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春秋那棵繁茂的樹

2013-12-29 00:00:00王劍冰
安徽文學 2013年12期

兩千五百年前的一個秋天,子產(chǎn)死了。

一棵大樹的葉子開始下落,像一場莊嚴的降雪。

整個鄭國哭成了一團?!拔矣凶拥埽赢a(chǎn)誨之。我有田疇,子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死,誰其嗣之?”

遠遠的還有一個人,哭得聲淚俱下:“子產(chǎn),古之遺愛也?!?/p>

孔子一哭,樹葉子就全落了。

子產(chǎn)執(zhí)鄭國政務(wù)那么多年,死的時候,兒子連安葬的費用都拿不出。鄭國人自發(fā)捐獻,男男女女,甚至有的解下身上的首飾。子產(chǎn)的兒子堅決不收,父親在世時清廉,死后不能為他抹黑。

人們?yōu)樽赢a(chǎn)所感,紛紛把金錢財物扔到了河里,變成紀念子產(chǎn)的另一種形式。河后來叫作了金水河。

現(xiàn)在這條河流經(jīng)了鄭州的主要市區(qū)。沒有多少人知道名字的由來。

子產(chǎn)病危囑托兒子,生不占民財,死不占民地。人們踏著厚厚的葉子,把子產(chǎn)葬于高高的陘山,山上可以看到很遠。墓沒有使用山上美麗的石頭,是人們從洧水邊帶的卵石砌成。

紅紅黃黃的葉子紛揚著,旋起的風有些冷。

子產(chǎn)是那么熱愛大自然。鄭國遭旱,子產(chǎn)按“桑林求雨”的風俗,令屠擊、??詈拓Q柎三位大夫到桑山祭祀求雨。三位官僚沒祈到雨,卻砍伐樹木,毀壞了山林。子產(chǎn)很生氣:“祭祀山神,應(yīng)當培育保護山林,如何能這樣毀壞。”遂將三人撤職。鄭國后來到處林木蔥蘢。

一枚葉子在眼前晃,心內(nèi)有一種晚來的悲傷。登上高高的陘山,那里的樹該是好高好高了吧。

找尋了許久才看到一塊子產(chǎn)待的地方。四處正在開山采石。子產(chǎn)睡的地方?jīng)]有蒼松翠柏,甚至沒有一棵大樹。一輪夕陽,蒼然于山。

子產(chǎn)寂寞了許多年。

鄭國所在就是現(xiàn)在的新鄭,有水有田的好地方,小麥和大棗都很養(yǎng)人。周圍的齊、晉、秦、楚誰不覬覦?諸侯爭霸,使鄭國兵連禍結(jié)。而國內(nèi)爭權(quán)奪利,相互傾軋,陷入了可怕的困境。多年的停滯和衰敗后,子產(chǎn)應(yīng)運而生,支撐危局。

那時候,百姓開發(fā)的耕地,總是被人仗著權(quán)勢掠走。子產(chǎn)先從整頓田制入手。多占者沒收,不足者補足,確定各家的土地所有權(quán)。而后改革軍賦制度,增加稅收,充實軍餉,增強國力。接著將一系列法令刻鑄于鐘鼎,開創(chuàng)公布成文法的先例。

改革沒有一帆風順的,子產(chǎn)為政,也有人罵,唱著詞編派他。子產(chǎn)只當是落了一身秋風,落多了就抖抖身子。

子產(chǎn)主張國政寬厚仁慈,恩威并施。既以法治國,又施善于民。子產(chǎn)還重視教育,尊重人才。對于晉、楚強權(quán)外交,子產(chǎn)毫不懼讓,維護鄭國利益和獨立的尊嚴。

司馬遷在《史記》中這樣說:子產(chǎn)為國相,執(zhí)政一年,浪蕩子不再輕浮嬉戲,老年人不必手提負重,兒童也不用下田耕種。兩年之后,市場上買賣公平。三年過去,人們夜不閉戶,路不拾遺。四年后,農(nóng)民收工不需把農(nóng)具帶回家。五年后,男子不必都要服兵役。

有這樣的一位國理,且執(zhí)政了二十六年,可見百姓和國家得到了多么大的實惠。

子產(chǎn)就是一棵蓊郁的大樹,讓人感到了他的陰涼。

我想沿著一枚葉子的紋路走到子產(chǎn)的內(nèi)心去,蒼遠的歲月,他只活了六十來歲。我覺得他活得很充實,他不需要看誰的臉色,端正了一顆良心,什么都不怕。

子產(chǎn)是受鄭國的上卿子皮推薦執(zhí)掌國政的。子產(chǎn)應(yīng)該感恩呢,子產(chǎn)感恩的方式就是好好工作,克己奉公。子皮找子產(chǎn)來了,他想讓兒子尹何當個邑卿什么的,子產(chǎn)熱情地接待了,但很認真地認為,尹何還年輕,缺乏經(jīng)驗,恐怕難以勝任。答應(yīng)了就等于毀了國家利益,也毀了尹何。

看到這里,我有些為子產(chǎn)擔心,按現(xiàn)在的話說是不識時務(wù)。這時我們該感慨子皮了,子皮聽了反而感動了,認為是子產(chǎn)開導(dǎo)了自己,心內(nèi)懺悔不說,還從這件事看到了子產(chǎn)對國家的忠誠和責任感,就放心地讓子產(chǎn)執(zhí)掌全國政務(wù)。這件事好讓人一陣思索。那個時代,不僅遇到了子產(chǎn),也可以說還遇到了子皮。

我想找找那個鄉(xiāng)校,應(yīng)該在哪一片地方呢?小的時候知道子產(chǎn),是因為那篇著名的文章。

初開始還以為子產(chǎn)對教育的愛護,讀完才知道是比教育更大的事情。在鄉(xiāng)間,每個村子都有一片地方,不是場院就是大樹下,人們總是有事沒事在那里聚集,說些有用沒用的話。當然會有些議論,甚至發(fā)些牢騷。有人討厭這地方,要求關(guān)閉。子產(chǎn)搞的是民主政治,不毀掉公共場地,聽從人們的心聲。

不毀鄉(xiāng)校成了子產(chǎn)的名策,所以《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?!反鱾?。那個鄉(xiāng)校要是留著,肯定成了重點文物保護單位。

想到了魚。一個朋友給子產(chǎn)送禮物,說是上等的好魚,十分鮮嫩。子產(chǎn)非常感激,樂呵呵收下,但又不忍殺掉無辜,活蹦亂跳的生命呀,子產(chǎn)便叫人將魚放進了池中。雖然這魚被下屬偷偷下肚了,但魚的族類還是為子產(chǎn)的善舉狂歡勁舞。

一片秋葉掉進了池水,魚們喁喁而圍,發(fā)出咂咂的聲響,池水中一片碎金亂銀。

一大片的蓮葉搖晃著微風,溱洧河還是那么清且漣漪。

子產(chǎn)曾在溱洧河邊走,那時的水比現(xiàn)在的還大還清。

后來的人就在溱洧河邊修了祠堂,紀念這位人們愛戴的圣賢。圣賢不是我說的,古人就說“鄭國的子產(chǎn)是不出世的圣賢”。

歲月流逝,子產(chǎn)祠建了毀,毀了建,一直持續(xù)了多少朝代,溱洧河水總有那祠堂的倒影。

人們到河邊游玩,采蓮浣衣,總要經(jīng)過子產(chǎn)祠,不忘去緬懷祭拜,那是一個風景呢。子產(chǎn)祠現(xiàn)在看不到了,真想到祠中上一炷香啊。有我這種想法的人許是很多呢。在溱洧河邊,只能詠誦那些詩篇了,一代代寫的詩篇何其多。

溱洧河邊子產(chǎn)祠,

鄭侯城下黍離離。

惠人懿范應(yīng)難見,

君子高風何處追。

塵世幾更山色在,

英雄如夢鳥聲悲。

行人馬上空回首,

落日荒郊不盡思。

這詩有些悲情,一匹馬,一個人,一襲黃昏,一片莊稼地,當然還有一條河。

這些構(gòu)成了“不盡思”的蒼茫畫面。最后,我們看到了那個“回首”的特寫。

詩人一定記住了子產(chǎn)的話:“茍利社稷,死生以之?!蹦鞘怯绊懼袊氖涿灾?,是后世眾多名臣的座右銘。王安石改革時就說過類似的話。林則徐則有詩:茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?

以前對子產(chǎn)了解的不夠。自然也是宣傳的不夠。但古人可都知道,且崇敬無比。孔子先前這樣評價子產(chǎn):“其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義?!边€有人說:“子產(chǎn)之德過于管仲,即使是諸葛亮,也不過是以管仲、樂毅自況,不敢比擬子產(chǎn)?!备袑⒆赢a(chǎn)奉為“春秋第一人”,這可是至高贊譽了。

子產(chǎn)又字子美,這讓我想起另一個叫子美的人。他或許也是因為崇尚子產(chǎn)而起的名字吧。

仰天看一棵樹,就看到了子產(chǎn)那個清癯的形象。

子產(chǎn)有點像杜甫,一點也不高大魁梧,倒有些善良和惆悵。但這樣讓人感到真切,也感到親切。

子產(chǎn)沒有傳下多少文字。

子產(chǎn)不需要文字的托舉了,他本身就是一篇最好的文章。

責任編輯 李國彬

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