河北地處中原漢文化與少數(shù)民族文化融合的交匯點(diǎn)上，歷朝歷代在燕趙大地留下的古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可勝數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，河北至今保存較好的古村落有200多個(gè)，如順平的王家大院、蔚縣的宋家莊、邢臺(tái)的英談村等。河北諸多鄉(xiāng)村自有魅力不僅傳承了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的社會(huì)形態(tài)，也見(jiàn)證了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展進(jìn)程。勾勒一張河北鄉(xiāng)村的人文地圖，遐想一次拾珠之旅，于農(nóng)居、鄉(xiāng)間小徑、河流、古樹(shù)以及曲藝和文化傳承中，體味每一個(gè)鄉(xiāng)村的獨(dú)特之處。

古代驛站

地點(diǎn)：懷來(lái)縣雞鳴驛鄉(xiāng)雞鳴驛村

一個(gè)不大的院落、一些馬匹、一個(gè)小官、幾名驛卒奔馳而來(lái)、又急馳而去……在河北省懷來(lái)縣雞鳴驛鄉(xiāng)雞鳴驛村，就有一處建于明代的全國(guó)現(xiàn)存最大、功能最齊全的古驛站。1996年，國(guó)家郵電部發(fā)行紀(jì)念郵票《古代驛站》一套兩枚，其中一枚就是雞鳴驛。四四方方一座“城”中住著380戶人，雞鳴驛村就是這樣一個(gè)村。盡管當(dāng)年的馬廄、客舍不復(fù)存在，但明清時(shí)期的民房還在。

村中的廟小而多，約為一般村社的10倍，達(dá)30多個(gè)。每年農(nóng)歷四月十三至十九的雞鳴山廟會(huì)和臘月的三個(gè)集日，當(dāng)?shù)貪M街?jǐn)傌湥寺暥Ψ小?896年，清朝廷宣布裁汰驛站開(kāi)辦郵政。1913年，北洋政府撤銷(xiāo)了全國(guó)驛站，雞鳴驛徹底結(jié)束郵驛歷史。村里最有名的“賀家大院”，在八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京時(shí)，曾是慈禧太后和光緒皇帝西逃留宿的歇腳點(diǎn)。如今，慈禧所賜的“鴻禧接?！彼膫€(gè)大字依然留在院門(mén)口的墻上。

兵法護(hù)村

地點(diǎn)：邢臺(tái)沙河十里鋪村

自邢臺(tái)城南行入沙河境有一個(gè)村莊，原名食膳鋪，因距邢臺(tái)老城十里而改為十里鋪。由于地處古道要沖，該地為兵家必爭(zhēng)之地。相傳在明代末年，闖王李自成兵敗潰散時(shí)，有一個(gè)義軍將士秘密逃遁到十里鋪村，由于此人不善言詞，為人老實(shí)，偶遇欺侮，只以微笑還之，村人送綽號(hào)“老拙”。后得知其身懷絕技，武藝獨(dú)特，村民常常請(qǐng)教他傳授以便防身，這位將士就把“藤牌陣”傳給村民作護(hù)村、防身之用，并留下“只傳男，不傳女，傳里不傳外，誰(shuí)傳外誰(shuí)死”的訓(xùn)誡。

所謂藤牌陣就是將士手持用藤條所編的藤盾進(jìn)行戰(zhàn)法演練，在古代軍隊(duì)里用于防身，以擋兵戈刀箭的攻擊，最早可追溯至商周時(shí)期。作為我國(guó)北方僅存的一種古代兵法實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，藤牌陣相傳至今已有十二代。今天，藤牌陣演變?yōu)槊耖g藝術(shù)表演和健體活動(dòng)，現(xiàn)藤牌陣表演時(shí)陣法招式古樸，攻防兼?zhèn)?，因融入了舞蹈和音?lè)元素備受歡迎。

故事簍子

地點(diǎn)：藁城市耿村

有著1200多人口的河北省藁城市耿村以“中國(guó)故事第一村”聞名，這個(gè)不起眼的平原村落或是世界上故事家最為集中的地方。耿村幾乎人人都會(huì)講故事，這里聚集了33個(gè)中型民間故事講述家和22個(gè)大型民間故事講述家。其中，最大者86歲，最小的23歲。

耿村自古處于山西陽(yáng)泉到山東德州的交通要道上，當(dāng)?shù)丶?、廟會(huì)繁華，至康熙時(shí)期繁盛一時(shí)，素有“一京二衛(wèi)三耿村”的榮耀。四面八方的商客帶來(lái)了各種故事、歌謠。耿村人外出經(jīng)商、游歷、當(dāng)兵，也帶回了天南地北的故事和傳說(shuō)。由此，經(jīng)商、講故事成為這個(gè)文化村落的兩大古風(fēng)。據(jù)考證，耿村故事世代口頭傳承，已有六百年以上的流傳歷史。1995年耿村被文化部命為“民間故事之鄉(xiāng)”。

地下迷宮

地點(diǎn)：清苑縣冉莊鎮(zhèn)冉莊村

老電影《地道戰(zhàn)》中，高傳寶、老忠叔在四通八達(dá)的地道里“打一槍換一個(gè)地方”，“關(guān)起門(mén)來(lái)打狗，堵住籠子捉雞”；現(xiàn)實(shí)版的“冉莊抗戰(zhàn)傳奇”中，當(dāng)時(shí)四百余戶人家、兩千多口人鍬鎬挖掘，提籃送土，挖成綿延15公里、干支線眾多的“地下長(zhǎng)城”……冉莊始建于隋代，唐代植槐于街，宋朝一度繁榮，素有唐村宋鎮(zhèn)之說(shuō)。上世紀(jì)三四十年代，冉莊人民設(shè)計(jì)了各種工事和地道口，部署各種作戰(zhàn)方法打擊敵人，致使其“寧繞黑風(fēng)口（張登），不從冉莊走”，自此被譽(yù)為地道戰(zhàn)模范村。

今天，冉莊地道戰(zhàn)遺址現(xiàn)仍保留著地道及各種作戰(zhàn)工事。掀開(kāi)村民家里的灶坑、翻開(kāi)炕上的木板、攀下門(mén)前的老井、鉆進(jìn)門(mén)口的雞窩都可進(jìn)入地道。舊時(shí)的街道、房屋和墻院豬舍，偽裝的地道口和34處作戰(zhàn)工事，縱橫交錯(cuò)的地道網(wǎng)，正是冀中平原125萬(wàn)千米能打能藏、進(jìn)退自如的地下長(zhǎng)城的縮影。

神頭茶棚

地點(diǎn)：內(nèi)丘縣南賽鄉(xiāng)神頭村

內(nèi)丘神頭村，位于太行山太子巖東麓，邢臺(tái)市內(nèi)丘縣中部的和莊鄉(xiāng)，距內(nèi)丘縣城關(guān)西偏北21.05公里。內(nèi)丘神頭村全村共有366戶，1556余人。神頭村有一座扁鵲廟，每年有兩次廟會(huì)。扁鵲廟廟會(huì)歷史久遠(yuǎn)，在漢唐時(shí)期香火已十分興盛，為了供人休息，沿途設(shè)有供應(yīng)茶水和臨時(shí)歇腳的場(chǎng)所，也就是茶棚。

傳統(tǒng)民居與茶棚結(jié)合，正是神頭村的民居特色。神頭村所在地為一東西走向山溝，地方狹小空地很少，單獨(dú)擇地建茶棚實(shí)為不可能，因此采取民居與茶棚結(jié)合的建筑形式。茶棚房屋開(kāi)制多為居落式平房，也有兩層樓房，依山勢(shì)排列，層次分明，頗有氣勢(shì)。

石頭村落

地點(diǎn)：井陘縣于家鄉(xiāng)于家村

于家村位于井陘縣于家鄉(xiāng)，自先祖于謙起，繁衍至今已有26代。于氏先人代代開(kāi)山鑿石壘房蓋屋，建造了規(guī)劃有序、工藝奇特、粗獷豪放的石頭村落。石樓石閣、石房石院、石街石巷、石橋石欄、石梁石柱、石門(mén)石窗、石鼎石案、石榻石龕、石磬石匾……于家村400多戶人家，共有石頭房屋4000多間、石頭街道3700多米、石頭井窖池1000多眼、石梯田2000多畝、石頭用具2000多件、石頭碑碣200多塊（現(xiàn)尚存數(shù)十塊）。

雖是深山小村，于家村卻建有古廟、古閣、古戲樓22座之多，且全用石頭建成?！八牡来彘T(mén)三道是廟，六條街道四條有閣，八座大廟四座廟院，四座戲樓其形各異。”于家村里二層閣樓很多，白石墻黑瓦當(dāng)，有些江南小鎮(zhèn)的風(fēng)格，更有“玉帶歌樓”多處。全村六街七巷十八胡同二十二夾道，全用青石鋪就，閃爍著淡淡的光亮，宛如一幅古老的水墨畫(huà)。

世外桃源

地點(diǎn)：臨城縣趙莊鄉(xiāng)駕游村

河北省臨城縣趙莊鄉(xiāng)駕游村至今有千年歷史。村南有蓮花池水潺潺流過(guò)，山村四周山峰高聳，古樹(shù)濃密，澗中溪水流銀。村中老者說(shuō)，駕遊村最早叫挾扭村，因?yàn)榛实鄣牡絹?lái)，才有了“駕”字之說(shuō)。據(jù)該村白云寺碑記載，公元1103年，宋徽宗駕臨此地觀蓮池，望著美山美景說(shuō)：“真乃是人間仙境，世外桃源。”該村還有樹(shù)編、草編、石雕等民間手工藝。

每年正月，駕游村有秧歌、跑黑驢、舞龍等鄉(xiāng)藝表演，有搶面燈、老鼠娶親日等節(jié)日；正月十五晚上，村民用蒸熟的黍子面捏成各種形狀的燈盞（俗稱(chēng)粘面燈），插上燈捻，填上豆油或香油，點(diǎn)著后放在院中各個(gè)角落，村里的兒童成群結(jié)隊(duì)到各家“偷”面燈， “偷”得越多越好，待次日早上烤火時(shí)燒著吃，以期祛病消災(zāi)。

第二樓蘭

地點(diǎn)：陽(yáng)原縣浮圖講鄉(xiāng)開(kāi)陽(yáng)村

被譽(yù)為“第二樓蘭”的陽(yáng)原縣開(kāi)陽(yáng)村是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)代郡安陽(yáng)邑，也是陽(yáng)原縣最古老的村莊，有“先有開(kāi)陽(yáng)堡，后有弘州城”之說(shuō)。跟諸多開(kāi)設(shè)兩個(gè)以上城門(mén)的古城不同，開(kāi)陽(yáng)堡只開(kāi)設(shè)了一個(gè)南門(mén)，門(mén)洞內(nèi)的鋪路石被行人車(chē)馬踏得光滑如鏡，至今仍是主要通道。徜徉于土街陋巷之間，滿目盡是黃土顏色，土墻土屋土路土屋頂，當(dāng)?shù)孛窬佣酁槟局鄩?。堡?nèi)街區(qū)有南北、東西各兩條街，形成“井”字將城堡分為九個(gè)部分，史稱(chēng)“九宮街”。在現(xiàn)今的鄉(xiāng)村街道中，這樣的街道布局十分罕見(jiàn)。

據(jù)載，漢唐以前開(kāi)陽(yáng)堡附近森林廣袤，水源充沛。在北宋年間和明代，陽(yáng)原縣成為中原農(nóng)耕民族與北方游牧民族沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，森林大量被砍伐，水源枯竭，生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。堡內(nèi)的墻用當(dāng)?shù)氐陌讏淄梁忘S膠土混合夯成，因其黏性極大、異常堅(jiān)固得以保全千年古城的整體風(fēng)貌，這為研究唐代建筑提供了寶貴的實(shí)物資料。

剪紙部落

地點(diǎn)：張家口蔚縣南張莊村

河北張家口蔚縣是中國(guó)著名的剪紙之鄉(xiāng)，蔚縣剪紙也是全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，當(dāng)?shù)厥⑿幸环N以陰刻為主、陽(yáng)刻為輔的點(diǎn)彩剪紙。在蔚縣，以剪紙為特色的村莊不少，其中有代表性的“南有南張莊，北有北水頭”，但稱(chēng)得上中國(guó)剪紙第一村的，當(dāng)屬南張莊。

今天的南張莊是全國(guó)最大的點(diǎn)彩剪紙專(zhuān)業(yè)村和加工基地，全村從事剪紙行業(yè)的農(nóng)戶占總戶數(shù)的60%，年產(chǎn)剪紙約300萬(wàn)套，農(nóng)民人均純收入的46%來(lái)自剪紙。將蔚縣剪紙藝術(shù)推向成熟階段的一代宗師王老賞以及周永明等著名藝人就出自南張莊。

緙絲作坊

地點(diǎn)：定州市趙村鎮(zhèn)孟家莊村

緙絲是傳統(tǒng)經(jīng)緯交織的裝飾性絲織品，曾與蜀錦、蘇繡并稱(chēng)中國(guó)三大工藝名品。定州歷史上就曾涌現(xiàn)出許多民間“緙絲作坊”和緙絲能人。據(jù)《定州市志》記載：“定州緙絲，始創(chuàng)于宋代，是我國(guó)特有的一種絲質(zhì)手工藝。它能織出各種圖畫(huà)文字。后傳藝隨人遷徙南方?！?/p>

孟家莊是定州緙絲的發(fā)源地、生產(chǎn)地，也是唐宋時(shí)期絲線、綾絹集散地。祖籍定州孟家莊的沈子蕃是宋代著名的緙絲工藝家，幼時(shí)受母親影響學(xué)習(xí)絲織，以摹緙名人書(shū)畫(huà)聞名。故宮現(xiàn)存沈子蕃作品有《緙絲梅花寒鵲圖》、《緙絲青碧山水圖》、《緙絲秋山詩(shī)意圖》等。近年來(lái)，孟家莊村婦女程苗欣組織了婦女織繡合作社，以繼承祖?zhèn)骶~絲技藝。