摘 要：聽(tīng)課作為一種教育研究范式，是一個(gè)涉及課堂全方位的、內(nèi)涵豐富的活動(dòng)。特別是年輕教師，通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、評(píng)課有助于提高教學(xué)水平。所以，作為年輕教師，更應(yīng)加緊聽(tīng)課活動(dòng)，來(lái)提高自己的教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：聽(tīng)課；教學(xué)；執(zhí)教者

對(duì)于青年教師來(lái)說(shuō)，聽(tīng)課是一種教育互動(dòng)形式，也是一種極好的學(xué)習(xí)方式。剛?cè)肼毧倳?huì)有無(wú)處下手、不知所謂的感覺(jué)，就數(shù)學(xué)學(xué)科而言，熟悉教材是前提，駕馭教材是根本，但是內(nèi)容千姿百態(tài)，問(wèn)題不同，題材不同，出題者的目的也不同，所有都容易使年輕教師覺(jué)得茫茫然。所以，聽(tīng)課是極好的借鑒手段。

目前，寶雞市的所有學(xué)校為了使自己學(xué)校的教育教學(xué)和師資水平得到提高，開(kāi)展適合各自學(xué)校的校本研修活動(dòng)，并且認(rèn)定為教師必須完成的任務(wù)。大多數(shù)學(xué)校都是從聽(tīng)課節(jié)數(shù)和出勤等方面要求教師的，卻忽略了更加重要的指導(dǎo)，那就是——怎樣聽(tīng)課？聽(tīng)課聽(tīng)什么？

一、“聽(tīng)”執(zhí)教者的“形象魅力”

好的教師，從外形到精神，都有我們值得學(xué)習(xí)的地方。衣著得體，養(yǎng)眼；精神振作，舒心；氣度從容，使靜；氣質(zhì)儒雅，使敬。這是要“聽(tīng)”來(lái)，然后注意糾正，慢慢修養(yǎng)的東西。包括執(zhí)教者的談吐舉止之恰當(dāng)?shù)皿w，或生動(dòng)幽默，都是要學(xué)的。數(shù)學(xué)教師的魅力神采，我認(rèn)為在于書(shū)卷氣和親和力。這是最重要的形象特點(diǎn)，“聽(tīng)”中得來(lái)尚覺(jué)淺，覺(jué)知此味要躬行。

二、“聽(tīng)”執(zhí)教者的“人格魅力”

這是內(nèi)在的，更深層次的“味”，“以人育人”的教育方式真正的價(jià)值在于此，其人或正直，或聰慧，或犀利，或敦厚，或敏捷，或真誠(chéng)，打動(dòng)的是心靈，疏通的是“教而化之”的大道。

“聽(tīng)”來(lái)之后，貴在對(duì)照反思，我缺什么？我不缺什么但我從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出什么？我在課堂上表現(xiàn)出了哪些不應(yīng)該在莘莘學(xué)子的面前表現(xiàn)出來(lái)？比如偏袒偏激、虛偽自大、冷漠尖刻、觀念錯(cuò)位等等。若有之，勿去之。

當(dāng)然，人格不是技術(shù)層面的東西。有人格缺陷的教師很難得到學(xué)生的認(rèn)可，他的執(zhí)教水平由此決定必然走向平庸乃至淺薄，這個(gè)問(wèn)題，依靠自我反省至少可以有所警覺(jué)，有所控制。

三、“聽(tīng)”執(zhí)教者的“語(yǔ)言魅力”

寫(xiě)在教案上語(yǔ)言是死的，并非真正的數(shù)學(xué)語(yǔ)言。初學(xué)者容易把什么都寫(xiě)在教案上，照本宣科。真正的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是更加靈活、更加生動(dòng)、更加隨機(jī)，也更有魅力的語(yǔ)言。執(zhí)教者以自己的思維、精神、人格等因素組織起來(lái)的課堂表達(dá)才是真正意思上的數(shù)學(xué)語(yǔ)言。這個(gè)東西，是內(nèi)功的外化，是真功夫。不能夠自如地駕馭課堂語(yǔ)言的教師既無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思考，也無(wú)法深刻地完成這節(jié)數(shù)學(xué)課，更談不上在學(xué)生面前展示出自我魅力，形成最大的教學(xué)相長(zhǎng)。

四、“聽(tīng)”執(zhí)教者的“思想魅力”

能組織好一堂高質(zhì)量數(shù)學(xué)課的教師，是一名用自己的聰明才智和課堂語(yǔ)言、完成一次思維訓(xùn)練、情感教化過(guò)程的組織者和實(shí)現(xiàn)者。執(zhí)教者對(duì)于數(shù)學(xué)思想的把握與表述，從根本上體現(xiàn)的是他的思維邏輯。當(dāng)然，也包括對(duì)學(xué)生思維的點(diǎn)燃、引領(lǐng)和集中、拔高的能力。這是一堂好課最大的“味道”所在，也是最難學(xué)到的功夫。要在“聽(tīng)”中結(jié)合課堂、結(jié)合自己的理解與表達(dá)，和這一堂課的施教者多做比較。知其深廣，方可知己淺陋之處。

總之，初學(xué)者的“聽(tīng)”功，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注于別人的課堂之上，傳授之中，無(wú)字之處，精氣之間。聽(tīng)課筆記只是形式，真正的“聽(tīng)”是用心去“感”，去“悟”去揣摩。

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（作者單位 陜西省寶雞教育學(xué)院）

編輯 薛直艷