摘 要：新頒布的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文教育的人文性，主要體現(xiàn)在“以人為本”：關(guān)注人的自然發(fā)展，生命的健康成長(zhǎng)，承認(rèn)個(gè)體差異，尊重個(gè)性的健康發(fā)展，重視情感的熏陶感染，尊重個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)。從分析當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育工作面臨的困惑和原因入手，結(jié)合一些實(shí)踐和體會(huì)，努力探索在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行人文精神滲透的切實(shí)有效的途徑，使語(yǔ)文教學(xué)真正回歸生命的本原。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；人文精神；滲透；途徑

新的語(yǔ)文教學(xué)大綱以及新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的定義都涉及“人文性”一詞：“語(yǔ)文不僅是一種交際工具，也是人類文化的載體，同時(shí)是人類文化的重要組成部分，存著工具性與人文性的統(tǒng)一。”作為人類文化的載體，語(yǔ)文不是孤立的，它在語(yǔ)言文字、文學(xué)之外還蘊(yùn)藏著深厚的哲學(xué)、歷史、民俗文化等內(nèi)容，體現(xiàn)著人們的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向。為此，我們應(yīng)加強(qiáng)在課堂教學(xué)中進(jìn)行人文精神滲透的研究與實(shí)踐，讓學(xué)生在語(yǔ)文環(huán)境中掌握人文知識(shí)，形成人文觀念，弘揚(yáng)人文精神，提高人文素養(yǎng)。

一、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中德育工作面臨的困惑及原因分析

語(yǔ)文“能喚起人對(duì)未來(lái)世界的一種向往，一種探索的熱情，能讓學(xué)生的心靈暢游于情感的花園，體驗(yàn)人生百味，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”。然而在中考制度的調(diào)控下，語(yǔ)文課堂教學(xué)基本是“灌輸—接受”模式，學(xué)生學(xué)習(xí)基本是“聽講—記錄—背誦—練習(xí)—考試”方式。在這種反反復(fù)復(fù)的“你講我聽，你說(shuō)我記”的授受當(dāng)中，學(xué)生想象的翅膀終于無(wú)處可逃。他們過(guò)早地消失了童真，消解了童趣，在威逼利誘下學(xué)習(xí)，喪失了自主意識(shí)，淪為考試的奴隸，教育的人文意義喪失殆盡。面對(duì)這樣的困境，尤其是在全面實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)這一背景下，我們面臨著新的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)。語(yǔ)文學(xué)科，作為一門工具性的人文學(xué)科，它不僅要承擔(dān)起傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的任務(wù)，而且要承擔(dān)起使學(xué)生汲取人文精氣、滋養(yǎng)精神家園的重任。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透人文精神的途徑

（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)善待生命的教育

1.課文中各具特色的生命現(xiàn)象，能激發(fā)學(xué)生的好奇心和愛心

我們手中的教材，為我們提供了大量的生命樂(lè)章。學(xué)生對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)弱小生命的真正的愛意、敬意，也是對(duì)自己真正的愛意、敬意。通過(guò)一篇篇的文章來(lái)提高學(xué)生的人文精神這是新時(shí)代賦予語(yǔ)文這門學(xué)科的新使命。

2.給學(xué)生介紹并朗讀一些能震撼心靈引起共鳴的善待生命與人和自然應(yīng)該和諧共處的文章

教育我們的學(xué)生關(guān)愛身邊的每一種生物，與它們做朋友，與大自然做朋友，弘揚(yáng)人文精神。通過(guò)對(duì)動(dòng)物行為的認(rèn)識(shí)，提高我們的學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，并對(duì)人類自身的存在做一些反思，使學(xué)生學(xué)會(huì)用一種“人文關(guān)懷”的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們這個(gè)世界。報(bào)紙雜志中，隨時(shí)也能發(fā)現(xiàn)有關(guān)珍愛生命、善待弱小生命的引起人共鳴的文章，向?qū)W生作介紹，久而久之，我們的學(xué)生自然而然會(huì)去關(guān)注大自然，思索生命的意義，會(huì)愛心永駐的。

3.在平時(shí)的練筆中增強(qiáng)善待小生命的意識(shí)

引導(dǎo)學(xué)生把自己喜愛的小動(dòng)物想象成具有人的思想感情的生命，把它們當(dāng)成是自己的好朋友，把自己的感情寄托在所喜愛所呵護(hù)的小動(dòng)物身上，思考它們的生活、它們的內(nèi)心感受和它們的命運(yùn)遭遇，培養(yǎng)學(xué)生熱愛每個(gè)生命，熱愛生活的純潔美好的思想感情。

（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)情懷教育時(shí)滲透人文精神

1.語(yǔ)文教材中不少作品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，無(wú)不表現(xiàn)出一種以社稷民生為重的民族精神；從文天祥的《正氣歌》到岳飛的《滿江紅》無(wú)不體現(xiàn)著愛國(guó)、報(bào)國(guó)的情懷。我們要把這種基于民族土壤上的人文精神滲透到學(xué)生心田，讓學(xué)生胸懷祖國(guó)，用“大我”情愫代替“小我”意識(shí)。

2.語(yǔ)文教材中也有作品表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情

無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》還是《樂(lè)府詩(shī)集》隨處可見對(duì)故國(guó)、故鄉(xiāng)思念這個(gè)永恒的主題。杜甫的“忽聞劍外收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，寓個(gè)人情懷于故國(guó)的榮辱中；鄭振鐸《海燕》中“鄉(xiāng)愁啊，那輕煙似的鄉(xiāng)愁”，更喚起多少海外游子對(duì)故國(guó)、故鄉(xiāng)的思念……這種鄉(xiāng)國(guó)情懷，正是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神滲透的最好切入點(diǎn)口。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的友情觀、親情觀時(shí)滲透人文精神

李白與杜甫、元稹與白居易那種對(duì)友情真誠(chéng)執(zhí)著，把朋友的命運(yùn)視同一己而為之廢寢忘食、為之憂思的情感，感動(dòng)著千古讀者；朱自清《背影》中親情催人淚下的力量打動(dòng)了多少人的心。這種濃郁的友情、親情乃是一份可貴的精神財(cái)富，更是社會(huì)凝聚力的潤(rùn)滑劑。當(dāng)今的青少年或多或少受到“拜金主義”影響，把人與人之間的關(guān)系金錢化、功利化；層出不窮的社會(huì)丑惡、居高臨下的犯罪率導(dǎo)致人道迷失和個(gè)性異化，在此情況下，培養(yǎng)他們純潔的友情觀和合乎人倫的親情觀對(duì)學(xué)生人文精神的提高有莫大好處。

（四）在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生感悟的教育中滲透人文精神

草木春花而秋露，萬(wàn)世也常然，此種人生感悟，在王羲之的《蘭亭詩(shī)》中得到最好的體現(xiàn)：“仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗天涯觀，寓目理自陳?！夯[雖參差，適我無(wú)非新?！辈懿俚摹抖谈栊小芬彩菍?duì)人生的感悟。在現(xiàn)代文學(xué)作品中，充滿人生感悟的作品，更是不勝枚舉，它們都有助于學(xué)生人文精神的提高。

總之，語(yǔ)文課堂需要人文性，需要人文精神。新課改下的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須充分挖掘語(yǔ)言文字中豐富的思想內(nèi)容，在教學(xué)中自然滲透人文精神內(nèi)涵，使學(xué)生熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛語(yǔ)文，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。

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（作者單位 江西省贛州市龍南縣第二中學(xué)）

編輯 韓 曉