中國畫壇的名家很多，與多數(shù)畫家不同的，霍春陽先生極其重視中國傳統(tǒng)文化的學(xué)養(yǎng)和自身的修煉，崇尚中國古代靜、虛的哲學(xué)思想，善于從宇宙觀和藝術(shù)精神的角度觀照人生，以沖和安詳?shù)男膽B(tài)表現(xiàn)自己的審美理念和藝術(shù)直覺，從而達到“物我兩忘，心手合一”的境界?；蛟S，以東方文化精神修煉自己的藝術(shù)和人生，已經(jīng)深入到霍春陽的骨髓之中。

人生理想：

“不畫畫，寧可死”

1946春，霍春陽出生于河北保定清苑的一個沒落鄉(xiāng)紳的家庭。堂伯父家藥鋪的后花園，那是他的“百草園”。他希冀把那草木生命的枯榮描畫下來，于是終日涂繪不止。

同許多天才一般，由于生活的窘困，當(dāng)因理想撞入現(xiàn)實而倍受責(zé)問，幼年的霍老師作出“不畫畫，寧可死”進行反駁。這種不盡情理的執(zhí)著，緣于一個生命內(nèi)里，難以表達的不同世俗的原動體驗。

生活是窘困的，尤其在那樣的年代，連紙筆都難求，幼年的霍春陽便揀來槐花與蟬蛻賣錢買紙，還得幫助母親兄弟維持農(nóng)活與家務(wù)，雖然艱辛，但能畫畫，對他來說就是快樂的。也許真的是應(yīng)了那句，困苦是生命的厚予，唯能苦中作樂者，方有所成就。很快機遇真的降臨了。

一個偶然的機會霍春陽在保定城美術(shù)社結(jié)識了啟蒙老師陳建功。陳建功看中了他的才華及堅持不懈的精神，送給了他一套《芥子園畫傳》，這成為他正式學(xué)習(xí)國畫的開始。

隨后霍老師結(jié)識了保定許多畫畫的師友，開闊了許多見聞。由于在電影劇組畫幻燈片的經(jīng)歷，他又被縣電影隊任蘭英推薦入隊畫宣傳片，一月后正式調(diào)縣文化館美術(shù)創(chuàng)作組從事美術(shù)創(chuàng)作。中學(xué)音美老師趙福壽建議他考取河北藝術(shù)師范學(xué)院（今天津美術(shù)學(xué)院），于是他又參加了復(fù)習(xí)，1965年秋霍老師終于實現(xiàn)了愿望，從此踏上藝途，筆耕不輟。

求學(xué)之路：

虔誠向?qū)W 技從恩師

錄取的是繪畫系，進校后上的卻是工藝系?！爸灰墚嫯?，上什么都行?！辈挥脛e人做工作，霍春陽安然在工藝系待了下來。原來，當(dāng)時天津紡織局急切需要設(shè)計人才，在繪畫系挖了二十多人過去，再招了一些在職學(xué)員，分兩個班上課。張其翼、溥佐等教授就是這時候被分配于工藝系任教，霍春陽大學(xué)時代受教于其二人頗多。

問起當(dāng)年印象最深的是什么？霍春陽脫口而出：張其翼先生的花鳥課。他說：“四十多歲的張先生看起來已經(jīng)有些老態(tài)了。但當(dāng)他一拿起筆來，走到畫紙前，立即神采飛揚變了一個人。隨著他筆下的猿猴神氣起來，人也神氣極了。張其翼把這種用筆叫做“刀入血出”，他一直要求學(xué)生用筆三個字：穩(wěn)，準(zhǔn)，狠，這讓霍春陽受用終生。

1969年，霍春陽下天津市第一印染廠實習(xí)后，畢業(yè)參加教育改造，等待一年后分配至天津人民美術(shù)出版社工作。不到一年時間，教改還沒結(jié)束，由于學(xué)校解散原分配意向取消，與孫其峰先生一同被留在“五七”藝校。他的踏實努力被孫其峰先生看在眼里，最終答應(yīng)收他為入室弟子，成就了國畫界的一段師生佳話。

在孫其峰先生的具體指導(dǎo)下，霍春陽開始了系統(tǒng)而全面的學(xué)習(xí)，書法漸次臨摹曹全、史晨、張遷等漢碑及孫過庭草書《書譜》；花鳥則從梅蘭竹菊等基本題材開始，此后數(shù)年他跟隨其畫了大量的花卉白描寫生。故宮、頤和園的玉蘭花下，京津諸多公園的百花叢中，都曾留下師徒倆快樂的身影?；舸宏栂壬嬍议T后塵封的舊柜子，滿滿的都是精簡留存的七十年代初到八十年代中期的寫生稿。這些甘苦外間多有不知，須知每一種成就的背后必然是辛勤的汗水，世上本就沒有什么捷徑。

思想內(nèi)質(zhì)：

外“新儒”而內(nèi)“莊老”

在當(dāng)代中國畫家中，霍春陽是為數(shù)不多的極端重視中國傳統(tǒng)文化的學(xué)養(yǎng)和自身修煉的一個人，而他的繪畫能達到今天的境界，與他長期的文化積淀不無關(guān)系。

上世紀(jì)七十年代初，霍春陽抱著一種好奇心開始研讀《論語》。他說，自己雖無治天下之心，卻始終覺得《論語》中的話與自己心性相和，讀后有茅塞頓開之感。同時他還研讀了《孟子》、《老子》和《莊子》，對儒、道、釋理論均有涉獵。

霍春陽用了十年時間苦讀中國文化經(jīng)典，從南開大學(xué)王雙啟教授的中國文學(xué)史、唐詩宋詞、《文心雕龍》到北京大學(xué)的“中西方文化比較學(xué)”講座，他如饑似渴地學(xué)習(xí)吸收，從中尋根溯源、釋疑解惑。霍春陽又到中國藝術(shù)研究院進修了一年。當(dāng)時他已成名，為了學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化，他還放棄了很多國內(nèi)或者歐洲的畫展。

霍春陽崇尚經(jīng)典，更希望把這種喻古代經(jīng)典于藝術(shù)的精神傳承下去，在霍春陽擔(dān)任天津美院國畫系主任后，給每個學(xué)生發(fā)了一本《論語》，并且告訴他們，不讀經(jīng)典，就把握不住傳統(tǒng)文化的精髓，就不知把自己藝術(shù)的根扎在哪里，創(chuàng)作心態(tài)也就沉靜不下來。

花鳥創(chuàng)作：

名副其實的“當(dāng)代逸品”

霍春陽的花鳥畫被評論界譽為“當(dāng)代逸品”，這應(yīng)該是繪畫的最高境界了。

他的小寫意花鳥，以簡靜的特色卓然自立，不單形簡神完，筆精墨妙，尤擅淡墨干筆，并且簡約疏淡.或疏花簡葉，或只鳥片石，空靈虛靜，幽秀淡遠(yuǎn)。一切歷歷如在目，生動形象，都無例外地隱約在光風(fēng)霽月之中，清如水洗，靜如天籟，似有若無，欲顯還隱，真可謂若恍若惚，其中有象?？梢钥闯觯谒男哪恐谢B生命和宇宙自然是融為一體的。

他不滿足于謳歌鳥鳴花放的生韻，而是積極引導(dǎo)觀者去品味淡而有味的太羹玄酒，去感悟布滿光亮與智慧的精神之光，稀奇致力于作品精神境界的玄遠(yuǎn)靈明。這正是霍春陽的獨到之處，也是相當(dāng)一部分畫家忽略的。

一幅《迎春花》的橫空出世讓霍春陽名噪四方。對于許多畫家來講，似乎足可以憑借這種成功，終生盡享聲名，不再進取，然而霍春陽從未停滯自己的藝術(shù)追求?；舸宏柍姓J(rèn)自己的的畫中還有很多拘謹(jǐn)?shù)?、放不開的東西，還可以更平和、更灑脫、更無意識；“靜”我做到了，希望更有“清”氣，心態(tài)更淡定，把自己修煉到無所謂有與無、無所謂是與非、不急不躁、心靜如水的地步，仍需要繼續(xù)充實、認(rèn)知、修煉和淬火！

反彈琵琶：

“創(chuàng)新”乃時代的大病

在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，近些年在國畫圈流行開來，但霍春陽始終認(rèn)為，中國畫根本沒有創(chuàng)新問題，只有更好地繼承傳統(tǒng)的問題。

霍春陽說：“現(xiàn)在之所以出不了深刻的大畫家，因為大家總想“創(chuàng)”，總想與眾不同，語不驚人死不休，這是一種“有為”的思想；而繪畫應(yīng)該是“無為“的，就像孔子所說的，要順天而為。老想出新，發(fā)展，開拓，這是時代的大病。一幫不沉靜的人在行事，這個世界的沉靜、樸素、和諧是會被破壞的?！疤臁弊屇阕杂傻匕l(fā)揮、呈現(xiàn)自己，你卻不尊重自己的天性，失掉了藝術(shù)的感覺，而失掉藝術(shù)感覺，也就失掉了最有價值的東西。

很多人以繪畫要體現(xiàn)時代精神作為反駁，稱“筆墨當(dāng)隨時代”，而霍春陽堅持藝術(shù)是超時空的，其終極價值是不變的，博大情懷是不變的。他認(rèn)為筆墨可以因時代不同而改變和調(diào)整，但不能隨波逐流，要有所隨，有所不隨。

藝術(shù)商潮中：

堅持傳統(tǒng)，大放異彩

經(jīng)濟的超速發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)品市場飛速的發(fā)展起來，成功的畫家獲得前所未有的聲名與殊榮。另一方面也使得部分畫家失去深化創(chuàng)作的熱情，憑借已形成的樣式不停的重復(fù)制作，借以獲得商業(yè)上的利益。繁榮的背后，一切顯得那樣混亂紛擾、浮躁不安。

霍春陽先生是這藝術(shù)商潮中的成功者，憑借多年來從文化經(jīng)典中獲得的修持操守，他應(yīng)對自如、堅定從容，既不逃避疏離，又不隨波逐流。他常說自己是一個身動而心靜的人，堅守著《論語》“君子不受外物所牽”的古訓(xùn)，盡管各種社會活動如此繁雜，都未能改變他既定的方向，人生體驗與藝術(shù)創(chuàng)作得到進一步升華。而這些繁雜的活動、以及媒體頻繁介紹，卻使霍春陽的藝術(shù)成就產(chǎn)生了廣泛的社會影響，成為當(dāng)今中國花鳥畫領(lǐng)域翹楚人物之一。

在不久前，已近古稀之年的霍春陽先生又完成數(shù)幅丈六匹的大幅創(chuàng)作，一切都依舊元氣淋漓，只不過章法與形象更趨完整概括，而筆墨語言更趨樸素與從容。那應(yīng)該是一種經(jīng)歷道器雙修后真正的圓滿與成熟。

“老驥伏櫪，只在千里”，我們有理由相信，霍春陽先生憑借其修養(yǎng)、才情與功力，定能登上中國畫那令人仰止的精神山峰。

責(zé)任編輯 梁偉