用情感激發(fā)人，就好像磁石吸鐵一樣，有多大分量的磁，便吸多大分量的鐵。從某種意義上說，情感是人類一切行動的原動力。所以說，語言文學(xué)的本質(zhì)和靈魂就是情感。語文課堂不僅是讓學(xué)生聽懂學(xué)會，更主要的是讓學(xué)生聽得輕松愉快，獲得一種美的享受。這說明語文課堂教學(xué)，除具有科學(xué)因素外，還具有審美因素，如果我們能夠充分認識這些審美因素，并加以挖掘利用，讓它成為語文課堂教學(xué)的催化劑，便會產(chǎn)生良好的美感效應(yīng)，大大提高語文課堂教學(xué)效果。那么，在課堂教學(xué)中，怎樣才能更好地實施審美教育呢？

一、教師必須是先行者

教師授人知識，引導(dǎo)學(xué)生追求美，就要做到美的楷模和典范。所以，教師在教學(xué)中必先受教育，深刻體會文章中作者的思想感情，做到愛作者之所愛，恨作者之所恨，然后把這種真情實感貫穿在整個教學(xué)中。狄德羅在對閱讀分析時說：“讀書要入迷，入迷的讀者總是在作品里扮演著一個角色，使自己處于人物的地位?！币虼耍處熅偷孟裱輪T一樣入“角色”，理解人物的思想感情，尋找感情線索，把握感情基調(diào)。如《為了忘卻的紀(jì)念》一文中，處處飽含對白莽所從事的事業(yè)的熾熱而深沉的感情。教師只有蘊含同樣的深沉感情，才能通過教學(xué)把他傳導(dǎo)給學(xué)生，使學(xué)生對白莽產(chǎn)生一種強烈的崇敬之情。

二、給學(xué)生開拓出廣闊的自由的思維空間

要學(xué)生有自由的活動，就得設(shè)法為他們開拓出廣闊的思維空間。語文教學(xué)要想為學(xué)生開拓出廣闊的自由空間，關(guān)鍵在于思維的訓(xùn)練。我們要教會學(xué)生用多角度、多層次的思維方式思考問題。文學(xué)表現(xiàn)思想感情帶有含蓄性，文學(xué)的含蓄性又往往凝聚的語言的運用上。19世紀(jì)俄國偉大的現(xiàn)實主義作家列夫·托爾斯泰說過：“每種語言，無論是屬于歌德的，還是屬于費季卡的，同非藝術(shù)語言區(qū)別，就在于前者能喚起無數(shù)的思想、概念和解釋?！边@無數(shù)的思想、概念和解釋就構(gòu)成理解的空間性。比如，我們講解魯迅的詩句：“扶桑正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒”的“嫩”字時，可以引導(dǎo)學(xué)生從“嫩”寒體會“寒”的程度，體會秋季的深淺；從“嫩”字體會當(dāng)時秋天景色，體會作者的心境等等，其理解空間是很廣闊的。

三、要燃起學(xué)生亢奮的情感火苗

在文學(xué)作品教學(xué)中，我們要設(shè)法讓學(xué)生與作品的思想感情產(chǎn)生共鳴，設(shè)法用作品的語言和形象燃起學(xué)生亢奮的情感火苗。

1.教師可以采用“情感教學(xué)法”讓學(xué)生直接進入作品的生活環(huán)境

教師通過對課文深入透徹的研究，在自己頭腦中形成一種氛圍，使自己陶醉在課文的情境中，然后在課堂上運用生動的口頭語言，靈活多樣的眼神手勢，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生進入這種情境之中，再啟發(fā)學(xué)生想象，并結(jié)合作品提供的畫面、形象、姿態(tài)和人物性格，讓具體形象在腦中“活”起來。如《長江三峽》描繪三峽的瑰奇景象。教師在講課時就要把瞿灘峽的雄奇、巫峽的奇秀、西陵峽的險峻，通過詞語把高山、激流、朝陽構(gòu)成一幅幅壯麗雄偉、氣勢磅礴的畫面展現(xiàn)出來，讓學(xué)生欣賞大自然美景并且提示他們對美好事物的憧憬和向往。

2.教師可以有感情地朗讀以掀起學(xué)生情感的波瀾

在朗讀教學(xué)中，可以由教師在示范朗讀所表現(xiàn)出來的作者以及教師本人對文章的景象、人物、事件的感受、體會和評價，激起學(xué)生感情的波瀾，喚起學(xué)生豐富的想象，引起學(xué)生對文章的體會、感受和評價。在教《周總理，你在哪里》時，教師就得深富感情，帶有泣聲讀完全文，吸引住學(xué)生，讓他們領(lǐng)會人民對總理無比懷念，無比愛戴的感情。

3.教師可抓住作品中的語言文字讓學(xué)生“披文入境，沿波討源”，一步一步地尋索作品的思想感情

杜甫的《聞官軍收河南河北》，全篇突出寫一個“喜”字，以喜展開想象。聞喜訊而流喜淚，由流喜淚而呈喜態(tài)，由呈喜態(tài)而唱喜歌，由唱喜歌而喜歸，喜始喜終，一喜貫通。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生認識，通過詩眼串起來的一幅流動的畫面，表現(xiàn)了詩人驚人的想象力。

四、要鼓起學(xué)生想象的翅膀

想象是進行閱讀訓(xùn)練不可缺少的智能因素，也是達到閱讀目的的必要手段和有效方法。葉圣陶說：“我們鑒賞文藝，最大的目的無非是接受美的經(jīng)驗，得到人生的享用，要達到這個目的，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個目的?！睈垡蛩固拐f：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素?！痹诮虒W(xué)中，我們應(yīng)該怎樣去鼓起學(xué)生想象的翅膀呢？

1.引導(dǎo)學(xué)生想象作品中描繪的人物、圖景等

例如，張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸?！庇美首x和復(fù)述等方法，調(diào)動學(xué)生記憶中的各種表象，在腦子里構(gòu)成一幅再造想象的圖景：“蒼山”“白鷺”“紅花”“碧水”“斜風(fēng)細雨”“青箬笠”“綠蓑衣”，這幅有形有態(tài)、有聲有色、有動有靜的美麗圖景就在他們的腦子里鮮明地活動起來。因此，教師必須有充分必要的知識；或作詞語詮釋；或用圖片說明；或引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察大自然，幫助他們從已知想象未知。

2.引導(dǎo)學(xué)生想象作者是怎樣想象的，從中學(xué)習(xí)作者想象的思路和想象的方法

首先，引導(dǎo)學(xué)生按作者的思路去想象。作者在構(gòu)思各類文體文章時的思路是不相同的，即使是同一文體的文章，作家在組織成篇時，思路各不相同，由于作家思路的獨創(chuàng)性，構(gòu)成了作品的獨特風(fēng)格。所以，閱讀必須按作者的思路想象。例如，學(xué)生讀楊朔的散文，沿著各篇文章的思路想象：不大喜歡蜜蜂，偏偏見到蜜蜂（《荔枝蜜》）；盼望著看到日出，偏偏碰到陰天（《泰山極頂》）；想念祖國，又無以作畫（《茶花賦》）。中間總是不大順暢，但最后都得到不同形式的解決。由此認識到楊朔散文的特點：構(gòu)思精巧，思路曲折。

五、我們也不能忽視“丑”在教學(xué)中的作用

教學(xué)中“丑”常常被老師遺忘。其實，丑是必不可少的，它在教學(xué)中能產(chǎn)生多種效應(yīng)。丑是美的反襯者，沒有丑也體現(xiàn)不出美。如《巴黎圣母院》中，假如沒有法比和克羅德的卑鄙、虛偽，怎么會有卡西莫多的真誠、善良呢？其實丑不僅僅是美的陪襯，它也有很高的審美價值。中學(xué)教材《連升三級》中的張好古，《范進中舉》中的胡屠戶等，他們都是至丑的，難道這些形象不會給我們帶來審美情趣嗎？所以說，我們也應(yīng)注意教材中丑的內(nèi)容，它有助于學(xué)生加深對社會的認識，使學(xué)生更完整地認識人類本身。因此，教學(xué)中教師應(yīng)重視作品中的丑，這樣學(xué)生的審美觀就會更全面，審美情趣就會更高尚。

總之，在中學(xué)語文教學(xué)中，教師是審美教育的重要傳播者，要充當(dāng)好這個角色，教師就應(yīng)當(dāng)提高自身的修養(yǎng)水平，通過生動的語言、形象的動作、豐富的表情、得體的外表，結(jié)合文學(xué)作品中語言、環(huán)境和人物等，打開學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生、作者與教師的情感發(fā)生強烈的共鳴，使學(xué)生展開想象的翅膀，并產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而受到美的熏陶，得到美的享受。所以，教師在教學(xué)中要積極創(chuàng)設(shè)思維情境，激發(fā)學(xué)生感知科學(xué)和美的能力。

（作者單位 福建省閩清二中）