自1950年10月入朝作戰(zhàn)，至1953年7月簽訂停戰(zhàn)協(xié)定，整個朝鮮戰(zhàn)爭期間，志愿軍共被俘兩萬余人。其中6000余人通過戰(zhàn)俘交換返回大陸，14000余人則被運往了臺灣，另有少數(shù)人選擇去了其他中立國。

為什么大多數(shù)的志愿軍戰(zhàn)俘沒有返回大陸而是去了臺灣？那些去了臺灣的志愿軍戰(zhàn)俘，后來的命運又如何？

一、臺灣積極促使美國在戰(zhàn)俘政策上堅持“自由遣返”

1952年，朝鮮戰(zhàn)場交戰(zhàn)雙方基本取得力量平衡。但板門店的停戰(zhàn)談判，卻因為戰(zhàn)俘遣返問題陷入停滯。5月2日，停戰(zhàn)談判五項協(xié)議的四項都已達成協(xié)議，唯有第四項議程，即關(guān)于戰(zhàn)俘的安排問題，美國方面提出了“自愿遣返”的原則，中國方面則堅持要求“全部遣返”。

美方堅持戰(zhàn)俘“自由遣返”政策，很大程度上與臺灣有關(guān)。金日成曾反對中方“全部遣返”戰(zhàn)俘的要求，理由是：“中國志愿軍的大多數(shù)戰(zhàn)俘都是以前蔣介石軍隊的人，在政治上不可靠，所以‘為他們?nèi)ザ窢帥]有特別的意義’?！保ㄉ蛑救A，《朝鮮戰(zhàn)爭期間的中朝同盟》）

志愿軍戰(zhàn)俘中存在著大量的前國民黨士兵，使臺灣方面意識到：如果能夠以“自由遣返”的名義，將大部分的志愿軍戰(zhàn)俘爭取到臺灣去，無疑是一種極好的政治宣傳。故而早在1951年8月，臺灣“國防部”就通過了該部第二廳廳長賴名湯提出的“策反共產(chǎn)黨戰(zhàn)俘來臺”的方案；至晚在1951年11月，臺灣方面的特工已經(jīng)進入了關(guān)押志愿軍的戰(zhàn)俘營，秘密從事動員策反志愿軍戰(zhàn)俘前往臺灣的工作。

臺灣方面的工作，究竟在多大程度上影響了美國的戰(zhàn)俘“自由遣返”政策，限于資料，目前還很難準確量化。但戰(zhàn)俘營里不愿被遣返回大陸的要求，則確實是在臺灣方面明確發(fā)出歡迎戰(zhàn)俘前往臺灣的信息以及派遣特工進入戰(zhàn)俘營之后，才大量出現(xiàn)的。

二、招撫戰(zhàn)俘去臺的常規(guī)手段：“唱戲”

臺灣方面派遣特工前往戰(zhàn)俘營招撫志愿軍戰(zhàn)俘，早已不是什么秘密。但具體招撫的方式，卻因為資料的欠缺，迄今尚未見有專門的論述。大陸方面的志愿軍戰(zhàn)俘回憶雖然很多，但大都聚焦于臺灣特工的暴力迫害，對其常規(guī)招撫手段，反而很少著墨。曾參與戰(zhàn)俘營工作的美國陸軍老兵巴德（James Bard），對此倒有過一段相當難得的回憶。劉磊在《朝鮮戰(zhàn)爭美軍老兵回憶中國志愿軍戰(zhàn)俘問題》一文中對巴德的回憶作如下記述：

“眾所周知，國民黨政權(quán)在吸收中國戰(zhàn)俘方面非常積極，事實上停戰(zhàn)之后，可以說相當大部分中國戰(zhàn)俘都去了臺灣。以前我們只知道臺灣派人來招撫中國戰(zhàn)俘，但鮮有人提及具體如何去做的。巴德就此告訴了一段非常有趣的歷史故事。據(jù)他所述，國民黨政權(quán)的確派了很多人來，但是這些人不能公開使用官方身份，是以非官方的身份來到南朝鮮的。他們來到之后不能公開說要勸說中國戰(zhàn)俘去臺灣，也不能單獨找戰(zhàn)俘談話來勸說他們?nèi)ヅ_灣。然而，國民黨方面卻派了陣容豪華的代表團來做這項工作，除了軍事人員、行政人員，還有一些特殊的成員，包括電影放映隊、戲劇、歌曲演員等。在美軍的配合下，發(fā)出布告，定期在戰(zhàn)俘營的晚上放電影、進行演出等，巴德用中文笑著告訴我，他們來‘唱戲’，讓中國戰(zhàn)俘去看。他解釋道，即使美軍也不能直接對中國戰(zhàn)俘說臺灣那邊來人了，請你們?nèi)フ勗挘_灣來人更不能這樣做了。巴德分析道，主要原因在于如果公開直接這樣做，戰(zhàn)俘未必會去，或者一些戰(zhàn)俘軍官或領(lǐng)袖會阻止戰(zhàn)俘去。如果只說去看戲，大家當然會去了。

“可以想象，即使有飯吃、不受虐待，但畢竟是戰(zhàn)俘營，里面的生活無論如何不會好到哪里去，沒有自由，肯定枯燥。如果有戲看，誰不想去呢？當時即使在中國大陸也不一定能看到戲呢。況且，去看戲的話，那些軍官或者領(lǐng)袖根本沒有理由阻止士兵們?nèi)?。于是，每每有戲上演，?zhàn)俘們都會去的。不過他們看到的卻不僅僅是戲劇、電影，還有臺灣代表們的宣傳和勸說。演戲或電影的具體內(nèi)容，巴德沒有提及，我估計除了傳統(tǒng)戲劇和電影本身，很大可能也包含了臺灣的宣傳片，這可是鮮活的宣傳呢，吸引力肯定不小。巴德還告訴我，臺灣代表借表演或看電影之機向戰(zhàn)俘們發(fā)放宣傳材料，然后演講，向中國戰(zhàn)俘們發(fā)出邀請，并向他們許諾去臺灣之后提供一切盡可能好的條件，幫他們安頓、定居，為他們的生活、教育等提供盡可能多的便利與幫助，最后，發(fā)放申請表格。戰(zhàn)俘們可以填寫表格提交申請。雖然，臺灣方面盡可能希望中國戰(zhàn)俘赴臺，但是并非所有的中國戰(zhàn)俘想去就可以去的。有一條重要的原則，共產(chǎn)黨員戰(zhàn)俘絕對不能去臺灣。巴德說這主要是出于防止他們做間諜的考慮?！?/p>

三、招撫戰(zhàn)俘去臺最有效的手段一：政治宣講

雖然中方對美方的“自由遣返”政策無法認同，但最終還是同意在不爭論遣返原則性問題的前提下，先開始戰(zhàn)俘的“甄別”工作。所謂“甄別”，即詢問志愿軍戰(zhàn)俘對自己的去向的真實意見。于是，獲得一個盡可能有利于臺灣的“甄別”結(jié)果，就成了戰(zhàn)俘營內(nèi)臺灣特工們工作的重中之重。政治宣講與肉體恐嚇，就成了最有效的手段。

很多選擇回大陸的志愿軍戰(zhàn)士在回憶其戰(zhàn)俘營歲月時，都提到過一個叫做“譚興東”的“明星政治宣講員”，很多人評價他說：“不怕挨打，就怕聽譚興東的課?！?/p>

譚興東之所以能夠?qū)χ驹杠姂?zhàn)俘產(chǎn)生如此大的影響力，與他的自身經(jīng)歷有關(guān)。

譚氏是1941年參加共產(chǎn)黨軍隊的老干部，1950年8月晉升為副營級；但就在這年9月，其父母被定性為“富農(nóng)”遭到處決，譚興東遂擅自離職，后被強制拉回部隊，押送著過了鴨綠江，并降為副排長使用。譚氏不久即尋找到機會在戰(zhàn)場上帶兵投降了聯(lián)合國軍。嚴格說來，譚氏并不是俘虜，他被安排在俘虜營內(nèi)，純粹是為了讓他來給戰(zhàn)俘“講課”。

原六十軍一八○師五三九團老戰(zhàn)士丁先文，在一封為自己澄清冤情的信件里如此回憶自己和戰(zhàn)友們當年在戰(zhàn)俘營里聽了譚興東的“講課”后的感受：

“敵人武的屈服不了我們，又來文的，一天強迫我們到‘CIE’學校聽叛徒譚興東上課，這個自稱是二十軍五十九團宣傳股長的敗類開口就講：‘你們回想一下，按共產(chǎn)黨黨章和軍法，哪一條規(guī)定可以當俘虜，現(xiàn)在我們這些人在部隊的名單上已經(jīng)沒有了，說是打死了、失蹤叛變了，就是不承認被俘。到現(xiàn)在你們還想斗爭？還堅持什么軍人氣節(jié)！你們在這里挨打，共產(chǎn)黨知道嗎？聽說有五個四川龜兒子想造反，自稱是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨會要你們嗎？你們不妨問問那些老的人，你們是什么階級出身，張達父親是國民黨少校，丁先文父親是中校，林學逋、陳建勛的父親都是國民黨黨部的官員，你們現(xiàn)在在這里挨打，說不定你們父母正在挨斗呢？你們懂得什么是階級斗爭嗎？共產(chǎn)黨究竟能給你們什么好處，你們這樣鬧下去還要不要這條小命……下課后我們回到帳篷抱頭痛哭，不想譚興東的話是不可能的。我們在這里挨打，祖國人民曉得嗎？共同的家庭出身的陰影，深深地留在我們簡單的心靈上。信是不信？心事重重，難道共產(chǎn)黨真的會讓我們父母挨斗嗎？我最疼愛我父親，他打日本時受了刺刀傷，現(xiàn)在老了，如果挨斗能受得了？心里忐忑不安，但又自我安慰，出國時已經(jīng)向家里寄了革命軍人家屬證明書，相信父親一定能受到保護?！謱W逋也憂郁地說：‘我父親雖然是樂山國民黨黨部的官員，但他對共產(chǎn)黨是贊成的，我參軍父親是支持的’……”（轉(zhuǎn)引自《重圍：志愿軍一八○師代政委吳成德與戰(zhàn)友們》）

四、招撫戰(zhàn)俘去臺最有效的手段二：暴力恐嚇

政治宣講攻的是心，暴力恐嚇折磨的則是戰(zhàn)俘們的肉體。臺灣方面的特工自介入戰(zhàn)俘遣返問題之后，最積極的一項暴力手段，莫過于給戰(zhàn)俘們刺字。幾乎所有返回大陸的志愿軍戰(zhàn)俘，在回憶戰(zhàn)俘營生活的時候，都會提到自己或者戰(zhàn)友被強迫在身體各處刺上“抗俄反共”、“殺朱拔毛”一類的標語。因為戰(zhàn)俘營內(nèi)部名義上雖然“自治”，但很大程度上被臺灣特工控制，故而這種刺字活動進行得相當普遍。以至于在進行正式“甄別”前的1952年4月6日，中方要求聯(lián)合國軍方面對全體志愿軍戰(zhàn)俘宣讀由彭德懷、金日成聯(lián)合署名的《四六宣言》，特別明確承諾對志愿軍戰(zhàn)士被刺字一事絕不追究。

幾乎所有選擇返回大陸的志愿軍戰(zhàn)俘，在談及戰(zhàn)俘營里的肉體折磨與暴力恐嚇時，都會提到一個叫做“李大安”的人。和譚興東一樣，李大安并不是真正意義上的戰(zhàn)俘，他是駕駛著卡車穿越前線主動投降聯(lián)合國部隊的。李大安的生平資料很貧乏，綜合各種回憶，僅可以知道：他在解放前是東北國統(tǒng)區(qū)的一名警察，因為懂得開車，1949年被招收到了共產(chǎn)黨部隊的卡車運輸隊，1951年隨其所在卡車運輸隊進入朝鮮。李大安被送入戰(zhàn)俘營的目的，純粹是為了讓他使用暴力恐嚇志愿軍戰(zhàn)俘。

在所有返回大陸的志愿軍戰(zhàn)俘的回憶里，李大安的形象高度一致，是一個殺人不眨眼的嗜血惡魔。譬如，第六十軍一八○師五三八團政委趙佐瑞如此回憶道：

“在1952年初，戰(zhàn)俘團的叛徒領(lǐng)隊李大安，要在所有72號戰(zhàn)俘聯(lián)隊的戰(zhàn)俘身上刺上反共產(chǎn)主義的文身。一些戰(zhàn)俘拒絕文身。為了殺雞嚇猴，一個早上，李大安召集了所有人到訓練場上開會。在5000戰(zhàn)俘面前，他命令戰(zhàn)俘守衛(wèi)隊的隊員去懲罰那些不愿意文身的人。一些人不能忍受這樣的毆打，而同意文身。一個叫林學普（編輯注：即前文提到的“林學逋”）的戰(zhàn)士，始終拒絕文身。叛徒李大安把林學普拉到臺上，一邊揮著一把尖刀，一邊大聲質(zhì)問道，你到底文身還是不文？滿身是血的林學普慢慢地站起來，大聲回答道，不！李大安便一刀砍下了林學普的手臂。林一聲慘叫，倒在地上。但是他仍然搖頭說不。惱羞成怒的李大安一刀插進了林學普的胸口。在林學普壯烈犧牲前，李大安切開他的胸口，掏出他的心臟。握住流著鮮血而且還跳動著的心臟，李大安對所有戰(zhàn)俘叫喊著，如果誰再不愿意文身，就和他的下場一樣！”

李大安的殘忍可以在其他許多志愿軍戰(zhàn)俘的回憶中得到更血腥的佐證。事實上，當時在戰(zhàn)俘營內(nèi)執(zhí)行此種殘忍暴力恐嚇的，遠不止李大安一人。譬如：據(jù)志愿軍老戰(zhàn)士徐壽田、臧根旺回憶：“要‘甄別’的消息，使第十一收容所的叛徒大為驚慌。俘虜官們加緊了‘寫申請到臺灣’、‘刺字表決心’等一系列的叛國勾當?！套帧紫葟拇笮》敼匍_始，不刺者，罷免官職，接著就是遍及各小隊了。并揚言，誰不刺字就打死誰。3月的一個晚上，小隊長馬占奎，強迫一個姓岳的同志（名字不詳）刺字，岳說：‘我是共產(chǎn)黨員，寧死也不刺字’。敵人為了殺一儆百，將岳押到中隊部，在夜探人靜時，用盡慘無人道的手段將岳處死，并當眾宣揚說：‘這就是不刺字的下場。’”這個馬占奎，生平資料不詳，唯一可以肯定的，是他同樣不是真正的戰(zhàn)俘，而是主動投降了聯(lián)合國軍。

李大安們的殘忍，一方面是為了恐嚇更多的志愿軍戰(zhàn)俘前往臺灣；另一方面，也是當時國內(nèi)“階級斗爭”的延續(xù)。趙佐瑞回憶說：“一天，李大安和其他幾個叛徒們來到我的帳篷，用棍子和磚塊打我?！銈?yōu)槭裁创蛭?？’我試著反抗，但是我的反抗招來了更多的毆打?！疄槭裁?？你知道為什么！’一個叛徒說道，‘因為你們共產(chǎn)黨在中國的時候打我。現(xiàn)在我就要報復！’另外一個叫囂著，‘你們共產(chǎn)黨奪走了我的土地，殺死了我的父親。我今天要你血債血償！’當時我被打得差點昏了過去，李大安卻在笑著看著我。階級斗爭和階級仇恨在戰(zhàn)俘營里逐步升級。”（《四國士兵話朝戰(zhàn)》，載《冷戰(zhàn)國際史研究》）

五、大陸統(tǒng)計資料認為真正自愿去臺灣的志愿軍戰(zhàn)俘約3000人

戰(zhàn)俘營里“國共內(nèi)戰(zhàn)”的結(jié)果，是6000余名志愿軍戰(zhàn)俘被“甄別”為愿意返回大陸，更多的14000余名則被“甄別”為不愿返回，繼而被大部分送往了臺灣，少部分送往了其他中立國。那么，到底有多少志愿軍戰(zhàn)俘是真正自愿前往臺灣的呢？就目前披露的資料而言，這其實是個無法回答的問題。不過，據(jù)軍事史專家、國防大學戰(zhàn)略教研部教授徐焰少將說，這個數(shù)據(jù)是約3000人：“事過幾十年后坦率地說，在志愿軍被俘人員中確實有一批不愿譴返的人。美方和國民黨當局都曾宣稱在朝鮮被俘的中共軍隊戰(zhàn)俘大多數(shù)是原國民黨軍隊成員，這些人都愿意到臺灣而不愿回大陸，這完全是夸大其詞。在2.1萬名志愿軍戰(zhàn)俘中，原國民黨軍俘虜成分確實占70%左右。但是這些人大多數(shù)也是出身于貧苦家庭，被解放后受到人民解放軍的教育，共產(chǎn)黨又給他們的家庭分了土地，因此在政治上還是擁護共產(chǎn)黨的，同時也思念祖國和家鄉(xiāng)，內(nèi)心是愿意遣返的。至于真正的‘不愿遣返’的‘反共戰(zhàn)俘’，據(jù)后來歸國人員反映及其他方面得到的情況分析，大約有3000人左右。……除了為數(shù)大約3000左右的真正的‘反共戰(zhàn)俘’以及6000多名堅決要求回祖國的戰(zhàn)俘外，還有1.1萬名左右的戰(zhàn)俘屬于態(tài)度搖擺者。他們一方面愿意回國，一方面又心懷恐懼，特別是害怕以暴力控制了戰(zhàn)俘營的敗類們的恐怖行為。他們身上又被敗類們強迫刺上了‘反共抗俄’一類字跡，不少人還屈從于威脅，在美方和臺灣特務(wù)炮制的文件上簽過字，所以在生死考驗面前未能堅定地表明回祖國的愿望。在后來的解釋工作被破壞時，這些人絕大部分被迫去了臺灣。”（徐焰，《第一次較量：抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史回顧與反思》）

六、去臺灣的志愿軍戰(zhàn)俘們的命運：政治棋子

1954年1月23日起，以美國為首的“聯(lián)合國軍”將14207名志愿軍戰(zhàn)俘用軍艦、飛機分批送到臺灣。次日，蔣介石在日記中寫道：“實為今年來最安眠之一夜也?！痹谌沼浿校Y介石更把志愿軍戰(zhàn)俘赴臺稱作“五年以來精神上對俄斗爭之重大勝利”。

臺灣方面動用了極高的規(guī)格來歡迎志愿軍戰(zhàn)俘抵達臺灣。蔣介石派了蔣經(jīng)國、張其昀、谷正綱等到碼頭歡迎。臺灣還舉行了盛大的歡迎集會，“行政院長”陳誠在會上致詞。不久，蔣介石還派“總統(tǒng)府參軍長”桂永清代表他前往各“義士新村”及各醫(yī)院宣慰戰(zhàn)俘們。2月4日，他又出面接見戰(zhàn)俘代表三十余人，對他們“慰問勉勵”。他說：“你們這次回到自由祖國的懷抱，就猶如被匪綁票日久的子弟，經(jīng)過了漫長的掙扎和斗爭，終于獲致了今日，比父兄子弟團圓歡欣更為有意義，有價值，無比快樂和勝利?！彼笕w戰(zhàn)俘“為三民主義而奮斗”。1955年1月23日，臺灣當局為紀念戰(zhàn)俘們到臺一周年，又將該天定名為“自由日”，發(fā)起“條條大路通自由運動”。

但歡迎過后，戰(zhàn)俘們首當其沖面對的，是所謂的“思想改造”。具體事務(wù)由蔣經(jīng)國主持，其模式完全參照蘇聯(lián)，包括自我清查反省，刺血字、寫血書、舉行向蔣介石宣誓效忠儀式，到各地做巡回報告……經(jīng)過不到三個月的訓練后，除極個別老弱病殘者退役外，“國防部”把士官以下的約9000人全部于4月下旬分撥陸?？哲?，4000余校尉級軍官參照國民黨原有的軍官戰(zhàn)斗團，編為“反共義士戰(zhàn)斗團”，由“國防部”總政治部直接指揮，從事對大陸的心戰(zhàn)工作。為了籠絡(luò)他們，國民黨還為戰(zhàn)俘專門建了“義士新村”，供其集中居住，并允諾為他們“授田”。臺灣報章上也充斥著“義士”的各種事跡，和到臺后受到的“熱烈歡迎及優(yōu)待”。（據(jù)陳紅民《蔣介石的后半生》）

臺灣當局似乎忘掉了戰(zhàn)俘們來臺之前所承諾的最重要的一條：“戰(zhàn)俘去臺灣后可以自由選擇職業(yè)，不肯去臺灣的，可以選擇前往中立國?！?/p>

說到底，他們只是政治棋盤上的一枚棋子。

七、結(jié)語

這是一群被遺忘的人，他們背負著一段被遺忘的歷史。這段歷史，還有太多的史料需要解密（譬如：李大安們的上級；戰(zhàn)俘們的“家庭成分”構(gòu)成；不同成分的選擇比較……）。只有越徹底的解密，才能越徹底地化解掉歷史壓在現(xiàn)世胸口上巨大的沉重。

（請作者與本刊聯(lián)系，以便奉寄稿酬和樣刊）