床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

李白這首《靜夜思》早已流傳甚廣 ，到了今天，就連牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒都能說(shuō)“床前明月光”了。可以說(shuō)，任何唐詩(shī)選本都少不得這首詩(shī)，當(dāng)然也是當(dāng)今語(yǔ)文課本的必讀篇目。對(duì)這首詩(shī)歌的鑒賞，或謂賞析、欣賞、譯釋等文章盛行，堪稱(chēng)百花爭(zhēng)艷、自由放言；只是對(duì)詩(shī)中李白的床和當(dāng)時(shí)詩(shī)人情態(tài)的看法不免趨同，即稍嫌一致了。（幼兒讀物的《靜夜思》還畫(huà)上了李白的寢室窗戶、臥床等。）我以為這種時(shí)下流行、幾乎一致的看法并不正確。

本文對(duì)此提出“別解”，如對(duì)“床”字就予以重新解讀，對(duì)李白當(dāng)時(shí)的情態(tài)予以新說(shuō)。

一

當(dāng)今 ，唐詩(shī)賞析文字的權(quán)威讀物當(dāng)數(shù)《唐詩(shī)鑒賞辭典》（本文簡(jiǎn)稱(chēng)《鑒賞》），其中有《靜夜思》賞析一篇，茲摘錄如下：

這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，……不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。……凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。[1]

這里要說(shuō)的是，李白“床前明月光”中的“床”不是指睡覺(jué)的床，而是指坐的“牀”，今天叫坐椅的。（床為牀的俗字，當(dāng)系后起。今天規(guī)定簡(jiǎn)體，作床。）《靜夜思》詩(shī)中 ，李白沒(méi)有在臥床上“深夜不能成眠、短夢(mèng)初回”，如《鑒賞》所說(shuō)；再說(shuō)，“詩(shī)人朦朧地乍一望去”之后的描述，難以圓通。于是，本文要說(shuō)明，這“牀”是坐具而不是臥具；李白此時(shí)在坐，沒(méi)有臥；詩(shī)人舉頭、低頭是在靜夜中（門(mén)窗外）坐著望月思鄉(xiāng)的情態(tài)。

二

關(guān)于《靜夜思》的“床”之作臥床解，源于何時(shí)，待考。茲姑稱(chēng)之“臥床說(shuō)”。當(dāng)然，也有人提出異議，參與爭(zhēng)論，那大約是上世紀(jì)50年代的事。（至于50年代以前，也許人們還沒(méi)有想到用白話來(lái)作譯釋而給后來(lái)的讀者留下解讀的空間。）可惜，在特殊的歷史年代里，連這類(lèi)爭(zhēng)論也消失了。當(dāng)時(shí)，與“臥床說(shuō)”不同，認(rèn)為這“床”不是指臥床，而是指“井欄”。其原因在于“床”既有井欄這一義項(xiàng)（如《韻會(huì)》：“井干也”），而李白其它詩(shī)中就有“床”是指井欄的。“井欄說(shuō)”雖言之不詳，但本文認(rèn)為此說(shuō)至今還值得重視，便把其論據(jù)列出，大約三條。為了說(shuō)明此說(shuō)并不妥帖，還逐條辨析：

1.《長(zhǎng)干行》句“繞床弄青梅”；2.《贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南》句“梧桐落金井，一葉飛銀床”；3.《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》句“玉床金井冰崢嶸”。[2]這些確實(shí)不指臥床，其2、3兩例之銀床玉床也確指井欄。

本文認(rèn)為“床”的井欄之義不宜用于《靜夜思》。因?yàn)椋@在李白詩(shī)中是特殊用法，具有特殊語(yǔ)境（況且以上第1例之床既非臥床亦非井欄）。此先說(shuō)這第2、3例之銀床、玉床確指井欄而確非《靜夜思》中的“床”，《靜夜思》不涉及井欄。

第2例（《贈(zèng)別》）詩(shī)句中，金井、銀床并舉，梧桐、飛葉各別，意在對(duì)臺(tái)卿優(yōu)越位置的稱(chēng)美，對(duì)自身飄泊身世的感嘆。詩(shī)中還有“因?yàn)槎赐ト~，飄落之瀟湘”等語(yǔ)，都有希望友人援引之意。庾肩吾早有“銀床落井桐”的詩(shī)句，若李白用其典，亦只為婉轉(zhuǎn)陳述己意；觀其情調(diào)，可見(jiàn)此詩(shī)寫(xiě)于被罪謫之后。[3]而第3例（《答王十二》）詩(shī)句，從表達(dá)的失意之情來(lái)看，或當(dāng)作于李白離開(kāi)京城幾年之后的浮游生活中。[4]關(guān)于“玉床金井冰崢嶸”句，有注曰“玉床金井言其美麗之飾，如金如玉”。[5]詩(shī)句以此美好意象來(lái)比況曾經(jīng)有過(guò)的好日子，正映襯出詩(shī)人當(dāng)下的悵惘。這與《靜夜思》之“氣骨甚高、神韻甚穆”（《唐宋詩(shī)醇》）相較，是大不相同的。這篇《答王十二》詩(shī)，更能看出詩(shī)人在流寓之時(shí)的自我寬解。這兩首詩(shī)都多少帶有為應(yīng)酬而作的色彩，此所謂特殊語(yǔ)境吧！明乎此，可知這井欄義的銀床、玉床顯然不能用來(lái)指李白《靜夜思》中的“床”了。

為稻粱謀而作詩(shī)而有求于人者，李杜詩(shī)章中不免有之，這是古代偉大詩(shī)人的悲哀，也是古今讀書(shū)人的悲哀！說(shuō)這些，也意在說(shuō)明所謂特殊用法、特殊語(yǔ)境。

以上兩例之“床”，雖指井欄卻不是《靜夜思》中的“床”； 而第1例“繞床弄青梅”之“床”就既不是井欄、也不是臥床，而是坐具。這恰好可作為本文坐椅之說(shuō)的論據(jù)之一。

“繞床”之床非指井欄，這可以從井欄在人家住戶庭院中所處的位置來(lái)說(shuō)明。例如：《樂(lè)府詩(shī)集·舞曲歌辭三·淮南王篇》“后園鑿井銀作牀，金瓶素綆汲寒漿”，可見(jiàn)是后園鑿井；李賀詩(shī)句“井上轆轤牀上轉(zhuǎn)，水聲繁，弦聲淺”，即出自其《后園鑿井歌》。（這兩例中的“牀”也正是井欄。）如要講個(gè)什么“井文化”，可知從古到今沒(méi)有在門(mén)戶近前的前園內(nèi)挖鑿水井的事例。這樣，可知《長(zhǎng)干行》詩(shī)中“郎騎竹馬來(lái)”決不會(huì)到后園去“繞牀”弄青梅，而應(yīng)當(dāng)是圍繞大人在門(mén)前的坐處來(lái)嬉鬧玩耍。因此，這床顯然不指井欄。至于井欄又何以名“牀”，竊以為當(dāng)?shù)昧x于“牆”，這已是題外話了?！堕L(zhǎng)干行》里“繞床”不是“繞井欄”，當(dāng)然更不會(huì)指寢室里繞床。“繞床”當(dāng)指圍繞“坐椅”。下面詳細(xì)申說(shuō)《靜夜思》“床前”之床所指就是坐椅。

三

“床”除了臥床、井欄（引伸的）之義，還有“坐具”之義（有多種坐具也名床）?！墩f(shuō)文》云：“牀，安身之幾坐也”。再看段注：“鉉本作‘安身之坐者’……《孝經(jīng)》‘仲尼凥’而釋之曰‘謂閑居如此’……仲尼凥者，從尸得幾而止，謂坐于牀也”。這里是說(shuō)，凥讀為居，再看《孝經(jīng)》首章第一句即“仲尼居，曾子侍”。顯然，這“安身之幾坐”的幾正是坐具，用今天的話說(shuō)當(dāng)是坐椅或坐凳，“仲尼凥”是說(shuō)孔子坐在這椅凳上。這幾，是用來(lái)與床互訓(xùn)的。總之，此“幾坐”即指床，段注“謂坐于牀也”。

《廣韻》謂“床”：“牀俗字”（前面已提及），當(dāng)然這并不妨礙我們的討論。

再說(shuō)孔子閑居，曾子侍，孔子言先王至德要道，當(dāng)然不會(huì)躺在床上像今人那樣隨便扯談什么理論。故曰孔子“坐于牀也”。至于臥具之床，固然早見(jiàn)于文獻(xiàn)，如《詩(shī)·小雅·斯干》之“載寢之牀”，那是供人寢臥、形制較大的。而據(jù)《釋名·釋牀帳》所言“人所坐臥曰牀，牀，裝也，所以自裝載也?！保槑дf(shuō)，古今有苗床糟床河床機(jī)床等名當(dāng)是得義于裝的。）更多的“牀”指坐具床，如“榻、枰”，以其形制小?！靶≌咴华?dú)坐，主人無(wú)二，獨(dú)所坐也?！盵6]今天或叫單人椅。且看《說(shuō)文》謂床“安身之幾坐也”后面的段注：“漢管寧常坐一木榻，積五十余年未嘗箕股，其榻上當(dāng)膝處皆穿”，此以榻注床，此“榻”是坐具，屬床。再看《釋名》謂“牀”之“小者曰獨(dú)坐”，王先謙引《水經(jīng)注·湘水篇》云：“‘賈誼宅有一腳石床，才容一人坐?！普x宿所坐床，是即枰也?！盵7]可知這在漢代時(shí)，一個(gè)坐的石礅子也可叫床（是即枰也）。往后的“床”其名實(shí)如何，下文交待之。

不同于賈誼、管寧所坐，形制非同一般的大坐具名床者，如曹丞相“辦公廳”里的就是?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》：“魏武將見(jiàn)匈奴使……使崔季珪代，帝自捉刀立床頭……匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也’”，顯然，這床就是比今天的豪華椅還大的坐具，當(dāng)時(shí)畢竟叫床。同樣，形制很小的也叫床?！逗鬂h書(shū)·五行志》載：“靈帝好胡服、胡帳、胡牀……京都貴戚競(jìng)為之。”且說(shuō)這胡床，據(jù)陶穀《清異錄》載：“胡牀施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿便條以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。”是很輕便的坐具，今天的折折椅者，古已有之，其來(lái)自于胡，亦稱(chēng)為“床”。

單說(shuō)床之為坐具者，后來(lái)名稱(chēng)有了衍變：即床之常用為坐具者名為“椅”了（也許相當(dāng)于現(xiàn)在從椅中把臃腫的胖椅名為“沙發(fā)”吧）?！耙巍碑?dāng)為借字，其本字為“倚”，故椅或當(dāng)取聲取義于此。“椅”本樹(shù)木名（川西稱(chēng)“水冬瓜”），《詩(shī)·鄘風(fēng)》云“樹(shù)之榛粟，椅桐梓漆”。而坐具床稱(chēng)為椅的時(shí)間卻晚于“牀前明月光”多少年了。所以，竊以為，趙宋王朝乃至五代以前，坐具無(wú)“椅”之名而泛稱(chēng)為牀，此后才有“椅”和原有的榻并稱(chēng)。

宋人歐陽(yáng)修《新五代史·景延廣傳》載：“天福八年秋……延廣所進(jìn)器服、鞍馬、茶床、椅榻皆裹金銀”。這里，此茶床為茶具，如筆床、印床之為文具名，坐具之“床”已有新名 “椅”，“椅榻”并列。且說(shuō)宋代已有“校椅”之名，宋人張瑞義《貴耳集》有云：“今之校椅者古之胡床也”。可見(jiàn)，皇上坐龍床（皇權(quán)制結(jié)束，此名猶存，堪稱(chēng)萬(wàn)歲校椅），臣僚坐一般校椅；梁山好漢們皆坐，晁、宋所坐即頭把校椅。至于明人沈德符《萬(wàn)歷野獲編》還說(shuō)到靠背椅：“如胡床之有靠背者，名東坡椅”。不管什么椅，其實(shí)從前都叫床，唐朝無(wú)椅之名當(dāng)然稱(chēng)床，“床前明月光”， “床前”二字，后人縱然知道是“坐椅之前”，也應(yīng)無(wú)法臆改了。

四

下面以詩(shī)、文材料作佐證以更加具體說(shuō)明唐朝的“床”，且闡明詩(shī)人靜夜思鄉(xiāng)所坐之方位。

至今，中國(guó)院落里，屋檐下的階沿之上，臨窗之處安放坐椅，這景況還常見(jiàn)。李白夜思所坐之方位當(dāng)如是。茲引杜甫詩(shī)《少年行》，詩(shī)云：“馬上誰(shuí)家白面郎？臨階下馬坐人床。不通姓氏粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶索酒嘗。”詩(shī)后原注：“床，胡床也?！盵8]綜觀詩(shī)意，可見(jiàn)那“少年”是個(gè)有來(lái)頭的官二代，臨階下馬一屁股坐在人家的椅子上。杜詩(shī)在這里亦稱(chēng)椅為床，這“床”正是安放在階沿上的，此在盛唐之時(shí)。再引中唐詩(shī)人崔護(hù)《題都城南莊》故事予以說(shuō)明，人們熟習(xí)“人面桃花相映紅”詩(shī)句，時(shí)人孟棨《本事詩(shī)·情感》敘述此事，說(shuō)崔護(hù)獨(dú)游都城南，得居人莊院，口渴了去敲人家的院門(mén)要水喝，院門(mén)內(nèi)有姑娘應(yīng)聲，“女子以杯水至，開(kāi)門(mén)。設(shè)床命坐，獨(dú)倚小桃斜柯佇立……崔辭去，送至門(mén)……”按常理，這崔生當(dāng)在院門(mén)外一飲而盡，道謝便走，誰(shuí)知又進(jìn)入院內(nèi)，就有了“去年今日此門(mén)中”的場(chǎng)景：那姑娘端把椅子請(qǐng)崔坐，自己乃傍桃斜逸的樹(shù)枝佇立，崔乃驚喜于“人面桃花相映紅”了，可見(jiàn)二人相距不遠(yuǎn)。（按：這在唐時(shí)，算是大膽愛(ài)情的故事，但決不類(lèi)今日的“時(shí)代青年”。）顯然，這“設(shè)床命坐”，或許就在階沿上，也可能將坐椅置于桃樹(shù)院壩里，而不會(huì)在屋內(nèi)?？傊?，此“床”更決非什么寢室里的睡臥之床也。例不多舉，應(yīng)能說(shuō)明：唐代詩(shī)文皆稱(chēng)椅（凳）為床。

至于唐代椅（凳）的形制，即其模樣如何，可參見(jiàn)傳世文獻(xiàn)畫(huà)作——（宋·佚名所作）《十八學(xué)士圖》：場(chǎng)景是庭院花園、蒼松翠竹，唐代學(xué)士們一起研討經(jīng)義，圍坐一張大桌者有杜如晦、房玄齡、陸德明等學(xué)者型高官，所坐的“床”有長(zhǎng)方形雙人坐榻、圓鼓形坐凳、正方形帶扶手靠背椅等。這里沒(méi)有看到那高出人頭的雕花靠背椅（如當(dāng)今企事業(yè)老總所坐），此椅可另見(jiàn)于《地藏十王圖》[9]。無(wú)須贅言，這些椅凳都叫“床”。李白坐前是明月光，而詩(shī)人究竟坐的何種椅，本文從略。

五

最后，有必要談?wù)勁c本文論題有關(guān)的《靜夜思》的版本問(wèn)題。我們知道，歷來(lái)諸多選本中，清乾隆時(shí)蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》的影響很大，最為普及，其《靜夜思》也是當(dāng)今所遵循而通行的版本。而此版實(shí)為清初王士禎《唐人萬(wàn)首絕句選》所定，“疑為士禎所臆改者”[10]。其原版如宋人所編《萬(wàn)首唐人絕句》、清人所編《全唐詩(shī)》等，茲錄其未經(jīng)“臆改”的原版《靜夜思》如下：

牀前看月光，疑是地上霜。

舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。

若這樣，如說(shuō)詩(shī)人在臥室里而言“舉頭望山月”，問(wèn)題就更為明顯；若說(shuō)詩(shī)人（在室外坐椅上）靜坐夜思，則順理成章。然而，深通詩(shī)美的王士禎臆改“看”、“山”二字各作“明”，“明月”兩見(jiàn)，今天看來(lái)亦自有妙處。對(duì)此，20世紀(jì)80年代就有“詩(shī)文欣賞”的文章說(shuō)到版本問(wèn)題，說(shuō)到“改動(dòng)”版：“是老百姓自然而然地會(huì)用自己的生活體驗(yàn)和語(yǔ)言習(xí)慣改造它”，此說(shuō)值得參見(jiàn)；文章中另有欣賞說(shuō)：“比如，我們可以設(shè)想，詩(shī)人是在萬(wàn)籟俱寂的深夜里，夢(mèng)醒過(guò)來(lái)，望著一輪明月，產(chǎn)生了鄉(xiāng)思；說(shuō)不定，他剛才做的正是個(gè)思鄉(xiāng)的夢(mèng)，醒來(lái)后‘思故鄉(xiāng)’便是回味夢(mèng)中之事”[11]。這和上文所引《鑒賞》之“短夢(mèng)初回”說(shuō)大體一致，是傾向“臥床說(shuō)”的，我以為同樣值得商榷。

再來(lái)看李白《靜夜思》“床前明月光”。上文已說(shuō)過(guò)，他當(dāng)時(shí)坐的“椅榻”，當(dāng)然叫作床；而這詩(shī)句中的“床”，其音與義，只應(yīng)如此。按上文所引《鑒賞》，這床是李白“朦朧”睡覺(jué)的床，然而，如果李白“迷離恍惚”地睡在床上“凝望著月亮”，而說(shuō)他“舉頭”、“低頭”，顯然有問(wèn)題。不過(guò)，或者（比如有其它“鑒賞”）說(shuō)，李白在床上睡著，此后又翻身起來(lái)坐在床沿上（或又起身踱步）看那照射進(jìn)來(lái)的床前明月光，當(dāng)然可以舉頭、低頭?？上?，這與“靜夜思”那空曠寥廓的意境不合。按情理，人憂思則夜不能寐，與其睡著，不如坐著。李白詩(shī)《夜坐吟》有云：“冬夜夜寒覺(jué)夜長(zhǎng)，沉吟久坐坐北堂”。 李白《靜夜思》，無(wú)論原版還是清代才有的改動(dòng)版，詩(shī)人獨(dú)坐夜思于室外而不是在臥室里，方才符合情理。

結(jié)語(yǔ)

本文認(rèn)為，關(guān)于李白《靜夜思》“床前明月光”之床字的解析與李白坐與臥問(wèn)題的探討直接關(guān)系到《靜夜思》意境的賞析。誦讀《靜夜思》，不禁令人想起阮籍《詠懷詩(shī)》句：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄幃鑒明月，清風(fēng)吹我襟……”兩者相較，一是憂生之嗟，一為懷鄉(xiāng)之嘆；山黯風(fēng)清，月明夜靜。偉大詩(shī)人的情韻，雋朗深沉的詩(shī)風(fēng)，今日鮮見(jiàn)了。

本文以為《靜夜思》那景況，且用今天話說(shuō)：

靜靜的夜里，李白坐在椅上（無(wú)論坐榻、大圈椅或什么靠背椅），在檐下的廊廡上孑然一身。一望坐前，明月如霜；仰望夜空，幽寂寥落，低頭黙默思念，家鄉(xiāng)迢迢路遠(yuǎn)。

總之，拙文非難“井欄說(shuō)”，不贊成通行的“臥床說(shuō)”，管見(jiàn)一得，暫且忝稱(chēng)“坐椅說(shuō)”。當(dāng)然有不足之處，尚望請(qǐng)益于方家。

注釋?zhuān)?/p>

[1]《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社1983年版，第249頁(yè)、250頁(yè)。

[2][3][5]參見(jiàn)瞿蛻園、朱金城：《 李白集校注》，上海古籍出版社 1980年版，第771頁(yè)、1143頁(yè)、1144頁(yè)。

[4]參見(jiàn)王伯祥編著《增訂李太白年譜》，四川人民出版社1981年版，第58頁(yè)。

[6][7]王先謙撰集《釋名疏證補(bǔ)》，中華書(shū)局2008年版，第195頁(yè)。

[8]仇兆鰲：《杜詩(shī)詳注 》，中華書(shū)局1979年版。

[9]參見(jiàn)《中國(guó)傳世人物名畫(huà)全集》，中國(guó)戲劇出版社2001年版（據(jù)編者說(shuō)，原畫(huà)作藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院）。

[10]《全唐詩(shī)》第三函第四冊(cè)《李白》，上海古籍出版社1986年版。

高步瀛選注《唐宋詩(shī)舉要》，上海古籍出版社1978年版。

[11]《漫說(shuō)〈靜夜思〉》，《文史知識(shí)》，中華書(shū)局1984年第4期，第39頁(yè)。