臺灣新電影中對青春的書寫，對個體成長經(jīng)驗的關(guān)注直接影響了后新電影時代的校園青春電影。進入后新電影時代，臺灣校園青春電影繼續(xù)演繹著個體的成長經(jīng)驗這個敘事主題，但已經(jīng)和新電影時期有了很大的不同。他們不再把沉重的歷史編碼在成長的過程之中，體現(xiàn)出平面化、無深度的后現(xiàn)代化特征，成為了一種純粹的個體成長經(jīng)驗的描述。

當(dāng)今的臺灣雖然有電影大師以及名震各個電影節(jié)的作品，但是從制片量上講，80年代到90年代出產(chǎn)數(shù)量一路下滑，到1998年臺灣電影生產(chǎn)不到二十部，多半均為官方出資的輔導(dǎo)金影片。臺灣電影已經(jīng)落入四面楚歌的境地，然而臺灣校園青春電影一直以來都有不俗的成績。追溯它的源頭，從林清介1979年拍的《一個問題學(xué)生》起始至今已經(jīng)將近30年的歷史。經(jīng)過臺灣新電影時期的積淀，步入后新電影時，期的臺灣校園青春電影已經(jīng)也有了一套完全屬于自己的風(fēng)格和特點。新世紀以來臺灣校園青春電影又有一股熱潮：《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《不能說的秘密》（2007）《夏天的尾巴》（2007）到《九降風(fēng)》（2008），《藍色大門》和《盛夏光年》無疑是其中最優(yōu)秀的代表。

成長經(jīng)驗的敘述

成長經(jīng)驗這一敘事主題是在臺灣新電影時期確立的，“當(dāng)代臺灣在成長經(jīng)驗這一敘事主題上的審美創(chuàng)造主要沿著兩個方向發(fā)展，一是從個體的成長經(jīng)驗上升到對生與死這一具有普世意義和哲學(xué)意味的人生根本問題的思考，二是把對臺灣歷史的反思編碼到個體成長經(jīng)驗的書寫之中?！保▽O慰川《當(dāng)代臺灣電影》）臺灣新電影中對青春的書寫、對個體成長經(jīng)驗的關(guān)注直接影響了后新電影時代的校園青春電影。

進入后新電影時代，臺灣校園青春電影繼續(xù)演繹著個體的成長經(jīng)驗這個敘事主題，但已經(jīng)和新電影時期有了很大的不同。其中一個不同就是他們已經(jīng)不再把沉重的歷史編碼在成長的過程之中，體現(xiàn)出平面化、無深度的后現(xiàn)代化特征，成為了一種純粹的個體成長經(jīng)驗的描述?！端{色大門》記錄了兩個高中女生和一個男生三人之間成長的故事。這時的校園青春電影只是記錄少年時那份純真的友情、懵懂的愛情?！妒⑾墓饽辍肥且粋€校園同性異性三角戀的故事，影片選擇了有挑戰(zhàn)性的話題，但是這并不能阻擋影片對少年啟蒙情感的深入探討，對一種成長經(jīng)驗的敘述。從小學(xué)到初中再到高中到聯(lián)考到大學(xué)，我們一步步看到了另一種情感的啟蒙與成長。

另一個不同就是：他們不再以童真的視角切入成年人的世界或者以聯(lián)考的形式來表現(xiàn)校園青春與成年人之間的對抗：這些影片不再以成人世界為最后著落點，而是基本上完全聚焦在學(xué)生的世界里。這樣的選擇對成長中的校園青春是一個挑戰(zhàn)，因為在一般的青春片里，成人是困擾的來源，借著反抗成人世界。青少年得以證明自身的存在，而認清成人世界的殘酷與復(fù)雜，則是成長的關(guān)鍵，這對青少年的成長經(jīng)驗的敘述提出了新的方式?！端{色大門》中只有孟克柔的母親和體育老師兩個成年人，他們基本上什么也沒做：晚上，孟克柔碰到體育老師在街頭跑步，問他說：“老師你想不想吻我？”當(dāng)時老師遲疑了，第二天來找孟克柔卻被孟克柔和張士豪阻斷，他沒有任何掙扎就放棄了；孟克柔的母親只是擺攤賣水餃的，某天晚上女兒問她：“爸爸不在你是怎么過來的？”母親只

是說：“不知道耶，就這樣過來了啊”，談話就這么簡單地結(jié)束了。《盛夏光年》中有余守恒母親的背影、課堂上出現(xiàn)的一些老師和一個開早會的教導(dǎo)主任，但他們都沒有太多的戲份，就幾秒{中而已。后新電影時代，臺灣電影人用另一種方式書寫了校園青春的成長經(jīng)驗。

同性情感的表達

上世紀90年代以來，同性戀情在臺灣電影中幾乎成為了一個很普遍的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因一方面與臺灣經(jīng)濟的發(fā)展、中產(chǎn)階級的迅速龐大不無關(guān)系，中產(chǎn)階級能用理解的態(tài)度來真正地正視這個問題，是臺灣從現(xiàn)代社會跨入后現(xiàn)代社會的必然結(jié)果。此外，臺灣電影人對國際影展美學(xué)觀的嚴重迎合也是一個重要原因。

后新電影作者在90年代對同性戀情的大膽探討無疑也在一定程度上影響了新世紀以來后校園青春電影創(chuàng)作，但是能把同性戀情用在對青少年性啟蒙意識的深切思考中，無疑在青少年情感的啟蒙方面涂上了重要的一筆?！端{色大門》中孟克柔覺得自己愛上了閨蜜月珍，她天真地以為只要被男生吻過就不是同性戀，所以她問張士豪、問體育老師愿不愿意吻她。在情竇初開的年紀，因為同性朋友之間太親密會覺得自己會不喜歡異性，也許真的會因為同性朋友之間太親密而習(xí)慣他（她）、喜歡他（她），甚至愛上他（她），像《盛夏光年》。小學(xué)時因為一個約定，康正行和余守恒做了形影不離的朋友。直到有一天，康正行和新轉(zhuǎn)來的女生蒙嘉一起逃學(xué)到臺北過夜的時候，才發(fā)現(xiàn)自己不喜歡女生。第二天偷偷到圖書館看有關(guān)論性別的書，在接下來的日子里他發(fā)現(xiàn)自己就是愛上了余守恒。影片中他的內(nèi)心獨自：小學(xué)時要是勇敢一點不答應(yīng)老師的這個約定，結(jié)果會怎么樣呢？這個問題也許不需要回答，但是它卻思考了兩種可能性。

適合大眾的審美

有的學(xué)者認為“臺灣新電影偏頗的美學(xué)觀（過于濃重的自傳色彩、不重視情節(jié)的敘事風(fēng)格和晦澀生硬的視聽語言）在后新電影時代不但沒有糾正，反而變得更加嚴重了。這加重了臺灣華語電影在主流商業(yè)電影市場的衰落”（孫慰川《當(dāng)代臺灣電影》），這種說法對于后新電影的大部分影片來說是十分正確的，但是臺灣校園青春電影卻恰恰是一個例外。

首先，近年來的臺灣校園青春電影迎合了中產(chǎn)階級的趣味。目前，中產(chǎn)階級已經(jīng)成為臺灣社會最為龐大的階級，中產(chǎn)階級的審美趣味、美學(xué)觀也成為電影市場成敗的關(guān)鍵。21世紀初的校園青春電影就把中產(chǎn)階級唯美、溫和的美學(xué)觀體現(xiàn)無余?！端{色大門》、《盛夏光年》中的世界唯美單純，都是敘述了三個中學(xué)生之間的情感故事，對于同性情感也只是溫和地記錄著他們的過程，并不武斷地下結(jié)論；成長經(jīng)驗也只是純粹的經(jīng)驗，影片不再承載沉重的內(nèi)涵，不再反思歷史，也不再上升到有哲學(xué)意味的人生思考。

其次，它在細節(jié)、畫面、音樂等方面非常能打動人，觀感很舒服。這些電影劇情簡單，在細節(jié)處打動人心，像《藍色大門》中月珍怕被拒絕而用別人的名字寫情書、孟克柔在教室的墻壁上寫下自己的心事“我是女生我愛男生”、張士豪看到后寫的“到此一游”，這種無言的訴說和交流方式讓人禁不住想起那些菁菁校園中的記憶，感同身受。此外，他們不再把影片中故事發(fā)生地放在都市中的高中，而是選擇了小城鎮(zhèn)中的學(xué)校，《夏天的尾巴》、《不能說的秘密》中蔓延的綠色稻田、干凈的小橋流水、路邊的彩色風(fēng)車、美麗的大海和校園風(fēng)光，這些美麗的景觀都讓觀眾覺得賞心悅目。再加上恰到好處的音樂更是動人心弦，讓觀眾的思維定格在那段青春歲月，很美很溫暖。

臺灣校園青春電影開啟了這一類型的特殊角度，同時也提升了這一類型的理論深度，在中國占領(lǐng)了這一類型的鰲頭地位。