摘 要：社會的快速發(fā)展與文化事業(yè)的大發(fā)展，使知識的更新不斷加快。作為一名從事教育的語文教師就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷地提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，讓自己的知識容量更豐富，知識體系更完善。

關(guān)鍵詞：關(guān)注；語文教師；整體素質(zhì)

從事一份職業(yè)就應(yīng)該愛一份職業(yè)，研究自己所愛的職業(yè)。教師這一職業(yè)不同于其他職業(yè)，這一特定的職業(yè)要求與社會發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，不斷地更新自己的文化知識，不斷完善自己的知識體系。更新、完善唯有讀書、思考。教學(xué)中要時(shí)時(shí)關(guān)注自己的成長，關(guān)注自己的專業(yè)發(fā)展。

一、關(guān)注我們自身的專業(yè)素養(yǎng)

迫于學(xué)生考試、升學(xué)壓力，我們的語文教師把主要精力花費(fèi)在如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對自身的充電遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。知識老化、陳舊，文學(xué)素養(yǎng)日漸低下。手頭翻得最多的書籍不是名家經(jīng)典作品，不是詩詞曲賦而是《教師用書》及各種教輔讀物。每年我們語文教師能讀幾本文學(xué)類的書籍。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求我們的學(xué)生每學(xué)期讀兩本以上的文學(xué)名著。我們語文教師呢，閑時(shí)上網(wǎng)淘寶購物，周末逛街、打麻將等。有幾位愿意靜下心到圖書館、新華書店走走。我們語文教師對王國維《人間詞話》是否深讀過，對禪宗文化能了解多少，對莊子又了解多少。語文教師不讀書，我們的文化素養(yǎng)又如何來提高。專業(yè)素質(zhì)不高的語文教師又怎能擔(dān)負(fù)起“繼承與弘揚(yáng)中華名族優(yōu)秀文化”的重任呢？

學(xué)習(xí)是一個(gè)永恒不變的話題，教師職業(yè)和工作的性質(zhì)決定了學(xué)習(xí)是教師的一種生活方式，研究性學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長的必要途徑。因此，平時(shí)應(yīng)通過各種渠道使自己在文化、專業(yè)素養(yǎng)上不斷提高?？梢詤⒓有１九嘤?xùn)、“國培計(jì)劃”、學(xué)校教研活動(dòng)、撰寫教學(xué)案例與教學(xué)反思，也可以申請參加課題研究，從而提高自己的專業(yè)水平。

二、關(guān)注我們的語文課程標(biāo)準(zhǔn)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是指導(dǎo)我們教學(xué)的綱領(lǐng)，教學(xué)中我們的語文教師是否真正的讀懂、讀透《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》7～9學(xué)段對識字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)各有什么要求，我們并沒有深入地進(jìn)行研究。我們只在乎上一堂課哪個(gè)教案寫得好可以照搬來用；哪個(gè)教案設(shè)計(jì)的導(dǎo)入新穎可以借用；哪個(gè)教案的板書好可以抄錄；哪個(gè)教案設(shè)計(jì)的步驟齊全，可以在課堂上有條不紊地進(jìn)行授課；那個(gè)課件好可以拷貝來用，并不在乎課標(biāo)的要求。在2011年版新課標(biāo)中有著新的要求：一是適當(dāng)減負(fù)；二是更加重視寫字與書法的學(xué)習(xí)；三是閱讀教學(xué)也有新的理念，那就是強(qiáng)調(diào)閱讀是個(gè)性化行為，尊重學(xué)生閱讀的感受，不要以模式化的解讀代替學(xué)生的體驗(yàn)與思考；四是寫作教學(xué)，這次課標(biāo)修訂特別注意引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)，寫真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話。只有我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)了新課標(biāo)，才能真正理解語文這一學(xué)科的性質(zhì)。

再者，我們的語文課堂教學(xué)太過于教條化，在新課程改革前，很多教師憑借一本教參講遍課堂，現(xiàn)在五花八門的文本解讀書籍，往往披著文化的外衣極富有迷惑力，于是我們的語文教師都一窩蜂的模仿。沿用陳舊的課堂教學(xué)模式（導(dǎo)入、作者、背景、字詞、誦讀文本，最后就是教師的滔滔不絕的講授新課內(nèi)容）每堂課都是如此。課堂教條化傾向嚴(yán)重，“精彩”的上完一節(jié)課后，我們的教學(xué)目標(biāo)是否明確；教學(xué)形式是否適當(dāng)；教學(xué)效果是否有效，三維目標(biāo)是否真正實(shí)現(xiàn)。

三、關(guān)注自己與學(xué)生對文本的理解

我們的閱讀教學(xué)就是讀者、學(xué)生、教師之間的對話。周國平說：“閱讀就是與大師們的靈魂在對話”。作者通過文本想傳達(dá)什么信息，想要表達(dá)什么情感?！耙磺ёx者就有一千個(gè)哈姆萊特”，我們與學(xué)生是否真正地走進(jìn)文本，是否真正走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，或者依賴教輔書的解讀，把教輔書上的最新解讀成果傳授給了學(xué)生。美國教育家杜威有過這樣的闡述：“一個(gè)真正把握教學(xué)內(nèi)容，吃透教材結(jié)構(gòu)的人，才能靈活自如地運(yùn)用探究學(xué)習(xí)方法。否則，任何的生搬硬套，不論動(dòng)機(jī)如何良好，只能導(dǎo)致兩種結(jié)果，犧牲學(xué)生和敗壞這種理論的聲譽(yù)?！?/p>

教師解讀文本，首先，要與編者對話，揣摩編者編寫教材的用意。教師只有把握教材的編寫意圖，才能進(jìn)行準(zhǔn)確的文本解讀，才能把握文本的價(jià)值取向，才能更好地使用文本，有的放矢地進(jìn)行閱讀教學(xué)。其次，教師與作者對話，體會作者的思想。體會作者的思路，領(lǐng)悟作者通過文本想要表達(dá)什么情感。教師在與作者對話過程中應(yīng)將自己的情感融入其中，使自己的思想與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。只有教師深入教材，真正走進(jìn)作者的情感世界，才能把握文本的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，才能給文本的價(jià)值取向準(zhǔn)確定位。再次，與學(xué)生對話，感受學(xué)生的感受。文本解讀的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，而“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。從學(xué)生的角度解讀文本，有利于課堂上及時(shí)、有效地引導(dǎo)和調(diào)控，使學(xué)生能及時(shí)調(diào)整自己與作者的對話，更正確、全面、深入地理解文本的意義。

我想，作為一名語文教師，只要熱愛自己的職業(yè)，并且通過不斷學(xué)習(xí)和探索，在專業(yè)化發(fā)展的道路上踏實(shí)前行，就能做“一名行者，一名樂者，一名學(xué)者，一名智者，一名讀者。”最后，我還要送一句話與大家共勉：只要用心去做，在中學(xué)語文教育的這塊平凡天地上也會有別樣的風(fēng)景。

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（作者單位 甘肅省岷縣城郊初級中學(xué)）

編輯 薄躍華