核心乃就事物間關(guān)系而言的主要部分，如大腦之于人體（有機體）、操作系統(tǒng)之于計算機（機器）、領(lǐng)導(dǎo)團隊之于組織等等都屬于核心。核心的缺失會導(dǎo)致其他部分喪失或弱化其應(yīng)有的作用或功能，可見核心在整體中的重要性。

組織理論視野下的領(lǐng)導(dǎo)核心觀表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)團隊構(gòu)成觀以及領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置觀兩個方面。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)團隊構(gòu)成，一般可以從組織圖或機構(gòu)標(biāo)識中觀察得知其詳細情況。組織理論通常采用二分法，將領(lǐng)導(dǎo)團隊構(gòu)成分為首長制和委員會制兩種類型（對應(yīng)著兩種領(lǐng)導(dǎo)團隊構(gòu)成觀），將領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置分為集權(quán)制和分權(quán)制兩種類型（對應(yīng)著兩種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置觀）。

首長制又稱獨任制，其基本特點是多數(shù)服從一人；委員會制又稱合議制，其基本特點是少數(shù)服從多數(shù)

首長制（即首長負責(zé)制）和委員會制（即委員會負責(zé)制）兩類領(lǐng)導(dǎo)團隊構(gòu)成形態(tài)是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)核心擔(dān)負責(zé)任的人數(shù)而劃分的。凡一國家或組織的事權(quán)交由一人單獨負責(zé)處理者是謂首長制組織，凡一國家或組織的事權(quán)交由若干人共同負責(zé)處理者是謂委員會制組織。首長制又稱獨任制，其基本特點是多數(shù)服從一人，大權(quán)獨掌于首長一人手中，其他人員只是首長的部屬，而非同僚，集體會議僅備咨詢而已，首長對決策結(jié)果擔(dān)負最終責(zé)任。此種領(lǐng)導(dǎo)團隊構(gòu)成觀認(rèn)為，首長是國家或組織的領(lǐng)導(dǎo)核心。如美國的總統(tǒng)制被認(rèn)為是政府行政組織中首長制的典型。委員會制又稱合議制，其基本特點是少數(shù)服從多數(shù)，大權(quán)由委員會執(zhí)掌，委員會的各個委員只有一票之權(quán)力，委員之間是同僚關(guān)系，而非首長的部屬，事情由委員共同討論決定，委員會集體對決策結(jié)果擔(dān)負最終責(zé)任。此種領(lǐng)導(dǎo)團隊構(gòu)成觀認(rèn)為，委員會是國家或組織的領(lǐng)導(dǎo)核心。如瑞士聯(lián)邦委員會被認(rèn)為是政府行政組織中合議制的典型。

首長制，就國家政體而言，即為亞里士多德所謂的君主政體，雖責(zé)任明確、事權(quán)集中、效率提高，但君主或首長易于獨斷專行、營私舞弊，形成專制政治。委員會制，就國家政體而言，即為亞里士多德所謂的貴族政體，雖能集思廣益、相互牽制、處理事務(wù)不受上級干涉，但責(zé)任不專可能會導(dǎo)致摩擦增加、降低效率，形成寡頭政治。歷史已一再證明了這一點。法國大革命時期的公安委員會（也稱救國委員會）是由十一人組成的合議制形態(tài)的最高行政機關(guān)，終于導(dǎo)致無政府狀態(tài)的恐怖時期；羅馬共和時代的寡頭政治曾發(fā)生凱撒（C. J. Caesar）和奧克特弗納斯（C. J. Octavianus）的兩次獨裁。

兩種領(lǐng)導(dǎo)核心構(gòu)成的形態(tài)，各自長短優(yōu)劣分明，適用于不同的政治環(huán)境和行政環(huán)境，“執(zhí)行與指揮工作應(yīng)采用首長制，政策的尋求與研究或商討應(yīng)采用委員會制”（美國行政學(xué)家L.D.懷特語），但政府事務(wù)并非能夠如此明白地劃分，故政府領(lǐng)導(dǎo)團隊構(gòu)成經(jīng)常采用獨任制與合議制的混合形態(tài)，是謂混合制，它有以下四種方案可供選擇：（1）委員會決定政策或方案后交由一人執(zhí)行，該方案實際上是由組織內(nèi)專司決策的委員會（委員會制）和委員會之下專司執(zhí)行的執(zhí)行長（首長制）混合而成；（2）顧問委員會以討論或研究的形式提出方案，然后交由負責(zé)的首長執(zhí)行，該方案實際上是由組織外的設(shè)計者（委員會制）和組織內(nèi)的首長（首長制）混合而成；（3）委員會和首長并立而行，委員會專司規(guī)則制定，首長專司行政管理，二者并行不悖，相互制約，該方案實際上是由相互約束的委員會和首長混合而成；（4）委員會集體開會決定政策，共同對決策負責(zé)，同時各個委員兼任部門首長，負責(zé)相關(guān)事務(wù)的執(zhí)行，該方案是委員會制和首長制徹底合二為一的混合制。

集權(quán)制重內(nèi)輕外，形成頭重腳輕的權(quán)力倒形寶塔；分權(quán)制能放而不能收，易于出現(xiàn)“四肢發(fā)達、頭腦不靈”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置病態(tài)

集權(quán)制和分權(quán)制兩類領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)核心權(quán)力的集散程度而劃分的。凡一組織的事權(quán)完全由其最高領(lǐng)導(dǎo)核心（首長或委員會）自行負責(zé)處理、不設(shè)置下級或派出機關(guān)、或者雖設(shè)置但下級或派出機關(guān)處理事務(wù)完全秉承中央機關(guān)的意見者，是謂集權(quán)制。此種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置觀認(rèn)為，國家或組織的領(lǐng)導(dǎo)核心只有一個并擁有全部組織權(quán)力。凡一組織設(shè)立各具獨立地位的上下機關(guān)、各級機關(guān)有處理其事務(wù)的全權(quán)且下級機關(guān)不受上級機關(guān)指揮和監(jiān)督者，是謂分權(quán)制。此種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置觀認(rèn)為，國家或組織的領(lǐng)導(dǎo)核心有多個并分享組織權(quán)力。就一國中的中央與地方關(guān)系而言，單一制國家通常采用集權(quán)制，聯(lián)邦制國家通常采用分權(quán)制。但事實上，權(quán)力在國家或組織層級間的配置方式，就像一個連續(xù)的光譜，沒有一個定規(guī)，上述定義的集權(quán)制和分權(quán)制是這個光譜的左右兩個極端，現(xiàn)實中很難找到極端集權(quán)制或極端分權(quán)制之實例，但可找到高度集權(quán)制和高度分權(quán)制的實例。故集權(quán)制和分權(quán)制的區(qū)別是相對的。

集權(quán)制雖能實現(xiàn)層級節(jié)制，集中組織力量，保持政令統(tǒng)一，但其密而不疏，知控制而不知縱舍，重內(nèi)輕外，形成頭重腳輕的權(quán)力倒形寶塔，過分者，易于形成專制，要么權(quán)力擁塞，上下不通，要么權(quán)力濫用，上下仇視，反而動搖統(tǒng)一之基礎(chǔ)，故集權(quán)制易于出現(xiàn)“四肢貧血、中樞中風(fēng)”（美國行政學(xué)家D.沃爾多語）的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置病態(tài)。分權(quán)制雖含有民主精神并能激發(fā)下級或地方自主積極性，但其疏而不密，能放而不能收，枝強干弱的分權(quán)制，易于出現(xiàn)“四肢發(fā)達、頭腦不靈”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置病態(tài)，易使政府支離破碎，脆弱無力，降低政府能力。

故尋求集權(quán)與分權(quán)適當(dāng)平衡的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置形態(tài)，是古今中外的思想家和政治家的一個夢想。宋代的葉適對此早有論述：“昔之立國者，知威柄之不能獨專也，故必有所分，控制之不可盡用也，故必有所縱。三代以上星分棋布，悉為諸侯，其自居者千里而已。歷史相承，莫之或變，蓋非不欲其密，而亦不能不使之疏也。然則一總權(quán)變，一總事機，視天下之大，如一家之佃，孰有如本朝之密者歟！嗚呼！靖康之禍何為？遠夷作難，而中國拱手歟！小臣伏死而州縣迎降歟！豈其能專而不能分，能密而不能疏，知控制而不知縱舍歟？”（宋，葉適：《上孝宗皇帝札子》）孫中山創(chuàng)立的均權(quán)制理論對此也作了很好的概括：“政治里頭有兩個力量：一個是自由力量，一個是維持秩序的力量。政治中有這兩個力量，正如物理學(xué)中有離心力和向心力一樣。政治中的自由太過，便成了無政府。束縛太過，便成了專制。自由同專制這兩個力量，不要各走極端，像物體的離心力和向心力互相保持平衡一樣?！?/p>

總之，集權(quán)制和分權(quán)制的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力配置形態(tài)各自利弊明顯，各個國家或組織應(yīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和政治環(huán)境，在集權(quán)與分權(quán)的連續(xù)光譜中確定一個適當(dāng)?shù)钠胶馕恢茫詽M足多方的利益要求。就全球來看，二十世紀(jì)五十年代以來，由于各國政府在經(jīng)濟和社會方面職能的擴張，政府管理呈現(xiàn)集權(quán)化趨勢，但集權(quán)化趨勢是建立在政治民主化和行政民主化基礎(chǔ)之上的，是以不傷害社會和個人的責(zé)任心和創(chuàng)造精神為原則的，并且目的在于實現(xiàn)公共利益而非成為個人或少數(shù)人謀取私利的工具。

（作者為中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/杜鳳嬌 美編/李祥峰