【摘要】概念是話語(yǔ)之磚，打造時(shí)代化大眾化的中國(guó)話語(yǔ)體系，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義核心概念為基石。在路徑選擇上，按照馬克思主義話語(yǔ)體系中國(guó)化的方向，沿著實(shí)事求是思想路線，考察馬克思主義原典概念，容納中國(guó)新鮮經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的意義再生產(chǎn)、提煉核心概念，形成中國(guó)表述。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)話語(yǔ) 核心概念 中國(guó)特色社會(huì)主義

基石：中國(guó)特色社會(huì)主義核心概念

“中國(guó)特色社會(huì)主義”是當(dāng)今中國(guó)創(chuàng)造性最強(qiáng)、認(rèn)同度最高、影響力最大的話語(yǔ)，是打造中國(guó)話語(yǔ)體系的原點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)的主流話語(yǔ)體系，就是中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系。以“中國(guó)特色社會(huì)主義”為原點(diǎn)，應(yīng)該從什么地方集中突破與提升，才能融通中、西、馬話語(yǔ)資源，構(gòu)建中國(guó)化時(shí)代化大眾化的話語(yǔ)體系？用列寧的話來(lái)說(shuō)：“概念是人腦的最高產(chǎn)物”，“概念的形成及其運(yùn)用，已經(jīng)包含著關(guān)于世界客觀聯(lián)系的規(guī)律性的看法、見(jiàn)解、意識(shí)。”①語(yǔ)詞是話語(yǔ)言說(shuō)的基本單元，概念以語(yǔ)詞的形式相對(duì)穩(wěn)定地凝結(jié)了話語(yǔ)的本質(zhì)規(guī)定性，話語(yǔ)體系不外是概念（語(yǔ)詞）之間通過(guò)判斷形成命題（語(yǔ)句），又經(jīng)過(guò)推理得出結(jié)論（語(yǔ)段）。

在成熟的話語(yǔ)體系中，概念是不變項(xiàng)，命題、結(jié)論等表述方式是概念的組合項(xiàng)?？梢哉f(shuō)，概念是在中、西、馬之間進(jìn)行跨文化旅行的話語(yǔ)使者，中、西、馬之間的話語(yǔ)對(duì)接是通過(guò)概念完成的。西、馬之間語(yǔ)詞可以直接對(duì)譯，不存在概念轉(zhuǎn)換問(wèn)題，但和漢語(yǔ)無(wú)法直接對(duì)譯，幾乎等于概念再造。這種語(yǔ)言張力不僅沒(méi)有阻礙西方文化和馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，反而成為中、西、馬融匯的源頭活水。中國(guó)人不是另造新概念，而是在翻譯過(guò)程中，利用拼義文字使語(yǔ)詞貫通中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，賦予新含義使之成為中國(guó)話語(yǔ)的概念基礎(chǔ)。通過(guò)詞素組義是語(yǔ)詞、概念得以流行的絕妙方式，事實(shí)上，西方拼音文字詞素組義的空間有限，其容納知識(shí)爆炸的基本方式是另造新單詞，現(xiàn)代英語(yǔ)基本單詞量已逾百萬(wàn)。漢字自甲骨文以來(lái)數(shù)千年沒(méi)間斷，蘊(yùn)含著極其豐富的歷史文化語(yǔ)義，三千到四千個(gè)常用字，可以自由組合新詞匯新概念，無(wú)限量地容納新鮮經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又貫通歷史智慧。

17世紀(jì)西學(xué)東漸以來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了上千個(gè)新詞匯，其中有上百個(gè)變成了社會(huì)生活各領(lǐng)域的分析性概念，諸如“國(guó)家”、 “科學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)”、“實(shí)踐”、“價(jià)值”、“發(fā)展”、“生產(chǎn)力”等，現(xiàn)在都在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中廣泛使用，成為其中的核心概念?；谥袊?guó)特色社會(huì)主義新鮮經(jīng)驗(yàn)涌現(xiàn)的話語(yǔ)表述，如“科學(xué)發(fā)展”、“和諧社會(huì)”、“生態(tài)文明”、“核心價(jià)值體系”、“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等等，大多是由這些分析性概念組合而來(lái)，當(dāng)然還轉(zhuǎn)用了一些西方和中國(guó)古典詞匯。概念是話語(yǔ)的基石，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，就是通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義核心概念之間的相互界定和組合，立足于全面建設(shè)小康社會(huì)豐富的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，提煉科學(xué)、準(zhǔn)確、包容的“時(shí)代精神—中國(guó)表述”、“群眾智慧—中國(guó)表述”。

方向：馬克思主義話語(yǔ)體系中國(guó)化

歷史上每次外部思想文化輸入，都伴隨著一場(chǎng)話語(yǔ)變革。在中、西、馬的對(duì)接轉(zhuǎn)換中，傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)話語(yǔ)體系不合適，純粹的西方話語(yǔ)體系不能用，馬克思主義作為承認(rèn)西學(xué)科學(xué)性而又批判現(xiàn)代西方社會(huì)經(jīng)驗(yàn)存在的理論，改造并沿用了西方社會(huì)科學(xué)的主要概念，同時(shí)又使這些概念有可能容納東方本土經(jīng)驗(yàn)。概念不僅包含了靜態(tài)的語(yǔ)詞結(jié)構(gòu)，更體現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的語(yǔ)用實(shí)踐。列寧指出：“只有當(dāng)概念成為在實(shí)踐意義上的‘自為存在’的時(shí)候，人的概念才能‘最終地’抓住、把握、通曉認(rèn)識(shí)的這個(gè)客觀真理?！雹?/p>

運(yùn)用馬克思主義原典概念認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的客觀真理，必須使之容納中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而能夠走出書(shū)本，在實(shí)踐意義上“自為”地言說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度。中國(guó)特色社會(huì)主義核心概念的產(chǎn)生并非移花接木，而是投桃報(bào)李，以取之中國(guó)的語(yǔ)言元素，把馬克思主義的原典概念具體化，形成中國(guó)化的概念、范疇，這些概念、范疇已經(jīng)包含著中國(guó)馬克思主義者對(duì)中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，所以中國(guó)特色社會(huì)主義的概念和范疇系統(tǒng)，組成了一個(gè)話語(yǔ)體系，這個(gè)話語(yǔ)體系是中國(guó)化馬克思主義最成熟、最巧妙、最恒久的載體?？梢?jiàn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上把馬克思主義話語(yǔ)體系中國(guó)化，是打造中國(guó)話語(yǔ)體系的必由之路。

由于中西方“話語(yǔ)逆差”，很多分析性概念存在對(duì)西方的“話語(yǔ)順從”，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、時(shí)代特色和民族特色解釋力不足，改革開(kāi)放以來(lái)的許多爭(zhēng)論和疑惑，都跟一些概念的話語(yǔ)含義模糊有關(guān)。因此，打造中國(guó)話語(yǔ)體系最實(shí)質(zhì)性的工作，就是沿著馬克思主義話語(yǔ)體系中國(guó)化的具體路徑，系統(tǒng)研究馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中話語(yǔ)轉(zhuǎn)換的規(guī)律和機(jī)制，厘清中國(guó)特色社會(huì)主義核心概念“哪里來(lái)、怎么來(lái)、哪里用、怎么用”，通過(guò)正本清源，結(jié)合時(shí)代特征和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)說(shuō)文解字，對(duì)其話語(yǔ)含義做出時(shí)代化大眾化的界定。

路徑：實(shí)事求是思想路線

過(guò)去一般把思想路線看作哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)路線，現(xiàn)在看來(lái)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，認(rèn)識(shí)路線大家都有，但全世界先后出現(xiàn)過(guò)一百多個(gè)共產(chǎn)黨，只有中國(guó)共產(chǎn)黨形成和提出了自己的思想路線。在恢復(fù)實(shí)事求是優(yōu)良傳統(tǒng)過(guò)程中，鄧小平同志把思想路線系統(tǒng)化、有序化、操作化了，“十二大”通過(guò)的黨章把實(shí)事求是思想路線歸結(jié)為三個(gè)步驟：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。習(xí)近平同志在中央黨?！?·16”講話中，進(jìn)一步闡發(fā)了實(shí)事求是思想路線的步驟和方法，這些步驟和方法，環(huán)節(jié)不能減少，次序不能顛倒，組成一條馬克思主義中國(guó)化的具體路徑。沿著這條路徑，我們實(shí)際上摸著原典概念的石頭過(guò)河，這其中有的石頭被打磨成中國(guó)話語(yǔ)體系的基石，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的核心概念。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過(guò)程，表現(xiàn)為“社會(huì)”、“人民”、“民主”、“勞動(dòng)”、“生產(chǎn)力”、“公有制”等許多社會(huì)主義的傳統(tǒng)概念，以及一度被拋出社會(huì)主義范疇的原典概念，如“市場(chǎng)”、“資本”、“價(jià)值”、“競(jìng)爭(zhēng)”、“生態(tài)”等，重新定義進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的過(guò)程。打造中國(guó)話語(yǔ)體系，就要沿循思想路線，考察這些概念容納中國(guó)新鮮經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的意義再生產(chǎn)，從中科學(xué)地提煉和界定中國(guó)特色社會(huì)主義的核心概念，運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理，形成“中國(guó)表述”的語(yǔ)句、語(yǔ)段。

沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，掌握話語(yǔ)權(quán)不是直接從概念到概念，打造話語(yǔ)體系的第一個(gè)步驟是從實(shí)際出發(fā)，方法是從調(diào)查研究中探明概念的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源，把概念納入中國(guó)語(yǔ)境。1983年春鄧小平同志蘇南調(diào)研，發(fā)現(xiàn)不吃計(jì)劃飯的社隊(duì)企業(yè)反而比國(guó)營(yíng)企業(yè)效益好，由此得出了一條重要經(jīng)驗(yàn)：“看來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很重要?！雹劢?jīng)驗(yàn)只能借鑒不能照搬，第二個(gè)步驟理論與實(shí)際相結(jié)合，方法就是從用馬克思主義理論分析典型經(jīng)驗(yàn)做出的科學(xué)決策中，發(fā)現(xiàn)概念的實(shí)踐基礎(chǔ)。蘇南調(diào)研一年半后，十二屆三中全會(huì)提出“公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，執(zhí)行一攬子新的經(jīng)濟(jì)政策，鄧小平同志稱為“馬克思主義的基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！雹堋笆袌?chǎng)”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，可不可以進(jìn)入社會(huì)主義范疇，留待實(shí)踐檢驗(yàn)。第三個(gè)步驟在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，方法是歸納政策執(zhí)行中反復(fù)出現(xiàn)的結(jié)果，這種規(guī)律性即是最終凝結(jié)在概念中的客觀真理。實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革的新政策八年后，江澤民同志總結(jié)出規(guī)律：“實(shí)踐表明，市場(chǎng)作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng)，發(fā)展態(tài)勢(shì)也比較好?！雹葸@一規(guī)律揭示了“市場(chǎng)”與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，“市場(chǎng)”概念成為提出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”表述的基石，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系。

結(jié)語(yǔ)

理論體系、價(jià)值體系都要由特定的話語(yǔ)體系承載并發(fā)生作用，打造中國(guó)話語(yǔ)體系，是馬克思主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系中國(guó)化時(shí)代化大眾化的基本形式。在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，漢語(yǔ)言文字迸發(fā)出鮮活的生命力，通過(guò)文字拼義容納中國(guó)特色社會(huì)主義的新鮮經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義原典概念轉(zhuǎn)變成中國(guó)特色社會(huì)主義的核心概念。以這些核心概念為基石，打造中國(guó)話語(yǔ)體系，就要沿著實(shí)事求是思想路線，考察核心概念的意義再生產(chǎn)，運(yùn)用這些概念進(jìn)行判斷、推理，形成“時(shí)代精神—中國(guó)表述”、“群眾創(chuàng)造—中國(guó)表述”的語(yǔ)句、語(yǔ)段。同時(shí)，以核心概念為橋梁和中介，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)話語(yǔ)和官方話語(yǔ)的概念兼容，官方話語(yǔ)與民間話語(yǔ)的概念對(duì)接，對(duì)人民群眾豐富多彩的話語(yǔ)創(chuàng)造進(jìn)行意義再生產(chǎn)，努力使消極話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成積極話語(yǔ)，粗俗話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成高雅話語(yǔ)，反面話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成正面話語(yǔ)，從而把非主流話語(yǔ)納入到主流話語(yǔ)系統(tǒng)當(dāng)中。

【作者為廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院副教授、中共中央編譯局博士后、廣西高校優(yōu)秀中青年骨干教師培養(yǎng)工程人選、廣西高校人文社科重點(diǎn)研究基地“馬克思主義理論與區(qū)域?qū)嵺`研究中心”研究員；本文系教育部專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“馬克思主義話語(yǔ)體系中國(guó)化研究”和廣西高等教育教改工程項(xiàng)目“中國(guó)化馬克思主義理論教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新與研究”的部分研究成果，項(xiàng)目編號(hào)分別為：11JD710032、2013JGB115】

【注釋】

①②《列寧全集》（第55卷），北京：人民出版社，1990年，第139～149頁(yè)，第181頁(yè)。

③④《鄧小平思想年譜》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第249頁(yè)，第297頁(yè)。

⑤《江澤民文選》（第1卷），北京：人民出版社，2006年，第226頁(yè)。

責(zé)編/王坤娜