摘 要：《庚子秋詞》為二十世紀伊始具有符號式意義的重大詞壇事件，歷來負有“詞史”盛譽。但由于對詞體抒情功能認知的偏頗，《庚子秋詞》并未真正達到“詞史”的高度，總體上沒有迸發(fā)出更大的現(xiàn)實烈度，奏出更強勁的時代心音。同時，《庚子秋詞》對二十世紀詞壇產(chǎn)生了一定的影響。

關鍵詞：《庚子秋詞》；王鵬運；朱祖謀；詞史；接受

作者簡介：馬大勇，男，文學博士，吉林大學文學院教授、博士生導師，從事中國古代文學研究。

基金項目：國家社科基金項目“百年詞史研究”，項目編號：10CZW035

中圖分類號：I207.23 文獻標識碼：A 文章編號：1000-7504（2013）01-0141-08

《庚子秋詞》是與特殊歷史節(jié)點“風云際會”、“國家不幸詩家幸”效應發(fā)揮到極致的一次重大詞史事件，不僅“證史”功能至為典型，藝術表現(xiàn)可剖析分辨者亦夥，足可作為一部二十世紀詞史渾然天成之開篇。

一、“特定時事”之記錄

《庚子秋詞》之唱和過程與心境可見該書卷首所載徐定超《敘》與王鵬運《記》。徐《敘》紀事較虛，可讀王《記》全文：

光緒庚子七月二十一日，大駕西幸，獨身陷危城中。于時歸安朱古微學士、同邑劉伯崇殿撰先后移榻就余四印齋。古今之變既極，生死之路皆窮。偶于架上得叢殘詩牌二百許葉，猶是亡弟辛峰自淮南制贈者。葉顛倒書平側(cè)聲字各一，系以韻目，約五百許言。秋夜?jié)u長，哀蛩四泣，深巷犬聲如豹，獰惡 人。商音怒號，砭心刺骨，淚涔涔下矣。乃約夕拈一二調(diào)以為程課，選調(diào)以六十字為限，選字選韻，以牌所有字為限。雖不逮詩牌舊例之嚴，庶以束縛其心思，不致縱筆所之，靡有紀極。然久之亦不能無所假借，十月后作，尤泛濫不可收拾。蓋興之所至，亦勢有必然也。自八月二十六日起，至某月日止，凡閱若干日，得詞若干首。富順宋蕓子檢討和作若干首，并依調(diào)類列，用“遁渚唱和”也。蕓子以九月下旬附會船南去，故所作不多。每夕詞成，古微以烏絲闌精書之，伯崇題其端曰“庚子秋詞”，蓋紀實云。1

這是當事人對此詞史事件最權威真實的記錄，除客觀敘述性文字外，諸如“古今之變既極，生死之路皆窮”、“秋夜?jié)u長，哀蛩四泣”等句皆令人心折骨驚，極簡要地勾畫出幾位唱和者內(nèi)心深處的怖懼、驚悸、迷愁與荒涼。

正是在這種亙古未有的大事變也是亙古未有的怖懼、驚悸、迷愁與荒涼中，幾位唱和者“篝燈倡酬，自寫幽憂”[1]（敘，P1），“起七月二十六日，迄九月盡，凡閱六十五日，拈調(diào)七十一，得詞二百六十八，附和作三十九，共三百又七首”。又“起十月朔，迄十一月盡，凡閱五十九日，拈調(diào)六十一，得詞三百十三，附原作二，共三百十五首”[1]（目錄）。以六百余首詞的篇幅清晰地鐫刻下了文人官僚階層的心靈傷痕。張亨嘉所謂“感事涕泗滂，蒙塵面目黝”、俞陛云所謂“河山對酒成孤賞，風雨摩霄入破聲”、“沸中愁緒抽春繭，定里禪光燭秘魔”，委實道中了個中奧妙。[2]（卷首）

“《庚子秋詞》遂成為近代詞史上第一本集中反映特定時事的詞集”[3]，素有“詞史”之譽 。綜合學界之考察，其“特定時事”無外乎如下數(shù)端1：

1.關于“西狩”。若王鵬運《南鄉(xiāng)子》：“山色落層城，不為塵多減舊青。只有看山前度客，愁生，獨倚高樓眼倦橫。 檐角暮云停，懷遠傷高淚欲傾。昨夢橫汾西去路，聲聲，塞雁驚寒不忍聽?！彼斡省冻笈珒骸罚骸伴T前走馬長安陌，日下西峰。塵鎖春櫳，只隔屏山已萬重。 如今更望長安遠，不見歸鴻。彈淚西風，莫誤銅仙憶斷虹。”其“昨夢橫汾西去路”、“塞雁驚寒不忍聽”、“如今更望長安遠，不見歸鴻”云云，無不表達忠悃憂患之思。

2.關于珍妃墮井事。若王鵬運《遐方怨》：“槐葉落，露盤空。夢怯催妝，夜闌不聞長樂鐘。玉蟾香嚙冷西風，恨隨嗚咽水，御溝東。”《漁歌子》：“禁花摧，清漏歇，愁生輦道秋明烕。冷燕支，沈碧血，春恨景陽羞說。 翠桐飄，青鳳折，銀床影斷宮羅襪。漲回瀾，輝映月，午夜幽香爭發(fā)。”2朱祖謀《鶯聲繞紅樓》：“一夜風雕翠井梧。夢回見、蟾冷流蘇。海山回首淚模糊，還說鈿釵無。 愁結雙條脫，驚魂戀、八九棲烏。碧陰零落鳳巢孤，顏色柰羅敷?！薄跺诜皆埂罚骸颁N粉盝，減香筒。屈膝銅鋪，為君提攜團扇風。泣香殘露井邊桐，一秋辭輦意，袖羅紅。”其 “長樂”、“御溝”、“碧血”、“景陽”、“井梧”、“井邊桐”等意象并非偶然性地重復出現(xiàn)，結合“風雕（凋）”、“沉”、“恨”、“嗚咽”、“泣香殘露”云云，皆影射珍妃事，蓋難以明言耳。

3.關于列強肆虐事。若王鵬運《南歌子》：“夜氣沈殘月，秋聲激怒濤。短歌寒噤不堪豪，坐看旄頭余焰、拂云高。 怒馬誰施勒，饑鷹已下絳。堊書斜上語偏驕，數(shù)到義熙年月、恨迢迢?！眲⒏ＲΑ断Х诛w》：“結客五陵今倦矣，咄咄書空甚事。那是埋憂地，秋來但有憑高淚。 大好湖山容我醉，云外沉沉戰(zhàn)氣。幾處夷歌起，萬峰日落煙光紫?！敝熳嬷\《摘紅英》：“關云黑，邊沙白，金仙一去無消息。誰家唱，箏弦響，敕勒聲聲，月斜氈帳。 狂蹤跡，無人識，行歌帶索長安陌。高樓上，憑闌望，皂雕沒處，飛狐上黨?！痹~中“拂云”的旗旄、無可羈勒的“怒馬”、“下絳”的“饑鷹”、驕矜的“堊書”，乃至日落下的“夷歌”、月光下的氈帳與聲聲“敕勒”，皆寫出彼時聯(lián)軍的驕橫氣焰與京畿要地荒寒凄緊的氛圍。

“百年闌檻，百年孤抱，百年喬木”（王鵬運《十二時》），在紀事證史的過程中，王、朱、劉、宋等人往復疊和，長詠短嘆，其悲愴憂憤自“朱弦”栩栩然“哀迸”而出。此一種“滄桑恨”與“亂愁”3既構成了特定時空節(jié)點下的心靈世界，也造就了多層次的異樣豐富的歷史“現(xiàn)場感”。正所謂“留得悲秋殘影在”（王鵬運《浪淘沙·自題庚子秋詞后》），舍棄了《庚子秋詞》的歷史描述自然是有缺憾的、不完整的。

二、《庚子秋詞》“詞史”辨

概況清理過后，有必要回頭辨析一下對《庚子秋詞》的“詞史”判斷。就詞體與史事的對應關系而言，稱“詞史”當然無問題，然而“詞史”二字別有意味，并非所有滿足此種對應關系者皆能允洽其內(nèi)涵。

眾所周知，“詞史”之說自“詩史”來，“詩史”二字則來源于孟棨《本事詩》、《新唐書》等對杜甫的評價。1綜合各家對“詩史”的闡釋，可得出幾個基本要點：1.善陳時事，補史之闕；2.寄寓褒貶，抒述憂患；3.風格剛健，情調(diào)悲壯。2這幾個要求看似簡單，其實極不易達到。只需看看杜詩“詩史”名篇若《北征》、《諸將》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《麗人行》、《洗兵馬》、《悲陳陶》、“三吏三別”等，即可明了“詩史”/“詞史”所應具備的高度。

最早提出“詞史”之說的應推陳維崧，其《今詞苑》序中有名言“選詞所以存詞，其即所以存經(jīng)存史也夫”，明確把“詞”與“史”提到同一高度來認識，是乃“尊體”系統(tǒng)中最震撼的聲音之一。下迨周濟，亦有精辟之說：“感慨所寄，不過盛衰。或綢繆未雨，或太息厝薪，或己溺己饑，或獨清獨醒，隨其人之性情、學問、境地，莫不有由衷之言。見事多，識理透，可為后人論世之資。詩有史，詞亦有史，庶乎自樹一幟矣。若乃離別懷思，感士不遇，陳陳相因，唾沈互拾，便思高揖溫韋，不亦恥乎?！盵4]（P4）至于謝章鋌所說則較周介存更進一層，對于認知《庚子秋詞》尤具意義：

予嘗謂詞與詩同體。粵亂以來，作詩者多，而詞頗少見。是當以杜之《北征》、《諸將》、《陳陶斜》、白之《秦中吟》之法運入減偷，則詩史之外，蔚為詞史，不亦詞場之大觀歟！惜填詞家只知流連景光，剖析宮調(diào)，鴻題巨制，不敢措手。一若詞之量止宜于靡靡者，是不獨自誣自隘，而于派別亦未深講矣。夫詞之源為樂府，樂府正多紀事之篇。詞之流為曲子，曲子亦有傳奇之作。誰謂長短句之中，不足以抑揚時局哉？[5]（P641）

持此幾種對于“詞史”之意見綜觀《庚子秋詞》，當可認識到，對于“時事”，《秋詞》有“陳”的一面，但似乎說不上“直陳”，更說不上“善陳”。讀前引《庚子秋詞》之作就足以看到，舉凡現(xiàn)實、憂患、褒貶、感喟，并非沒有，且也不少，但大都是隱藏在那些深曲的字句意象之后的，作者很花了一些神思將其包裝出一種逼真的“古意”?？嘈谋嬲J，自然也能影影綽綽讀出些潛臺詞。但一來不夠勁直犀利，二來也更有大量無關乎“時勢人心”的作品羼雜其間。我們姑且舉開篇第一組《卜算子》為例：

夢里半塘秋，斷壁迷煙柳。詩意空明指似誰，鷗外涼蟾透。 愁向酒邊新，拙是年來舊。話到江湖白發(fā)心，猿鶴驚人瘦?！F翁

霜華拂鬢稀，吹笛關山遠。如此湘天一字無，催盡南飛雁。 映夕燭光微，飄霧花陰轉(zhuǎn)。莫為殘鐘故故驚，睡味將愁限?！獫a尹

芳草閉閑門，寂寞寒蛩語。不聽秋聲也是愁，那更風兼雨。 花事已闌珊，燕子憑來去。無賴心情藉酒澆，莫放金尊住?！题?/p>

燕去故人稀，蛩語殘更轉(zhuǎn)。夕向涼蟾話到明，愁為鐘聲限。 秋柳鬢新霜，夢瘦江湖遠。笛里關山一雁無，字更風吹斷?！獜外?/p>

涼月上初更，又到愁時候。掩鏡生防見淚痕，難掩鐙前瘦。 門外散歌塵，深院蒼苔舊。不怨羅衣舞后單，此瘦年來久?！獜外?/p>

此一組詞作，放在晚清的任何一個年份、任何一個事件背景下，甚至毫無事件背景的情形下亦完全可成立。我們當然不能說詞作與庚子事件毫無聯(lián)系，它畢竟是在事件進程中寫下的，也傳達了彼時的特定心境。可這種“詞”與“史”的聯(lián)系究竟有多少？有多密切？憑借以上這些作品如何能清晰尋繹得？而且需要注意，類此之作在《庚子秋詞》中并非少數(shù)，而居大宗。這不能不讓我們帶著閱讀直覺去追尋背后隱埋的東西。

竊以為，直接原因王鵬運在《庚子秋詞記》中已經(jīng)說得很清楚，這次倡和是以“程課”形式進行的，以叢殘詩牌及其韻字為基礎，選調(diào)以六十字為限，選字選韻以牌所有字為限。目的為何？王氏說：“雖不逮詩牌舊例之嚴，庶以束縛其心思，不致縱筆所之，靡有紀極?！边@幾句話很有意思。要束縛的是何等心思？為何要防止“縱筆所之，靡有紀極”的傾向？所謂“國家不幸詩家幸”，當詩人耳聞目擊身處此等千年一遇之大事變，沉痛之外，不也該覺得一絲絲的幸運與興奮嗎？不正應該放縱心思、“縱筆所之，靡有紀極”，把這場大事變尖銳切實地記錄反映出來嗎？不正應該大張懷抱，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，寫得激蕩恣肆、悲慨淋漓，出現(xiàn)一批符合“重拙大”詞旨的佳作嗎？姑且不說以庾信“哀江南”的精神入詞，也不必說以杜甫“三吏三別”的精神入詞，即便與二百多年前的陽羨詞派相比較，與陳維崧的《賀新郎·纖夫詞》相比較，與陽羨眾詞人“題徐渭文鐘山梅花圖”、“詠鬼聲”的幾次聯(lián)吟唱和相比較，誰更能如謝枚如標舉的“拈大題目，出大意義”1？在這一點上，“詞史”觀及其實踐是進步了還是倒退了？

很顯然，也很遺憾，《庚子秋詞》走的并不是真正的“詞史”之路。2以“社課”形式填詞本也無可厚非，但從深層來看則是折射了王鵬運等對詞體抒情功能的認知的。王鵬運等論詞有越軼常州門戶之處，但總體而言，仍堅持的是相對保守的“意內(nèi)言外”、“比興寄托”之家法。從根本上說，王氏等最起碼在庚子倡和之際確乎看輕了詞，沒有把詞當成一種可以“存經(jīng)存史”的文體，也沒有做到——或沒有想做到——周濟所云“綢繆未雨”、“太息厝薪”、“見事多，識理透，可為后人論世之資”的地步?！陡忧镌~》中大量“離別懷思，感士不遇”的泛泛之作不正是周濟譏諷的“陳陳相因，唾沈互拾”？此種創(chuàng)作難道不正成了謝枚如“填詞家只知流連景光，剖析宮調(diào)，鴻題巨制，不敢措手。一若詞之量止宜于靡靡者，是不獨自誣自隘，而于派別亦未深講”這段銳利批評的注腳？

我們當然不要求《庚子秋詞》只有一種悲愴到呼天搶地的單色調(diào)，更不能要求“文藝為××服務”從而失卻了自我的獨立屬性，然而庚子確乎是晚近中國最令人驚悚的年份之一，作為困守愁城的親歷者，耳聞目擊種種慘狀，經(jīng)歷前所未有之事變，居然還能固守詞課的繩墨，以“束縛心思”為旨歸，以藏頭露尾為能事，這未免太過奢侈，也太過難以理解了。有論者以“避忌”為之解釋，但庚子變亂于詩中反映極多，僅郭則沄《十朝詩乘》卷二十三所載即不下數(shù)十首，大抵秉筆直書，無多遮飾。且此前數(shù)年中，半塘亦有《滿江紅·送安曉峰侍御謫戍軍臺》、《八聲甘州·送伯愚都護之任烏里雅蘇臺》之作，慰撫安維峻、志銳。朱祖謀有《鷓鴣天》悼念劉光第，皆有所干礙，可見這不單純是“避席畏聞文字獄”的外在氛圍在起作用，半塘老人等對詞體抒情功能之認知，以及相關的“社課”創(chuàng)作方式必然存在著相當嚴重的問題。

事實上，從《記》中我們也看到，半塘對“詞”、“史”間的不諧調(diào)、不匹配并非沒有感覺。他說：“然久之亦不能無所假借，十月后作，尤泛濫不可收拾。蓋興之所至，亦勢有必然也。”何謂“興之所至、勢有必然”？這不正從反向說明了“束縛心思”從根本上就是一個錯誤的選擇嗎？只可惜，他的“泛濫不可收拾”、“興之所至、勢有必然”之判斷本身就帶有批評性質(zhì)，且也并沒有令我們看到多少那種“足以抑揚時局”的“長短句”之作。遍檢《庚子秋詞》，大約只有朱祖謀一首《鳳銜杯》是旨的明確、無大遮掩的：

斡難河北陣云寒，咽西風、鄰笛凄然。說著舊恩、新怨總無端，誰與問、九重泉。 悲顧景，悔投箋，斷魂招、哀迸朱弦。料得有人、收骨夜江邊，鸚鵡賦誰憐。

本篇后有小注：“哀王黼臣郎中?！惫鶆t沄《十朝詩乘》卷二十四對其本事有記載：“庚子拳亂，矯旨行各將軍督撫悉戮外僑。壽山方鎮(zhèn)黑龍江，亦袒拳，將奉行之。山陰王黼臣郎中客其幕，力諫不聽，拂衣去?；蛘_王通敵，去且不利于帥。壽惑之，急騎追歸，王以為有悔心。既至，乃縛而殺之。初，壽居京師頗困，王與交厚，嘗呴濡之，至是反顏不顧，君子于此嘆交道焉。朱漚尹侍郎為《鳳銜杯》詞哀之，一時傳誦……后壽山獲譴，未聞有為王雪冤者?！盵6]（P811）如此篇，庶幾可稱“詞”、“史”互證的佳作。倘若一部《庚子秋詞》全都是或至少大部分是這樣的作品，這部詞集又當是何種面目，該具有怎樣的認識價值呢？

當寫下這段峻厲評語之時，作為對半塘、彊邨等極盡景仰之忱的后學，心頭況味其實相當復雜。半塘、彊邨等不是沒有宏富的才力，作為清代詞史也幾乎是千年詞史上的一流詞人，他們本來應該抓住這段珍貴的“歷史機遇”，將“詞”與“史”最大限度地捏合在一起。然而，所謂“不為也，非不能也”，帶著對詞體抒情功能的輕視，他們還是選擇了這種諸多掣肘的創(chuàng)作方式。此種方式于承平之際或可砥礪心思，揣摩技巧，出現(xiàn)在“秋夜?jié)u長，哀蛩四泣，深巷犬聲如豹，獰惡 人，商音怒號，砭心刺骨”的庚子變亂之中就顯得很不貼切匹配，對篇幅字韻的限制更是不利于情致的充分抒發(fā)。于是，許多無比珍貴的史實、心境、情感就那樣輕飄飄地滑過去了，取而代之的是大量庸常浮泛、無所用心的作品?！陡忧镌~》的寫作從總體上沒有能夠迸發(fā)出更大的現(xiàn)實烈度，沒有能夠奏出更強勁的時代心音。對此，我們應該扼腕長嘆而不應一味表示贊肯1，更不能把《庚子秋詞》視為王鵬運、朱祖謀兩大詞家一生創(chuàng)作的黃金時代加以譽揚。一個顯而易見的事實是，王、朱兩家的重要代表作出自《庚子秋詞》者甚少，從中是很難辨認出兩位大詞人的實際成就的。嚴迪昌《近代詞鈔·朱孝臧小傳》中有“庚子實為四大家詞創(chuàng)作之重要年頭，亦彊邨詞成就最佳期”之判斷”[7]（P1794），影響學界不小，而愚弟子既另有所見，亦愿公諸同人，略陳管見。

三、《庚子秋詞》之接受：葉玉森、周岸登、歐陽祖經(jīng)、呂君愾、陳永正

作為二十世紀伊始的詞壇大事件，盡管《庚子秋詞》還有這樣那樣的缺欠，亦足夠?qū)笕嗽斐上喈斨绊?。巨傳友《清代臨桂詞派研究》辟專節(jié)談周岸登《和庚子秋詞》一集[8]（P240），頗具眼光。實則除周岸登外，葉玉森、歐陽祖經(jīng)、呂君愾、陳永正等亦多受影響，茲合并簡談之。

葉玉森（1880—1933），字鑌虹，號葓漁、中泠亭長等，江蘇丹徒人。青年時與丁傳靖、吳庠并稱“鐵甕三子”，又為南社成員。后赴日本明治大學攻讀法律，民國成立，任職司法界。后入安徽督軍幕，并數(shù)任縣知事，有循吏之稱。晚年任交通銀行秘書，兼上海大學教授。葉氏多才藝，詩文書畫外深通數(shù)學、音樂，而以甲骨文研究最為世人所重。2著有《殷契鉤沉》、《研契枝譚》、《殷墟書契前編集釋》、《鐵云藏龜拾遺》，創(chuàng)獲極多。另有《中泠詩抄》、《嘯葉庵詞集》等詩詞著作。又能小說，為鴛鴦蝴蝶派重要作家之一。

葉氏頗用心于詞，作品甚夥，僅《南社叢刻》3即刊載一百八十六首，位列前茅，筆路也較開闊。葉氏辛亥年仲春寓居蘇州，成《春冰詞》兩卷，“全用《庚子秋詞》韻，寓言十九，聊寫心憂”（《浪淘沙·用漚尹韻自題春冰詞卷后》自注）。時朱祖謀亦在吳門，親為點定。翌年刊五十二首于《南社叢刻》第五集，是為至今可考大規(guī)模和《庚子秋詞》之最早者。

以“寓言”寫“心憂”，自也難以擺脫上述《庚子秋詞》之弊端，而葉氏自有獨到之筆，寫來真切有力。如《卜算子·用鶩翁韻》：

心似未灰檀，眼似將舒柳。臘鼓誰家賽細腰，喧得春魂透。 酒是甕頭新，淚是襟邊舊。拼醉翻愁夢易成，夢里江山瘦。

可謂回環(huán)往復，糾葛不堪?！杜R江仙·用漚尹韻》風格不同，造語險峻，氣勢奪人。上片結十字“馬頭紅柳醉，駝背雪花肥”與煞拍十字“試刀 虎骨，賭箭射鷹眉”均堪稱奇語?！赌相l(xiāng)子·用鶩翁第一首韻》正大凄婉兼而有之，為《春冰詞》最高之作：

寒雨闔閭城，樓上看山冷眼青。自覺疏襟饒霸氣，風生，舞罷吳鉤槊又橫。 鼙鼓那曾停，濁酒危欄忍獨傾。門外綠楊啼杜宇，春聲，歷歷傷心掩袂聽。

周岸登（1875—1942），字道援，號癸叔，四川威遠人。光緒二十八年（1902年）舉人，歷任陽朔、蒼梧知縣與全州知州。辛亥革命后輾轉(zhuǎn)于四川、江西省等縣知事任上。民國十六年（1927年）伊始轉(zhuǎn)任廈門大學、四川大學等校教席，著有《曲學講稿》、《楚辭訓纂》、《南征日記》等。周氏崇吳夢窗、周草窗，自號“二窗詞客”，而亦不廢蘇辛，如蔡鍔病亡，周氏有《六州歌頭》詞以哭之，激揚處即大有賀鑄、張孝祥兩家意趣。詞集有《蜀雅》十二卷，收詞三百七十首；《蜀雅別集》二卷，收詞二百一十三首。常見者為《歷代蜀詞全輯》及《歷代蜀詞全輯續(xù)編》1本，收詞最全，達六百余首。百年巴蜀詞壇，趙熙之后，當推周氏才情富艷，堂廡甚大，巋然為一時重鎮(zhèn)。

周氏亦為“拳亂”的目擊者，《和庚子秋詞自序》云：“（半塘）給諫居下斜街，予于五六月間拳禍初亟時曾屢過之。后余先出京，甲辰重入京師，始得秋詞讀之，半塘已歸道山，每過斜街，輒躑躅移晷，不能為懷。革除已后，回憶舊所經(jīng)歷，時一展讀，俯仰身世，都如夢影?！庇谑窃诿駠辏?914年）臘日至次年燈節(jié)一月有余，周氏共拈調(diào)三十五，和《庚子秋詞》得一百十四篇。2正因“躑躅移晷，不能為懷”的心香所系，周氏此集頗多能“任意揮灑，直抒胸臆”[8]（P245）者，然因“詞課”質(zhì)地的束縛，也難稱平生精彩。茲錄能不為原作所囿、見一己風骨之《雨中花》與《鷓鴣天》，以見大略：

夢便逍遙呼便起，了不為、仙期曲會。破賊新歸，圍棋正劫，休管兒曹事。 漫笑我、難成歸隱計，更休問，逃秦甚地。怒軾官蛙，謠監(jiān)市虎，也要人回避。

背月調(diào)笙背影眠。今宵沈恨屬誰邊。忘機休更隨由鹿，祝尾何因笑爨猿。 情轉(zhuǎn)切，意偏連。醉來無限好山川。蕭蕭十載京華夢，愁鬢驚秋送夜弦。

歐陽祖經(jīng)（1884—1972），字仙貽，別號陽秋，江西南城人，世居南昌。光緒末年（1908年）留學日本，回國后歷任江西一中校長、北京女子師范大學教授等。1927年任江西省圖書館首任館長，1940年應胡先骕之聘，任中正大學文法學院教授。1951年調(diào)往蘭州大學歷史系任教。著有《南明贛事系年錄》、《王船山黃書注》等。詩詞由后人裒輯為《歐陽祖經(jīng)詩詞集》 3，其中《曉月詞》一百三十七首，為和《庚子秋詞》之作。

《曉月詞》1941年在中正大學《文史季刊》發(fā)表，編者王易跋云：“（歐陽）學富海山，心殷理亂，于民族抗戰(zhàn)之年，為《庚子秋詞》之和。運蘇辛之氣骨，擅歐晏之才華，使錦簇花團，中含劍氣；陽春白雪，盡入正聲。”著眼于“心殷理亂”、“民族抗戰(zhàn)”，自亦允當。然蘇辛歐晏，則恐推之過情。后世論者以為其“抒發(fā)全民族的情感，個人已經(jīng)在家國興亡的鼓鼙聲中完全消隱” [9]（P194），境界重大勝于沈祖棻《涉江詞》，亦頗難理解。倘結合新中國成立后《詩詞集》諸作整體觀之，則上述評論益覺無著落。試平心讀《曉月詞》，珍貴處在能自寫心，不拘拘于前人矩矱，發(fā)無病之呻吟。其命名即隱指盧溝橋事變，其余可知，故堪稱抗戰(zhàn)詞史之重要一頁。自藝術層面觀之，集中篇句不平衡者比重不小4，予人刻骨印象者則不多。相較之下，應以《惜分飛》與《雨中花》二首能稱合作：

一夕罡風吹艦碎，釀作東南禍水。兀兀鈞天醉，碧蹄館外師徒潰。 甲午成盟還不悔，四十三年往矣。漫灑憂時淚，從今灑血都無地。

閑說艨艟滄海蔽，亂擾起、蛟涎蜃氣。鐵甕城頭，曲塵波里，總是傷心地。 算北緯東經(jīng)千萬里，向溟渤、重扃密閉。秦鏡光寒，楚歌聲遠，誰會蒼茫意。

《浪淘沙·自題曉月詞后》一首亦為集中翹楚，耿耿精誠，畢竟可感。詞云：“舊恨記圍城，冷落騷盟。青磷白骨亂山橫。強借酒杯澆壘塊，字字秋聲。 父老望升平，水剩山零。曲中哀怨有誰聽。報國精誠先自問，莫問蒼生?！?/p>

呂君愾（1939—），字無齋，朱庸齋詞弟子，又從陳寂等學詩，晚任《詩詞》報編輯。有《無齋詩詞鈔》5。本篇作于1967年丁未，是年六、七月間羊城武斗甚劇，只能閉戶不出，無齋因與同門陳永正（沚齋）相約日作同題詞二首，蓋仿《庚子秋詞》舊例也?！岸S”倡和詞沉郁悲涼，既直面慘酷時世，亦忠實記錄內(nèi)心愴痛，不愧“詞史”之譽。[10]（P1345）其《菩薩蠻》云：“城西夜半槍聲歇，城南啄肉烏啼徹。不寐坐平明，東風吹血腥。”《四犯令》云：“烽舉高樓樓欲陷，殺氣連天暗。濁血橫流珠河濫，尸布地，無人殮。”皆振筆直書，不稍假借?！蛾柵_夢》尤其冷峻鋒銳，令人讀之不寒而栗：

暮云收盡腥紅色， 兒夾尾貓兒匿。誰家鐵管又新磨（時民居壯漢多以自來水管磨尖，聊作自衛(wèi)武器），乍寒光奕奕。 城隍何處去，滿路錢灰冷寂。今宵人鬼未分明，獨荷彷徨戟。

其所留存浩劫中之心影較之胡風、聶紺弩等詩似還覺模糊，卻也凸顯了鮮明的“民間意識、文人心態(tài)與文學精神”，放在“潛在寫作”的大背景下觀照，彌可珍視。1

陳永正（1941—），字止水，原籍廣東茂名，世居廣州。1962年畢業(yè)于華南師大中文系，任中學教師。1981年碩士畢業(yè)于中山大學古文字專業(yè)，現(xiàn)為中山大學中國古文獻研究所研究員，曾任中國書法家協(xié)會副主席。著有《沚齋詩詞鈔》、《疑悔集》、《沚齋詞》2及多種詩詞選注本，并主持《全粵詩》編纂工作。沚齋為分春館弟子，近從朱庸齋而遠紹朱彊邨、陳海綃，功力極深而性情極厚，不徒于當代嶺南稱翹楚，上埓古賢，亦絕無遜色。今存詩詞大抵始于1963年、1965年，1986年后所作漸稀，而尤以“文革”十年較多。當舉世諂諛、漫天謊言之際，沚齋獨持素心，吐屬芬芳，空谷幽蘭之氣質(zhì)中實亦包蘊著獨立不流的豪杰風骨，劍膽琴心，令人欽敬。若其“客子何之烏漫舞，天公聵矣馬何喑”；“少年多亂事，諸老最能言”；“毀車原不悔，留命殉何人。鏡里顏如墨，唇間氣尚辛”；“時危道壞身安待，海簸山遷帝不言。億萬埋沙螻蟻事，大槐安后又成村”之類句子3，乃是那一時代罕見的清泠激越之音。與詩相較，沚齋詞婉曲得多，多風情搖曳之作，然頭角崢嶸，如劍出匣，如穎在囊，終不能掩。如《憶漢月》：

當路舞蛉無數(shù)，倏忽天沈風怒。高梧竟不待秋來，一聲一葉先苦。 難干城北淚，君不見、舊塋新土。三元故里幾人歸，聞道落紅如雨。

此寫1967年羊城武斗事，筆致收斂，然郁憤盈紙。同時作《菩薩蠻》以漫畫形態(tài)記述“紅衛(wèi)兵小將”的革命氣概，鮮活冷峻，語帶譏諷，較《憶漢月》意旨明確得多：

袖章盈尺持鴻寶，口含天憲宣嚴詔。老子上邊來，斗爭需展開。 英雄真虎女，叱咤皮鞭舉。終是愛紅裝，血花開綠裳。

另一組《菩薩蠻》三首則戟指橫眉，怒不可遏，可稱此期最震懾人心之佳作。錄前二：

南城露布千張揭，北郊槍戰(zhàn)盈街血。珠水接雍州，阿童波上浮。 眾生原夢里，天帝何曾醉。不信有紅羊，千秋爭斗場（廣西大武斗死者浮江而下）。

飛車馳突誰家子，手持朱纛銜鋼匕。一霎卷風埃，歸來血洗街。 臨江哭不得，無淚沾枯臆。我欲問滄波，蒼生如此何。

兩首章法相似，上片寫見聞，下片轉(zhuǎn)入感觸思考。如“眾生原夢里，天帝何曾醉。不信有紅羊，千秋爭斗場”、“我欲問滄波，蒼生如此何”等句中蘊含的悲憫鋒銳，實已站在了歷史與人性反思的最高點上。

沚齋詞為當世一大家，當別有專文述之，此處僅就相關作品嘗鼎一臠而已。但是也應該看到，陳沚齋、呂無齋在數(shù)十年之后的和作中表達出了《庚子秋詞》原唱所不具備的真精神、真風骨、真見地。可以說，正是“二齋”詞升華了《庚子秋詞》的品格，將那種傳統(tǒng)的精英憂患意識提升到了一個古所未有的現(xiàn)代文明的水平線上。關于二十世紀詩詞的“現(xiàn)代性”問題一直存在諸多爭論4，然而一切先驗性的批評都是空中樓閣，作品本身才是最有力的證明，那些抱住“新文學”大腿自得其樂、以為“舊體”詩詞不具備所謂“現(xiàn)代性”的觀念，在這樣的篇章面前應作何解釋呢？

參 考 文 獻

[1] 王鵬運等. 庚子秋詞二卷[M]. 上海：有正書局（石印本），1923.

[2] 王鵬運等. 庚子秋詞二卷附春蛩詞一卷[M]. 清光緒二十七年（1901）刻本.

[3] 卓清芬. 王鵬運等《庚子秋詞》在“詞史”上的意義[J]. 河南大學學報，2010，（3）.

[4] 周濟. 介存齋論詞雜著[M]. 北京：人民文學出版社，1984.

[5] 謝章鋌. 賭棋山莊詞話續(xù)編[A]. 陳慶元. 謝章鋌集[M]. 長春：吉林文史出版社，2009.

[6] 張寅彭. 民國詩話叢編（四）[M]. 上海：上海書店出版社，2002.

[7] 嚴迪昌. 近代詞鈔[M]. 南京：江蘇古籍出版社，2008.

[8] 巨傳友. 清代臨桂詞派研究[M]. 上海：上海古籍出版社，2008.

[9] 徐晉如. 易安以后見斯人——對《涉江詞》在二十世紀詞史中地位的一種認識[A]. 綴石軒論詩雜著[M]. 海口：海南出版社，2011.

[10] 劉夢芙. 二十世紀中華詞選[M]. 合肥：黃山書社，2008.

[責任編輯 杜桂萍 馬麗敏]