時間深處

長坡嶺，這三個字本身就很綿延，給人蔥郁的聯(lián)想。也并不僅僅是聯(lián)想，那兒的確滿目蒼翠，仿佛有一瀉千里的氣勢和寫照。

長坡嶺距貴陽并不遠(yuǎn)，更多的貴陽人把那兒當(dāng)成了最好的休閑去處。在天然的一片樹林里，陽光土地都是真實的，于是生活便也更加地真實可信了。

好幾年前去過，并不知道就在公園的樹林深處，有一段明朝時期貴陽通往四川的一條官道。此次我們就是為著驛道而去，卻基本無道可走。

八月正是盛夏，女兒頭天才從夏令營回來，她身上的風(fēng)塵尚未散去，就隨了我們一路找不著路的折騰。我們直接走金陽，誰知一路無從進(jìn)入長坡嶺的入口，好不容易找著了，路卻被堵上了。也許是當(dāng)?shù)氐娜艘驗橥恋氐氖?，用如此的方式來解決問題。短短一段路被我們走了足足一個上午，真是筋疲力盡。

長坡嶺公園是個天然的森林，古驛道掩蔽在樹林深處，密密層層的覆蓋中我們看見了政府部門在古驛道的入口立的石碑。為了方便游客，政府在中間開了一條車道，這樣驛道就被一分為二了。我們選擇了左面進(jìn)入驛道。

資料上說驛道寬1.5米，而眼前目睹的比實際要寬，這讓我很是納悶。隨行的王義老師告訴我，寬出來的部分是專門用來讓道的。他指著前面的道路說，只是這處寬出來了，這兒是五尺之道，別處都一樣寬。讓道，也就是馬駝著沉重的貨物，與迎面而來的馬狹路相逢時，有一個避讓之處。這讓我想起高速路上不時會出現(xiàn)一些延伸出去，劃出許多線形專讓車停留的地方。道理或許是一樣的，可見前人之智慧。

不難想象馬和馬相遇的情形，流著熱汗喘息未定，噴一口熱氣，努力使自己鎮(zhèn)定下來，身上的蚊蟲仍在飛翔，走了那么遠(yuǎn)的路，現(xiàn)在可稍作喘息了。天空被樹木掩蔽了，看不見它的全部，路也是看不見盡頭的，只有埋首前行，在這片刻的停留里作稍許的思考?？蓱z可敬可畏的馬啊，你就這樣被記錄著，被整理著，歷史因為有了你才多了一份生動的可以觸摸的延伸和感動?；蛟S你比誰都更加懂得那份使命和擔(dān)當(dāng)，你的雙眸在久遠(yuǎn)的時間里仍然清晰可視。

驛道彎延進(jìn)樹林深處，細(xì)碎的陽光透進(jìn)來，蜿蜒起伏的蟬鳴，掀起了一樹的纏綿。再往深里走，蟬相互應(yīng)和的聲音繚繞盤旋，如風(fēng)樣清雅，沙湯果在這樣的聲音里輕盈地墜落下來，那樣的景象里又摻了細(xì)碎的陽光，我和女兒在密林深處遙遙相對。我們不敢出聲，那情那景任何的驚擾都會在時間里裂開一條縫隙，顯露人世的粗陋。

驛道的石縫間已青草萋萋，兩旁的樹木雖濃密卻也沒有高聳入云的。大多都是些雜樹，尤以槐樹最多。王老師告訴我們，好樹木在此成材就被砍伐走了。“吾有大樹，人謂之欞。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。”看來“大而無用”，無用便是無用，卻能保全性命。相比之下，木秀于林風(fēng)必摧之的凄美，豈不更讓人傷懷？

我和女兒小心翼翼地穿走在樹林深處，終于看到那棵于槐樹中幸存下來的櫸樹，它的根須盤繞得極遠(yuǎn)，也許有了這樣的伸展才會更堅實地挺立于叢林之中，才會有獨秀于林之后，風(fēng)無以摧之的偉岸和悲壯。可是它卻過于滄桑了，彎彎曲曲地盤結(jié)而上，仿佛那只是見證歲月蹉跎，見證那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近走來，肩挑背負(fù)，揮汗跋涉，鈴聲叮當(dāng)?shù)囊粋€姿態(tài)。

王老師是貴州研究古文化古驛道的專家，他讓我們沿著驛道仔細(xì)看，就會發(fā)現(xiàn)每間隔不遠(yuǎn)的石頭縫隙里，便有一些豎起的小石塊，那是為了堅固道路，精心地嵌進(jìn)石縫中去的。我和女兒蹲下身，用手去觸摸它們，尚能感受到時間的溫存，感受到那些粗糙的手留下的余溫，交織纏繞縈縈裊裊，仿佛幾百年前的修鑿之聲還在道路上，馬蹄聲依舊，那輛被大卸八塊的貴州的第一輛車，在人和馬共同的托舉中，與林中的蟬鳴遙相應(yīng)和，那是怎樣的一種寂靜和遼遠(yuǎn)，在時間的深處蜿蜒跌宕，生出一朵朵艷燦的花來。

周西成先生的車據(jù)說是通過水路過來，到了地?zé)o三尺平的貴州，的確是難為了，想必也是躊躇再三，才生出那樣的法子。如不大卸八塊怎生奈何得了那么大一個現(xiàn)代化的玩意兒?？傊?，不論它以怎樣的方式進(jìn)來，都帶著現(xiàn)代文明的種子生根并長出芽來。

息峰流長鄉(xiāng)陽戲

流長陽戲作為貴州省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，被專家學(xué)者稱為“戲劇活化石”，具有民俗、戲劇、宗教等多方面研究價值。

——題記

去過息峰幾次，每次都要先與從事“非遺”工作的黃登貴聯(lián)系，他都會很高興地帶著我們?nèi)ネ覀兿肴サ牡胤?。這一次是他主動給我打的電話，說流長鄉(xiāng)水尾村有陽戲表演。完全是出于好奇，我和游老師風(fēng)塵仆仆地趕了去。

路上我問游老師什么叫陽戲。游老師說，陽戲相對于陰戲，就是為活人演的，陰戲是為神靈演的。后來知道陽戲大多數(shù)是為還愿演的，這次去看的陽戲表演就是，主人家為感謝天地先人的恩澤 ，在新搬遷不久的房子里進(jìn)行的，主人借著老人過壽，將全村老小請來熱鬧一番，就著也將鍋底燒了（“燒鍋底”是貴州人為自己祝賀喬遷之喜的地方術(shù)語）。

過了流長鄉(xiāng)我們開始一路詢問方向，盤山繞嶺地來到水尾村時，天已漸黑，走在田間小路上，腳下一叢一叢的胡豆苗開著紫色的花，花在漸暗的天光中晃動，讓人覺出一種格外的寧靜來。一陣鞭炮響過之后，能清楚地看見升騰的青煙，這樣我們便不用再向別人問起主人家的住處，順著煙霧和熱鬧走過去，就來到了一個院子，主人家姓鄭。村里無論老少都聚集在鄭家，整個場面熱火朝天的。

走進(jìn)主人家的堂屋，主壇師黃曉亮和他的壇班正在一張桌子上，忙著開壇前的各種準(zhǔn)備，桌子邊上，一頭剛剛被宰殺打整干凈了的豬，是用來做犧牲的，當(dāng)然還有一只等待開壇時殺掉的公雞。

屋外是用竹桿搭起的戲篷，三個人坐在一張桌前，認(rèn)真地寫著各種信，一封一封地用白紙封裝好。他們做得極認(rèn)真，于是我就相信了那樣的信一定會去到該去的地方，看信的人收了信雖表情凝重，末了卻也會嫣然一笑，畢竟自己的親人還能記得自己。

最高興的是那些孩子，在戲臺上跑來跑去地瘋打，或許對他們就如同過年一般，因為戲一開始就要演到凌晨兩三點鐘。

他們忙了兩天了，終于到開始的時候了，主壇師上完香后一切就緒，他開口唱來，主家的男丁恭敬而立，照著壇師的唱念一一做來，一鑼一鼓的很是熱鬧。因為屋子不大，所以聲音很響，看完了迎神下馬、剎帳，我們就坐在了屋外的院子里，等待開壇禮請、祀灶、領(lǐng)牲做了，猜測很快就能看到表演。

最先出場的是財神，可以見得我們的人民對他老人家的敬重，他老人家也知道這個理，所以在臺上走起來就格外“拽”，因為是個小臺子，只能容得下五六個人在上面擠著走，所以主家沒有想到要安個擴音器，使聲音更清楚一些。財神爺在上面又念又唱的，“拽”得很，下面看的人對于他說了什么，并不十分在意，只把頭抬了，咧開嘴心領(lǐng)神會地笑著。

土地公出場雖然也“拽”，但此“拽”和彼“拽”相比，便是遜色幾分，他繞場而轉(zhuǎn)，拄著拐杖搖著馬尾扇。他要用手中的蚊掃將“兇星”掃地出門。因為他沒有財神爺那般理直氣壯，所以他走起來有點猥瑣。當(dāng)然是他故意要扮演成這樣的。緊接著土地公遇上了財神，他們開始談天說地，大多是天地人間的趣事，除了原有的，他們還會即興編來些家長里短的事，惹得在場的人一陣大笑。

走了很多地方進(jìn)行“非遺”調(diào)查，除了資金問題，傳承人老齡化，后繼無人是普遍現(xiàn)象。吃飯時我在壩子里遇到了一個小伙子，他穿著紫色的戲服，大概二十歲的模樣，身體顯得很健壯，我問他是不是壇班里的，他說是。沒有想到息峰還有這么年輕的人喜歡陽戲表演。

終于臺上穿著紫色戲服的小伙子頭戴花冠出場了，他手拿刀具，扮演“金童”，緊隨其后的是身著深紅色衣服，頭上頂著花的“玉女”姍姍出場，之后戲中出現(xiàn)了最熱鬧的場景，所有的人物都出來了，川主端坐正中，土地公、先鋒也出來了。

其實整臺戲最傷感的是，先鋒第三次出場時的那段唱白。他的聲音有些哀婉，表達(dá)的情緒也較為憂苦，聲音在村莊的夜空悠然飄浮，讓人隱約感到時間的久遠(yuǎn)和憂傷。

整場演出主壇師并未上場，而是坐于臺子的側(cè)面領(lǐng)唱，擊鼓敲鑼。臺上臺下都十分投入。戲一直演到夜很深很深的時候，看的人漸漸少了起來，最后只剩下主家和壇班了。