【摘要】自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，既為全社會(huì)提供了寬裕的物質(zhì)條件和寬松的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也深刻改變了人們的思想意識(shí)、價(jià)值取向、行為方式、心理健康等。因此，在價(jià)值觀念多元的時(shí)代背景下，馬克思主義信仰教育如何推行，馬克思主義教育實(shí)效性如何增強(qiáng)，需要我們深入思考和研究。

【關(guān)鍵詞】多元背景 馬克思主義信仰教育 路徑

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，思想價(jià)值領(lǐng)域也呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢(shì)，因此，為了保證中國特色社會(huì)主義道路的不斷深入發(fā)展，只有加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)中國走社會(huì)主義道路的歷史必然性，正確辨別社會(huì)思潮的主流和支流，把社會(huì)理想和個(gè)人理想統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為國家和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為在當(dāng)前的多元背景下，必須通過以下幾條路徑來構(gòu)建馬克思主義信仰教育。

提高馬克思主義信仰教育的科學(xué)性

思想政治教育是馬克思主義重要武器。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器；思想的閃電一旦真正射人這塊沒有觸動(dòng)過的人民園地，德國人就會(huì)解放成為人?！雹賹?duì)全社會(huì)，尤其是對(duì)受教育影響最深、最廣泛的學(xué)生而言，各級(jí)學(xué)校開設(shè)的馬克思主義思想課程是幫助其樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，是馬克思主義信仰教育的主渠道和主陣地。因此，必須充分發(fā)揮思想政治課在馬克思主義信仰教育中的作用。為提高馬克思主義信仰教育的科學(xué)性和有效性，具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

第一，必須不斷充實(shí)馬克思主義信仰教育的新內(nèi)容，拓寬馬克思主義信仰教育的新方法。隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的推進(jìn)，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大的變化，經(jīng)濟(jì)成分的多元化和分配方式的多樣化都對(duì)傳統(tǒng)的馬克思主義理論提出挑戰(zhàn)。要堅(jiān)定全社會(huì)的馬克思主義信仰，就必須與時(shí)俱進(jìn)地充實(shí)馬克思主義信仰教育的新內(nèi)容，使廣大人民群眾所體會(huì)到的與理論的講解相一致。

第二，必須注重培養(yǎng)人們運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題、解決問題的能力。一方面，面對(duì)各種思潮的不斷涌現(xiàn)，面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的不斷滲透，如何使人民群眾深刻認(rèn)識(shí)各種思潮的實(shí)質(zhì)進(jìn)而分清主流和支流，就必須注重對(duì)人民群眾運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)。通過該能力的培養(yǎng)，使人民群眾能夠在科學(xué)立場(chǎng)的前提下對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)的分析，進(jìn)而得出科學(xué)的結(jié)論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法實(shí)踐性功能的有效發(fā)揮；另一方面，也使人民群眾在分析問題、解決問題的過程中，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法科學(xué)性、真知性的感悟和認(rèn)知，不斷提高馬克思主義的信仰度。

第三，必須與全社會(huì)的心理水平相結(jié)合。作為思想政治理論的宣傳者和講解者要針對(duì)全社會(huì)心理認(rèn)知系統(tǒng)和意向系統(tǒng)發(fā)展特征，科學(xué)設(shè)計(jì)宣傳內(nèi)容，使馬克思主義理論的講解、宣傳符合全社會(huì)人民的心理發(fā)展需求，促使全社會(huì)觀念由“要我學(xué)、要我信”向“我要學(xué)、我要信”的轉(zhuǎn)變，努力實(shí)現(xiàn)全社會(huì)馬克思主義認(rèn)知深化和馬克思主義情感增強(qiáng)的有機(jī)統(tǒng)一。

加強(qiáng)馬克思主義信仰教育宣傳隊(duì)伍能力建設(shè)

馬克思主義信仰宣傳教育隊(duì)伍的素質(zhì)，是做好全社會(huì)馬克思主義信仰教育的主體性要件，是提升馬克思主義信仰教育有效性的重要環(huán)節(jié)。因此，必須提高馬克思主義信仰教育宣傳隊(duì)伍的能力，以充分發(fā)揮其在馬克思主義信仰教育中的主體性、創(chuàng)造性和權(quán)威性，為此可加強(qiáng)以下幾方面的建設(shè)：

第一，堅(jiān)定的馬克思主義信仰。信仰堅(jiān)定，才會(huì)有在信仰教育的崗位上建功立業(yè)的決心和行動(dòng)；信仰堅(jiān)定，才能產(chǎn)生從事信仰教育的自豪感，產(chǎn)生正確闡釋和宣傳馬克思主義的責(zé)任感；信仰堅(jiān)定，才能言而由衷，言行一致，做一個(gè)徹底的馬克思主義者，進(jìn)而提升教育的權(quán)威性和可信度，增強(qiáng)馬克思主義信仰教育的效果。

第二，扎實(shí)的馬克思主義理論功底。馬克思主義信仰教育說服力、可信度的增強(qiáng)，需要宣傳教育隊(duì)伍具備扎實(shí)的理論功底。理論功底扎實(shí)才能有所創(chuàng)新，不斷提高由理論體系向宣傳教育體系轉(zhuǎn)換的能力；理論功底扎實(shí)才能把握精神實(shí)質(zhì)，不斷提高宣傳教育和回答現(xiàn)實(shí)問題的能力，從而凸顯馬克思主義的科學(xué)性和實(shí)踐性，提升馬克思主義信仰教育的有效性。

第三，良好的德風(fēng)形象。著名教育家葉圣陶先生曾指出“教育工作者的全部工作就是為人師表”。馬克思主義信仰宣傳教育者的德風(fēng)形象不僅表現(xiàn)在知識(shí)的淵博上，還要表現(xiàn)在道德的高尚和作風(fēng)的優(yōu)良上，從而實(shí)現(xiàn)其知識(shí)魅力與人格魅力的有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)馬克思信仰宣傳教育的有效度。

增強(qiáng)馬克思主義信仰教育的穿透力和影響力

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既能夠傳播先進(jìn)的思想，鞏固社會(huì)主義制度，也易于散布落后甚至反動(dòng)的思想，動(dòng)搖全社會(huì)人們對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)定性。正如阿爾溫·托夫勒所說的那樣：“世界已經(jīng)離開了暴力與金錢控制的時(shí)代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息權(quán)人的手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢(shì)，達(dá)到暴力、金錢無法征服的目的?！雹谠诋?dāng)今形勢(shì)下，必須注重互聯(lián)網(wǎng)的輿論宣傳，在遵循“積極開展、充分利用、加強(qiáng)管理、趨利避害”的原則下不斷增強(qiáng)馬克思主義教育的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)斗力和影響力，使之成為馬克思主義信仰教育的新陣地。為此可加強(qiáng)以下幾方面的建設(shè)：

第一，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高科技與高境界的有機(jī)統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)集文字、圖像、聲音、視頻為一體，聲情并茂、視聽兼?zhèn)洹⒏腥玖?qiáng)，可以使人們?cè)诹Ⅲw的、動(dòng)態(tài)的、活潑的氛圍中接受宣傳教育。筆者建議，可將馬克思主義的教育內(nèi)容編成生動(dòng)形象的程序、軟件等，實(shí)現(xiàn)馬克思主義教育內(nèi)容的數(shù)字化、豐富化，實(shí)現(xiàn)高科技與高境界的完美結(jié)合，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣，提高馬克思主義信仰教育的輻射力、吸引力和感召力。

第二，注重馬克思主義主題網(wǎng)站建設(shè)，增強(qiáng)網(wǎng)上與網(wǎng)下的互動(dòng)。為增強(qiáng)馬克思主義主題網(wǎng)站的吸引度和影響力，主題網(wǎng)站的建設(shè)力求做到：首先，在主題網(wǎng)站的內(nèi)容上，既要有中國特色社會(huì)主義理論體系這一主旋律的唱響，又要有全社會(huì)所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題的伴奏；其次，在主題網(wǎng)站的主體上，既要有各級(jí)黨委部門的高度重視，又要有思想政治理論宣教者的積極參與，還要有相關(guān)群眾社團(tuán)的自我管理，在互動(dòng)中增強(qiáng)全社會(huì)的政治敏銳性和政治鑒別力；最后，在主題網(wǎng)站的鏈接上，可充分發(fā)揮超鏈接在資源共享方面的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大馬克思主義信仰教育的覆蓋面，增強(qiáng)馬克思主義信仰教育的網(wǎng)上戰(zhàn)斗力和影響力。

注重中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐教育在馬克思主義信仰教育中的作用

人民群眾對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)知和情感體驗(yàn)只有經(jīng)過實(shí)踐的鍛造，真正在生活世界中得以親身經(jīng)歷，才能有效形成認(rèn)知、情感和意志的合力，才能進(jìn)一步內(nèi)化為實(shí)踐的原動(dòng)力。因此，為增強(qiáng)全社會(huì)馬克思主義信仰教育的有效性，就必須讓信仰教育植根于現(xiàn)實(shí)、生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和具體的情境之中，組織和促使人們投身其中，深化信仰體驗(yàn)。

加強(qiáng)全社會(huì)的馬克思主義信仰教育還必須將理論宣教與參加社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來，在對(duì)中國特色社會(huì)主義理論和成就進(jìn)行積極宣傳的同時(shí)，也讓全社會(huì)積極投身于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，從自身做起，從平凡之事做起。人民群眾只有在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能接觸社會(huì)、了解國情、體察民意；才能充分認(rèn)識(shí)到黨的路線、方針、政策的正確性、科學(xué)性、合理性；才能體會(huì)到自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任；才能更加深刻地理解和掌握馬克思主義，深化對(duì)馬克思主義信仰科學(xué)性和實(shí)踐性的體驗(yàn)，進(jìn)而堅(jiān)定馬克思主義信仰，矢志不渝地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。

總之，馬克思主義是在深刻總結(jié)歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的嚴(yán)密而完整的科學(xué)思想體系，它揭示了世界發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會(huì)主義必然代替資本主義和建設(shè)社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。新中國成立60年來的歷史事實(shí)特別是改革開放30年來的成功經(jīng)驗(yàn)表明，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，是我們的事業(yè)取得成功的根本保證。事實(shí)表明，我們確立對(duì)馬克思主義的思想政治信仰，是歷史選擇和考驗(yàn)的結(jié)果。

【作者分別為電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生，電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長、教授、博導(dǎo)；本文系四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目的階段性成果和四川省教育廳一般項(xiàng)目的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)分別為：CSZ12048，12SB194】

【注釋】

①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1972年，第15頁。

②[美]阿爾溫·托夫勒：《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》，劉江等譯，北京：中共中央黨校出版社，1991年，第465頁。

責(zé)編/韓露（實(shí)習(xí)）