●特約主持人：揚州大學博士生導師姚文放教授

●主持人簡介：姚文放，男，揚州大學文學院教授、博士生導師，系國務(wù)院政府特殊津貼專家、江蘇省有突出貢獻中青年專家、國家社科基金學科評議組評審專家、《文學評論》雜志編委。擔任中國中外文藝理論學會副會長、中國文藝理論學會常務(wù)理事等。長期從事文藝學、美學研究與教學，發(fā)表論著600余萬字，出版專著《現(xiàn)代文藝社會學》、《當代審美文化批判》、《當代性與文學傳統(tǒng)的重建》、《泰州學派美學思想史》、《審美文化學導論》等，在《中國社會科學》、《文學評論》等期刊發(fā)表學術(shù)論文近300篇。出版和發(fā)表的論著被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》和人大復印報刊資料等評述、轉(zhuǎn)載、摘要和復印近300篇次。獲教育部“第三屆高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎”1次、“江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎”7次。主持并完成國家社會科學基金項目3項、教育部人文社會科學規(guī)劃項目1項；目前主持國家社科基金重點項目1項。

●主持人話語：關(guān)于“什么是文學經(jīng)典”的問題，自從19世紀英國兩位著名詩人、批評家馬修·阿諾德和T.S.艾略特作出定義以后，似乎已成定論，前者認為文學經(jīng)典就是“最好的東西”，而后者則用“成熟性”、“廣涵性”、“普遍性”等特性來界定文學經(jīng)典。他們都是依據(jù)文學本身的特質(zhì)來確認文學經(jīng)典，而未曾考慮過還能有別的衡量標準。這一格局到20世紀70年代卻被徹底打破了，隨著文化研究的興起，人們開始發(fā)現(xiàn)，在誰能入典、誰不能入典的問題上體現(xiàn)著文化權(quán)力的博弈：以往的文學經(jīng)典幾乎都是出自去世的、白色人種的、歐洲的、男性的作家之手，而活著的、有色人種的、非歐洲的、女性的作家則被一道無形的障壁阻擋在外。顯而易見，這一“經(jīng)典壁壘”是建立在性別歧視、種族歧視、等級歧視、歐洲中心主義以及厚古薄今的偏見之上的，它體現(xiàn)著性別、種族、窮富、地緣等等之間文化權(quán)力的較量，帶有顯著的意識形態(tài)意味和政治色彩。由此看來，決定著文學經(jīng)典的因素并不僅僅在于文學本身，更在于文學外部的意識形態(tài)和文化政治的力量。

這一案例說明，在固有的理論中往往存在著某種空白、沉默和缺失，它像病人所表現(xiàn)出的“癥候”，昭示著體內(nèi)某種病患，從而讀者必須像醫(yī)生診斷和治療病患一樣，依據(jù)這種“癥候”去查找和解決這一理論中隱含的問題。阿爾都塞將這種閱讀方法稱為“癥候式閱讀”（symptomatic reading）。譬如馬克思在閱讀亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖的著作時，發(fā)現(xiàn)了他們在“勞動”問題的表述上存在的沉默、缺失和脫漏，導致了對勞動力買賣、剩余價值生產(chǎn)等實質(zhì)性問題的遮蔽。馬克思在查驗和診斷古典政治經(jīng)濟學這些“癥候”的基礎(chǔ)上提出了勞動力概念、剩余價值理論等，進而建立了馬克思主義的政治經(jīng)濟學?？梢?，“癥候式閱讀”將發(fā)現(xiàn)閱讀對象的空缺和疏漏作為把握和解決更大問題的契機，恰恰顯示了一種理論的生產(chǎn)性和建構(gòu)性。文化研究興起以來對于馬修·阿諾德和T.S.艾略特等人的傳統(tǒng)的文學經(jīng)典論采取的正是“癥候式閱讀”，發(fā)現(xiàn)了在其背后潛藏著一個被遮蔽的巨大理論空間，圍繞文學經(jīng)典的重建推動了文學批評模式的更新、文學理論觀念的深化、文學概念范疇的陶鑄和大學教學體系的改革，顯示了極強的生產(chǎn)性和建構(gòu)性。

還值得注意的是，阿爾都塞不僅高度贊賞馬克思對古典經(jīng)濟學所作的“癥候式閱讀”，而且指出對馬克思本人的著作也可作如是觀，認為只有這樣才能生產(chǎn)性、建構(gòu)性地激發(fā)對于對象的反思，從而推動進一步的建構(gòu)、創(chuàng)新、開拓。由此，我們是否可以對已經(jīng)頗有時日的“文學經(jīng)典之爭”再作一番“癥候式閱讀”呢？是否可以從根據(jù)文化權(quán)力來求解文學經(jīng)典的流行見解中尋得某種沉默、空缺和脫漏，進而發(fā)現(xiàn)更大問題的入口和起點呢？如果說從憑借文學本身的特質(zhì)轉(zhuǎn)向根據(jù)文化權(quán)力來確認文學經(jīng)典顯示了一種“向外轉(zhuǎn)”的趨勢的話，那么，是否可以從這一趨勢對美學、詩學、細讀和批評的遮蔽而為文學經(jīng)典找到向文學的家園“歸去來”的路徑呢？

以下這組筆談分別從不同角度對傳統(tǒng)的文學經(jīng)典論做出“癥候式閱讀”，并從而進行新的理論生產(chǎn)和建構(gòu)。姚文放的文章對喬納森·卡勒文學經(jīng)典論的關(guān)鍵性概念“表征性解釋”進行闡釋，通過對這一概念在正面意義上的理解以尋求它與“鑒賞性解釋”的互補和雙贏。蔣繼華的文章認為在文學經(jīng)典問題上相互對立的兩種意見，其背后都隱含著因身份訴求而產(chǎn)生的焦慮感。易華的文章認為，中國現(xiàn)當代文學中眾多與經(jīng)典相關(guān)的文學事件和現(xiàn)象，其生成原因都可以追溯到中國文學生態(tài)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。朱晏的文章以茅盾文學獎為例，指出當代文學經(jīng)典的形成與針對獲獎?wù)呶幕矸莸摹俺姓J的政治”不無干系。王雅琴的文章以諾貝爾文學獎為例，認為在世稱“文學經(jīng)典搖籃”的諾貝爾文學獎設(shè)立的一百多年歷史中，東方和女性的作家始終是作為西方人想象中的“他者”身份而出現(xiàn)的。

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A 文章編號：1000-7504（2013）03-0107-18