野外演習，從地形識別及利用，行軍動作及步哨、軍士、排哨、連哨等駐軍部署。戰(zhàn)斗教練從班、排到連的攻防作戰(zhàn)。還輔以防空、防毒演習等。高中生要達到戰(zhàn)時可以勝任野戰(zhàn)軍的班長職能，大學生要達到戰(zhàn)時排、連長的指揮水平。

關于公民軍訓，要求一般職工和市民能達到上等兵到下士的水平，具備在動員令下達后能立即投入戰(zhàn)斗。至于各行各業(yè)的上層人物，只是一種象征性的訓練，起一個帶頭作用而已。

公民軍訓人員，只有在上海的曾組成別動隊，在南市陸家派一帶打了一仗，國民黨軍轉移后被遺棄，傷亡慘重，有一部分在滬郊打游擊，后被軍統(tǒng)“忠義救國軍”收編。抗戰(zhàn)勝利后還在上海小北門建了一座公訓烈士紀念塔，解放戰(zhàn)爭中被毀。

蔣、汪等人的“精神講話”

在整個國民軍訓過程中，突出的是愛國主義教育，很難發(fā)現顯著的政治黨派和反共宣傳，因為這類宣傳不受歡迎也不得人心，即使是所謂的“精神講話”也只能是含沙射影，而不是明目張膽的。當時到全國各個學生集中訓練總隊講話的有蔣介石、汪精衛(wèi)、陳立夫、劉健群等人。

蔣介石曾把南京、上海學生召到中山謁陵，趁機作了“精神講話”。蔣的口才不好，卻善于裝腔作勢，也會賭咒發(fā)誓，有自成一套的邏輯。他有兩種口頭禪，一是“時候”，二是“這個是”。例如他說“總理在世的時候”，把自己同孫中山革命聯(lián)系起來以抬高身份；他說“我們在黃埔的時候”，把黃埔的革命精神和北閥成功的功勛都算在他的名下；他說“中華民族在內憂外患相迫而來的時候”，顛倒是非，混淆黑白，把反對他的人和日本帝國主義者劃上一個等號，都是中華民族的敵人，沖淡人們對他不抵抗主義的憤恨；他說“當倭寇來侵略我們的時候”，大吹大擂他對抗日的決策與準備，說他愛國家、愛民族甚于愛黨，把自己打扮成全民族的領袖和救星、全軍的最高統(tǒng)帥和了不起的英雄。

汪精衛(wèi)也曾到各集訓總隊做過演講，他講話內容是在大量漂亮抗日詞藻中包藏著別有用心的消極因素，在高調的后面隱藏著無限深沉的低調。他容貌俊美，風度瀟灑，口若懸河，滔滔不絕。他說：“我們對內要團結，對外才能抵抗，要是對內不能夠團結，對外一定不能夠抵抗?！彼坪鯃F結與抵抗決定在內與外兩個因素上，而重點又在對內這個問題上，從而滑到了“先安內后攘外”的道路上去，他到處兜售這一套，真是“司馬昭之心路人皆知”。

陳立夫也到學生軍訓總隊，發(fā)表他自己發(fā)明的“唯生論”。他說他既反對“唯物論”也不贊成“唯心論”，也不承認是“二元論”。他說是根據孫中山三民主義中的民生主義引申而來，又加上蔣介石說的“生命的意義是為了延續(xù)人類繼續(xù)無窮的生命，生活的目的是為了創(chuàng)造人類未來更美好的生活”，所以也稱“唯生活論”。他說生活應該包括物質生活、文化生活和道德生活，三者都具有聯(lián)系，物質生活的提高依賴于文化、科學技術的改進，而這兩者應建立在我國儒家倫理、道德即忠、孝、仁、愛、信、義、和平的基礎之上。他強調“唯生論”是中華民族所固有，是中國式的而非外來的，應予發(fā)揚光大。言下之意，馬克思主義是外來的，是強加給中國的，是不適合中國國情的，從而達到反對馬克思主義的目的。

劉健群是“復興社”頭目之一，他對學生的講話只談反蘇而不直接觸及反共，別出心裁的從文學、藝術、感情方面攻擊俄國人天生冷酷無情，專搞陰謀詭計，和俄國人是絕對不能交朋友的。他舉了一個例子說：列夫·托爾斯泰寫的一部著名小說《復活》中的男主人公聶赫留朵夫，為了懺悔在愛情上的失誤，追隨女主人公克秋莎一直到西伯利亞流放地，吃盡千辛萬苦，放棄個人一切財富，一片真情都不能感動克秋莎，使之回心轉意，并被斷然拒絕。俄國人是鐵石心腸，無情寡義。他攻擊十月革命，抵毀階級斗爭。被學生們稱之為“曲線反共，消極抗日”論。

無論是蔣介石高談抗日要“安內攘外”，陳立夫的繼承中國儒家思想并加以利用的“唯生論”或汪精衛(wèi)的花言巧語和劉健群“曲線反共”，以及所有國民黨的頭面人物的講話，都不敢公開宣揚“反共”及“圍剿”等打內戰(zhàn)的反動政策，因為他們深知，當此國難當頭、外敵入侵的時候，每一個有熱血的中國人都不會同意先打內戰(zhàn)，置國家危急存亡于不顧的。他們不敢邀請愛國人士和進步作家到兵營和訓練營地來演講或做報告，但允許唱救亡歌曲，演愛國戲劇，唱的歌既有《國民革命軍軍歌》、《黃埔校歌》，羅家倫作的《中華男兒血》，田漢的《義勇軍進行曲》，還有電影《大路》的主題歌《開路先鋒》、《大路歌》，《桃李劫》的《畢業(yè)歌》，《夜半歌聲》里的《熱血》，《流亡三部曲》及反法西斯的《保衛(wèi)馬德里》等戰(zhàn)斗性很強的歌曲。

“復興社”滲入國民軍訓

隨著民族危機不斷加深和民眾抗日情緒日益高漲，國民政府“安內攘外”政策也更加不得人心。蔣介石為了加強統(tǒng)治，控制人民以鞏固政權，便組建法西斯式的秘密組織“復興社”，并在國民軍訓的軍官和學生中發(fā)展“復興社”社員。

“復興社”成立于1932年3月間，是以黃埔軍校早期畢業(yè)生為核心組織起來的，主要分子有劉健群、賀衷寒、潘佑強、桂永清、鄧文儀、鄭介民、梁千喬、杜心如、蕭贊育、胡宗南、酆悌、曾擴情等人，其中除劉健群外都是黃埔一、二、三期畢業(yè)生，即所謂“十三太保”；發(fā)展對象，主要是國民黨中下級軍官以及中層知識分子。在一二八戰(zhàn)役結束不久，便重點指向國民軍訓教官和受軍訓的大中學生，特別是那些活躍分子；教官是在“訓練總監(jiān)部國民軍訓教官訓練班”培訓期間被吸收的。這個訓練班一共辦了5期，學員都是軍校各期畢業(yè)生，經訓練總監(jiān)部國民軍事訓練處考選錄取后，再通過3個月的短期培訓，認為合格，由國民政府教育部和訓練總監(jiān)部聯(lián)合會派到各省市再分配到各大中學校，授少校軍銜。他們不僅具備年輕體壯、文化水平高、儀態(tài)端莊、口才流利等條件，更重要的是對蔣介石的忠誠和崇拜。

1936年蔣介石50大壽，各地獻機祝壽。在上海市各界獻機中就有一架是“學生集訓號”，這是“復興社”學生發(fā)起并帶頭捐款集資購買捐獻的。同年12月西安事變發(fā)生后，蔣返回洛陽、南京，在各地的“復興社”學生組織游行慶祝，十分熱烈；上海租界內所有熱鬧繁華地區(qū)，燃放鞭炮，敲鑼打鼓，游行慶祝。當然，“西安事變”后這些活動也把全民抗戰(zhàn)的形勢向前推進了一步。

1937年七七事變前夕，正是第三屆學生集中軍訓期間，也是全國抗日救亡運動進入高潮之際，中國方面已不再退讓，國民黨的精銳部隊已陸續(xù)進入前沿陣地。上海公共租界和法租界在星期日出現了大群身穿軍服的中國學生，“復興社”的學生也成群結隊，耀武揚威，使洋人側目。全國各大城市情況相同，武裝抗日的架勢已經擺好，大有踏平三島，直搗東京的氣勢。

1938年，“復興社”改組為“三民主義青年團”?！皬团d社”的老社員都變成了“三青團”的新團員，從秘密組織轉為公開組織。

全面抗戰(zhàn)開始后，學校軍訓學生分成了幾種類型，參加過“復興社”的學生，大都考入了設在成都的中央軍校，爾后成了國民黨軍隊的后備干部；傾向中共的輾轉去了延安和解放區(qū)，走上了抗日前線；當了流亡學生的，有的考進了“軍事委員會戰(zhàn)時工作干部訓練團”，被分配到各戰(zhàn)區(qū)擔任各項戰(zhàn)時工作。此外，還有一部分考進大后方的大學繼續(xù)讀書。