“九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。翠蛾彷佛平生貌，不似昭隔寐疾時……”這是唐代詩人白居易《李夫人》中的詩句，描述了一則凄美的愛情故事。班固《漢書·外戚傳》記載，西漢武帝寵愛的李夫人亡故，帝甚念，方士齊少翁設帳弄影，映出夫人形。武帝看后感慨道：“是耶？非耶？立而望之，偏何姍姍其來遲？”后又令樂府弦歌之。這則故事是中國皮影藝術的一個美麗起源傳說，也賦予了皮影藝術深厚的情感靈魂。

對和中華傳統(tǒng)文化有著濃厚民族情結的人來說，皮影藝術是絕對不能忽略的，她的起源、傳說、地域、流派；她的特色、造型、韻味、聲腔等等，既神秘又讓人陶醉。也許許多皮影愛好者對皮影知識已了解甚多，皮影影集也看過很多，但相信當你看到科學普及出版社出版的《趣味皮影》一書時，綠色淡雅的封面令人耳目一新，“趣味”二字也會讓你對該書充滿了興趣并產(chǎn)生一睹為快的沖動。

目前關于皮影的書籍和研究已有不少，比如《中國影戲》《民間皮影》《陜西皮影藝術》等，這些書基本上是介紹皮影文史知識的，而從趣味的角度來描述皮影的趣、皮影的騷、皮影的拙樸的，更貼近民族生態(tài)的《趣味皮影》是第一本。本書由被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術家”稱號的陜西省收藏家協(xié)會常務理事楊飛，《收藏》雜志原主編、陜西省收藏家協(xié)會副秘書長李毅民合作編寫。書中收集了大量的彩色皮影造型，在讀者欣賞文字的同時還可以欣賞美輪美奐的皮影造型，活靈活現(xiàn)的皮影造型彩圖配以原汁原味的皮影騷戲，令讀者恍惚覺得是在臺下觀看熱鬧的家長里短的家庭大戲。

《趣味皮影》分為五部分：皮影的起源傳說和地域特色、皮影的藝術表現(xiàn)形式和造型欣賞、皮影的制作和表演技巧、三秦皮影騷戲欣賞、皮影藝術的傳承和創(chuàng)新。

正如文章開頭所寫，皮影的起源有許許多多的美麗傳說，史料也好，推理也罷，“諸種說法，橫看成嶺，側(cè)看成峰”，都寄托了中華民族的美好愿望和豐富情感。如果說皮影起源于華夏民族的勤奮勞動，起源于無數(shù)代人一點一滴的創(chuàng)造和積累，是不是也是一種合理的解釋呢？正是數(shù)不清沒有名字的普通人創(chuàng)造了這美輪美奐的皮影藝術，他們將古老的詩歌、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技、說唱等藝術整合、升華，結合民間方言俚語、粗俗拙樸的生活，共同造就了皮影藝術。皮影藝術的文化價值和藝術價值是不言而喻的。皮影藝術是一種民間藝術，她的價值就是樸素、自在，地域性強，是檀根于民間的一門生生不息的藝術。

皮影藝術的地域特色是皮影的最大特色。由于年代久遠，地域的差異，各地的皮影戲都有各地的特色，各地風趣的民俗俚語，既活潑風趣，又質(zhì)樸可愛。皮影戲從影偶皮質(zhì)的選擇、制作到皮影戲的唱腔等也都因為各地特色而有很大差異。皮影的制作程序大多相同，看似簡單的皮影，要經(jīng)過10多道制作工序，其中包括選皮、制皮、畫稿、落樣、刻制（鏤刻）、敷彩（著色）、出水定型、綴結合成（訂綴）等主要工序，是一個復雜奇妙的過程。制作的材料主要是以牛皮、驢皮、羊皮為主，其透明度好，結實耐用。各地皮影的原材料有所不同。皮影戲濃縮歷史、弘揚人文精神，具有深厚的文化底蘊和魅力。皮影頭靠構成了一種虛實對比、陽陽相見的側(cè)影圖畫，在弄影者有聲有色、翻來覆去的變幻、把玩過程中，真真是：一口敘說千古事，雙手對舞百萬兵。

最值得一提的是本書第八章：原汁原味的三秦皮影騷戲，精選了幾個民間廣為流傳的陜西皮影戲，都是群眾喜聞樂見、平日說長道短的身邊趣事編寫而成。這些皮影騷戲既讓人愉悅又具有煽動性，能夠產(chǎn)生引人入勝的共鳴效果，打情罵俏、插科打諢、放言無忌、語淺理深。然而語淺不等于膚淺，通俗不等于庸俗，正是：無俗無雅，大俗大雅，俗到妙處便是雅。書中列選的《張三怕婆娘》《兩口子鬧仗胡攪火》《三怕妻》等，既讓讀者感受到皮影戲的千古魅力，又可以讓人們見微知著，似解古今人家世態(tài)，如瞻民俗風情；可以藏往察來，形象生動地詮釋著人類社會文化沿革發(fā)展之來龍去脈。皮影藝術可以使人心情愉快，樂于觀賞，因而可以達到更加有效的教化效果。

讀著充滿民俗俚語的皮影戲劇本，欣賞著精美的劇本皮影插圖，加以香茶一杯，是不是很有清閑的心情呢？

“半跡臉塑千般貌，五色彩抒萬物形”，古老的皮影藝術風靡千載，也更需要時代的傳承和創(chuàng)新。當今的人們除了熱衷于皮影的收藏，是否還應該思考怎樣繼承祖先的寶貴文化遺產(chǎn)？又將給后人留下一份怎樣的遺產(chǎn)？