在石器時(shí)代，人們患病時(shí)往往會(huì)本能地用手或石片在疼痛部位進(jìn)行摩擦敲打，發(fā)現(xiàn)能減輕疼痛甚至治愈疾病，這就是刮痧治病的雛形。

矯健的虎豹會(huì)經(jīng)常用身體在樹木上來(lái)回蹭拭，靈活的飛鳥也會(huì)停下來(lái)用喙梳理自己的羽毛，這其實(shí)是動(dòng)物用最原始、最本能的方法來(lái)管理自己的身體。在浩蕩的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先不斷地將這種本能進(jìn)行研究、發(fā)展和細(xì)化，于是成就了我國(guó)歷史上最悠久的民間療法——刮痧。

然而，刮痧最初并不是一門獨(dú)立而系統(tǒng)的醫(yī)術(shù)。中醫(yī)治病的六大醫(yī)術(shù)是砭、針、灸、藥、按蹺和導(dǎo)引，古砭術(shù)為六術(shù)之首，但是由于砭石材料的失傳，使之很長(zhǎng)一段時(shí)間都消失于中醫(yī)學(xué)的體系。刮痧，正是古砭術(shù)結(jié)合了針灸、推拿、拔罐、放血等療法后，變化、發(fā)展和衍生出的另一種形式。

“痧”的含義

刮痧療法是砭石療法的一種。在石器時(shí)代，人們患病時(shí)往往會(huì)本能地用手或石片在疼痛部位進(jìn)行摩擦敲打，發(fā)現(xiàn)能減輕疼痛甚至治愈疾病，這就是刮痧治病的雛形。而在砭具佳石的匱乏導(dǎo)致古砭術(shù)失傳的年代里，刮痧療法能在砭石療法的基礎(chǔ)上得以發(fā)展和延續(xù)，離不開(kāi)歷代醫(yī)者對(duì)“痧”的基本含義的把握和提煉。

在中醫(yī)古籍中，“痧”有三層含義。

一是指痧癥。中醫(yī)較早記載的“痧”是與“痧癥”緊密聯(lián)系的。刮痧最初指的就是通過(guò)手指或器物在皮膚上進(jìn)行刮拭以治療痧癥的主要方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，就有類似痧癥的記載，即因感受風(fēng)寒暑濕燥火六淫之邪氣或疫癘之穢濁出現(xiàn)的一些病癥，如頭痛、寒熱、眩暈昏悶、院腹痞滿、惡心嘔吐、腹瀉、指甲青黑等，一年四季都可發(fā)生，以夏秋兩季多見(jiàn)。據(jù)學(xué)者考察，“痧”字的來(lái)歷，就是從“沙”字而來(lái)。原來(lái)，一些古代醫(yī)家認(rèn)為痧癥的致病物是 “糞土沙穢”之類，由此得名。

痧癥又可稱為痧氣、痧脹，不是某一種單獨(dú)的疾病，而是一種毒性反應(yīng)的綜合征，正所謂“百病皆可發(fā)痧”。在唐代，人們就開(kāi)始運(yùn)用苧麻團(tuán)對(duì)類似痧癥的疾病進(jìn)行刮治，稱為“戛法”。元代危亦林《世醫(yī)得效方》中最早出現(xiàn)了“絞腸痧”的名稱記載。在明代，明確出現(xiàn)了“痧癥”的稱謂，虞摶的《醫(yī)學(xué)正傳》、王肯堂的《證治準(zhǔn)繩》、龔?fù)①t的《壽世保元》等均有關(guān)于多種痧癥（如絞腸疹、悶痧、傷風(fēng)咳嗽痧等）和治痧經(jīng)驗(yàn)的記載，張景岳在《景岳全書》中對(duì)民間刮痧治病進(jìn)行了研究和總結(jié)，收集了大量刮痧治病的病例，并探討了其治病機(jī)制，為刮痧療法的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。到了清代，出現(xiàn)了第一部痧癥研究的專著——郭志邃所著的《痧脹玉衡》，與王凱的《痧癥全書》、釋普靜的《痧癥指微》等，對(duì)痧癥的病源、流行、表現(xiàn)、分類與刮痧方法、工具以及綜合治療等方面都做了較為詳細(xì)的論述，奠定了痧癥研究的理論基石，使刮痧從難登大雅之堂的民間小技變成一門專業(yè)技術(shù)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)“痧證”的解釋是，在許多疾病的發(fā)病過(guò)程中，由于細(xì)菌、病毒的侵害，產(chǎn)生了大量毒素和有害物質(zhì)，導(dǎo)致人體機(jī)能紊亂，出現(xiàn)頭痛、惡心、嘔吐等癥狀；同時(shí)，人體出現(xiàn)皮下毛細(xì)血管破裂，發(fā)生自身溶血現(xiàn)象，因此出現(xiàn)黏膜和皮下出血或充血，形成狀如沙粒的斑塊。

二是指痧疹，即麻疹的別稱?！杜R癥指南醫(yī)案》中稱：“痧者，疹之通稱，有頭粒而如粟象；癮者，即疹之屬，腫而易癢。”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，麻疹是由麻疹病毒引起的急性發(fā)疹性傳染病，而痧癥是多種疾病的共同表現(xiàn)，因此大家應(yīng)該特別注意痧疹與痧癥的區(qū)別。在《痧脹玉衡》作者郭志邃的家鄉(xiāng)，就把麻疹叫做痧子，所以郭氏也特地指出兩者“不可不辨”。

三是指痧象。痧象就是現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)中所說(shuō)的“痧”，即經(jīng)過(guò)刮拭后，在相應(yīng)部位的皮膚上所出現(xiàn)的充血性改變，如紅色粟粒狀、片狀潮紅，紫紅色或暗紅色的血斑、血泡等。

醫(yī)學(xué)工作者在多年的臨床觀察中發(fā)現(xiàn)：完全健康的人，刮拭后皮膚上不會(huì)出“痧”；病患或處于亞健康狀態(tài)的人，刮拭后會(huì)出痧，且出痧的部位、顏色、范圍的大小與疾病的病因、病位之間有一定的規(guī)律性。這些“痧”從何而來(lái)呢？現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體在患病或亞健康狀態(tài)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)氣血不足、臟腑功能減弱、代謝產(chǎn)物潴留、免疫功能異常等現(xiàn)象。這些均會(huì)導(dǎo)致人體微循環(huán)發(fā)生障礙，微血管的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和代謝物質(zhì)不能正常交換，血液流動(dòng)減慢，血管腔擴(kuò)張，通透性紊亂。刮痧時(shí)，刮痧板對(duì)皮膚產(chǎn)生的壓力，會(huì)使那些含有體內(nèi)毒素和代謝廢物的血液從通透性紊亂的微血管滲漏出來(lái)，存在于皮膚和肌肉之間，這就是我們看到的“痧”。

刮痧的器具

刮痧療法自古在民間應(yīng)用廣泛，因此，歷代人民刮痧使用的器具種類繁多，形狀各異。

在刮具方面，除了之前所說(shuō)的砭石以外，民間所使用的刮具多經(jīng)濟(jì)便宜，取材方便。如苧麻、棉麻、絲瓜絡(luò)等植物團(tuán)或線團(tuán)（甚至有記載長(zhǎng)發(fā)也是曾被使用的刮具），瓷碗、瓷勺、木梳、錢幣、紐扣等生活中常見(jiàn)的物品，沿?；蚝吹貐^(qū)居民愛(ài)用的貝殼、玉器、銅器、銀器、檀香木、沉香木等。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，這些刮具有的已經(jīng)被淘汰，有的沿用至今。

目前常用的刮具有砭石刮痧板、玉質(zhì)刮痧板和水牛角刮痧板。砭石刮痧板多選材自泗濱浮石，其本身就具有一定的保健功效，但因取材較難，價(jià)格較為昂貴。玉質(zhì)刮痧板質(zhì)地溫潤(rùn)、美觀，但易于破碎，因此在美容機(jī)構(gòu)使用較多。水牛角刮痧板是現(xiàn)在最為常用的。據(jù)《本草綱目》記載，水牛角性寒，有清熱、涼血、解毒之功效，適用于大多數(shù)疾病的刮痧治療。

在刮痧介質(zhì)方面，過(guò)去常用清水，香油、菜油、桐油等植物油，芫荽酒，鹽姜汁等涂抹在皮膚上，在刮痧時(shí)起到潤(rùn)滑作用。隨著刮痧療法的發(fā)展，現(xiàn)在多用正紅花油或添加了中藥成分的刮痧油，因?yàn)樗鼈兙哂谢钛铕?、消腫止痛的功效，既可免除刮痧時(shí)摩擦引起的疼痛，又可充分發(fā)揮中藥的作用，對(duì)慢性損傷、扭傷、挫傷等治療效果更佳。此外，還有專門用于面部美容刮痧的刮痧潤(rùn)膚乳。

前世：源自砭石療法

作為刮痧療法的前身，古砭術(shù)的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。古砭術(shù)，是用尖石、石片或陶瓷碎片刺割或按壓體表以治療疾病的醫(yī)術(shù)?！墩f(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“砭，以石刺病也?！蹦敲?，砭石的形狀一定是尖銳的嗎？其實(shí)不然?！按獭痹谶@里并不是現(xiàn)在用尖銳的物體刺入的含義，而是“將……驅(qū)趕”的意思，因此，砭石是一類用以治療疾病的石器醫(yī)療工具的通稱。

據(jù)有關(guān)考古資料記載，砭石最早發(fā)現(xiàn)于新時(shí)期時(shí)代的文物中。在中醫(yī)經(jīng)典中，砭石療法的地位舉足輕重?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中就多次提及砭石的用法和砭術(shù)的功效，馬王堆帛書《五十二病方》有以砭石治療癲狂和用砭石熱熨以治痔的記載。而大家所熟悉的名醫(yī)扁鵲，正是砭石療法的實(shí)踐者。

《史記》有一篇春秋和西漢名醫(yī)的傳記《扁鵲倉(cāng)公列傳》，記載了扁鵲使虢國(guó)太子起死回生的故事。

一次，扁鵲經(jīng)過(guò)虢國(guó)，剛到城門口，看到那里的百姓都在進(jìn)行消災(zāi)祈福的儀式：原來(lái)太子剛剛暴病身亡，已有半日，還未收殮。扁鵲在詢問(wèn)太子身邊的一位官員后作出判斷：“虢太子沒(méi)有死，我能救活他?！庇谑潜怡o讓人向虢國(guó)國(guó)王通報(bào)了這句話，國(guó)王馬上親自到王宮門口恭迎扁鵲。隨后，扁鵲為虢國(guó)太子診斷為“尸厥癥”，并讓弟子子陽(yáng)“厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)”。過(guò)了一會(huì)兒，太子就蘇醒了，之后又經(jīng)過(guò)一段時(shí)間藥物的調(diào)養(yǎng)，太子痊愈。從此，天下人都知道扁鵲能使死人復(fù)活，扁鵲天下名醫(yī)之聲譽(yù)也由此確立。

這里的“針”就是針刺療法，“石”就是砭石療法。這也是最早的砭石療法醫(yī)案。而大家所熟悉的成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”的出處，《韓非子》中的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，以及《戰(zhàn)國(guó)策》中的《扁鵲見(jiàn)秦武王》，也都提及了砭石是扁鵲治療的常用工具。

相比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古砭術(shù)的興盛，在東漢之后的醫(yī)學(xué)典籍中，古砭術(shù)的記載幾乎銷聲匿跡。導(dǎo)致古砭術(shù)失傳的最重要的原因就是砭具佳石的匱乏。正如東漢學(xué)者服虔所說(shuō)：“季世復(fù)無(wú)佳石，故以鐵代之爾”，意思就是現(xiàn)在都沒(méi)有好石頭了，所以只能拿金屬代替了。

那么，什么樣的砭石才是佳石呢？《難經(jīng)》中有：“其復(fù)邪氣，緒則腫熱，砭射之也”。這里提到了“射”字，張從正的《儒門事親》中也提到了“砭射”，由此可見(jiàn)，古人認(rèn)為“佳石”是一種具有滲透、發(fā)散并可作用于機(jī)體深部的石頭，正是由于這種石頭失傳，古砭術(shù)才沉寂了。

1933年砭道人發(fā)表《砭經(jīng)》，全書雖然只有2191個(gè)字，但卻是自《黃帝內(nèi)經(jīng)》以來(lái)闡述貶石療法最全面的一本專著，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代人發(fā)掘砭術(shù)的先河。隨著考古學(xué)與地質(zhì)學(xué)的發(fā)展和對(duì)古典文獻(xiàn)不斷深入考證，制作貶具的佳石——泗濱浮石終于被人們發(fā)現(xiàn)。

20 世紀(jì)80 年代，山東民樂(lè)家楊浚滋先生為了修復(fù)出土的古代樂(lè)器編磬，找到《尚書》中記載的石磬材料泗濱浮石，巧合的是，泗濱浮石同時(shí)也是砭具的材料。中國(guó)地震局的耿乃光教授通過(guò)應(yīng)用巖石物理學(xué)技術(shù)研究砭石，認(rèn)定楊浚滋先生在泗水流域山東段地表采集的泗濱浮石為砭具佳石。大量的科學(xué)檢測(cè)表明，泗濱浮石無(wú)放射性，但是具有一定的能量場(chǎng)，作用在人體可產(chǎn)生紅外熱像，用來(lái)刮拭皮膚可加速毛細(xì)血管中血液流動(dòng)等。在泗濱浮石的基礎(chǔ)上，學(xué)者開(kāi)發(fā)出適合現(xiàn)代人的新砭石療法，并且得以推廣和應(yīng)用。

今生：專業(yè)化的自然療法

刮痧療法源自遠(yuǎn)古，盛于明清，發(fā)展到如今，已由原來(lái)原始、粗淺、單一的經(jīng)驗(yàn)療法，上升到有系統(tǒng)理論指導(dǎo)、有完整手法和改良工具、適應(yīng)病種廣泛的自然療法。其中刮痧工具不斷地豐富和精細(xì)，刮痧介質(zhì)也日益專業(yè)化、科學(xué)化；刮痧部位由從前單一的胸腹部、肩背部、四肢部和頭項(xiàng)部，到今天循經(jīng)走穴，體表大部分部位均可刮拭的辨證刮痧，面部也可進(jìn)行專業(yè)的美容刮痧；刮痧手法從由上而下、由輕漸重的刮摩以及常常配合使用的“放痧”、“扯痧”、“粹痧”、“拍痧”等，發(fā)展到今天的以補(bǔ)法瀉法為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的輕刮法、重刮法、直線刮法、弧線刮法、點(diǎn)壓法、按揉法、角刮法、揪痧法、顫刮法、挑刮法等，以及刮痧與拔罐、刮痧與按摩配合的各種手法近三十多種；刮痧治療范圍從傳統(tǒng)刮痧主要治療痧癥，到已能治療內(nèi)科、婦科、男科、兒科、外科、皮膚科、傷科、眼科等四百多種病癥。隨著刮痧療法的基礎(chǔ)與臨床研究的不斷深入，刮痧療法正以嶄新的面貌為越來(lái)越多人的健康服務(wù)。