當(dāng)代中國正在經(jīng)歷三個重要的拐點，預(yù)示其發(fā)展階段的根本性變化。第一個是以勞動力無限供給特征開始消失為標(biāo)志的劉易斯拐點。第二個是以人口撫養(yǎng)比的止降反升為標(biāo)志的老齡化拐點。第三個是以中國內(nèi)地城鎮(zhèn)化率突破50%為標(biāo)志的城鎮(zhèn)化拐點。這三個拐點的同時出現(xiàn)，是中國發(fā)展進(jìn)程中的重大指標(biāo)性信號，使轉(zhuǎn)型的中國面臨著更多更大的挑戰(zhàn)，對當(dāng)代青年而言更具有非同尋常的深遠(yuǎn)意義。

劉易斯拐點——由生產(chǎn)型社會化向教育型社會化轉(zhuǎn)變

劉易斯拐點的到來，意味著勞動力無限供給特征逐漸消失，預(yù)示著支撐我國經(jīng)濟(jì)30余年高速增長的豐富廉價勞動力開始變得稀缺，要繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)高速增長，必須轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高技術(shù)水平，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級與轉(zhuǎn)型。這會對我國大批勞力密集型企業(yè)形成一種“倒逼”機(jī)制，推動我國企業(yè)把勞動力人力資本培育視為企業(yè)的自覺行為和應(yīng)盡的社會責(zé)任，而這時勞動力的知識技能也必須相應(yīng)提高，教育結(jié)構(gòu)需要做出重大調(diào)整，我國勞動力優(yōu)勢取向發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變，勞動力資源特色發(fā)生重大轉(zhuǎn)型。

對勞動者知識技能的要求提高，導(dǎo)致青年所必需的學(xué)習(xí)期延長，參加工作的時點推后，一個人的青年期更長時間是在學(xué)校度過。這就意味著：青年在更長的時間內(nèi)只投身于系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)過程之中，接觸與受制于各種社會規(guī)范為時較晚，了解并感知各種社會政治制度為時較晚。物質(zhì)生活上達(dá)到自立較晚，父母供給的時間延長。青年生理性成熟的前傾和社會性成熟的后移，社會成熟的過程開始脫離生理成熟的過程，形成一個相對獨立的社會群體及相應(yīng)文化系統(tǒng)，等等。

當(dāng)代青年的上述變化，必然會影響青年的人生發(fā)展、行為傾向，以及他們的社會態(tài)度。這是一種從生產(chǎn)型社會化向教育型社會化的轉(zhuǎn)變。教育型社會化主要指接受性的和反射性的行為，尤其是在校學(xué)習(xí)階段。反之，生產(chǎn)型社會化是指以外向行為為主的經(jīng)歷，它表現(xiàn)為摸得著看得見的結(jié)果，其成敗不僅與自身，而且與他人有關(guān)。生產(chǎn)型社會化是在單位或企業(yè)內(nèi)從事工作時實現(xiàn)的，而教育型社會化是在學(xué)?；蚱渌嘤?xùn)設(shè)施中實現(xiàn)的。這兩種社會化除了實現(xiàn)地點不同之外，還有實際經(jīng)歷的不同，而且與社會的關(guān)系以及與未來的關(guān)系也都不同。就生產(chǎn)型社會化來講，只要是參加工作，即使是最微不足道的工作，也是與他人，以及與社會的發(fā)展有具體的（有時甚至具體得帶有盲目性）關(guān)系；而在教育型社會化中，與社會和他人的關(guān)系卻是抽象的，對社會的理解“應(yīng)然”成分大于“實然”成分，有更多回旋余地和更少限制，但同時個人的社會整合能力遭到削弱，乃至喪失。因此，劉易斯拐點導(dǎo)致的教育型社會化不僅使工作經(jīng)歷在青年社會化中所起的作用日益縮小，而且會使社會制度與個人成長之間愈加脫節(jié)?？梢灶A(yù)見，未來將會有越來越多受過高等教育的青年面臨更為殘酷的社會化轉(zhuǎn)型。

老齡化拐點——由前喻型文化向后喻型文化轉(zhuǎn)變

當(dāng)前，我國人口的年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，年輕人口在總?cè)丝谥械谋壤陆怠?013年，我國老年人口數(shù)量突破2億大關(guān)，老齡化水平將達(dá)到14.8%。此后，我國人口老齡化進(jìn)程還將加快，21世紀(jì)中葉將達(dá)到老齡化的峰值期，60歲及以上老年人口將超過4億，占總?cè)丝跀?shù)30%以上。

隨著科技革新速度的加快和知識經(jīng)濟(jì)的興起，整個社會結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生改變。從就業(yè)的角度來講，知識經(jīng)濟(jì)的興起對老年人的就業(yè)與再就業(yè)都會造成很大的影響。老年人被排除在新興產(chǎn)業(yè)之外，會帶來一系列的后果。首先是老年人的相對收入下降了，從新興的IT產(chǎn)業(yè)和資本金融業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)收入的差距來看，如果這種趨勢是正確的話，那么未來這種兩極化現(xiàn)象將會越來越嚴(yán)重，并且主要表現(xiàn)為老年人與青年人收入之間的差距。 其次是老年人的社會地位進(jìn)一步下降，老年人被排除在主流產(chǎn)業(yè)之外，也就意味著被排除在主流社會之外。在社會上，他們無法對社會事務(wù)產(chǎn)生較大的影響。在家庭中，他們對子女的控制力也慢慢減弱了。

老齡化拐點的到來，把青年推向時代舞臺的中央，讓青年成為社會發(fā)展的中堅力量。西方學(xué)者曾將社會分為“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”三個時代。在“前喻文化”中，晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)；“并喻文化”中晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間。而知識經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展使整個社會發(fā)生了巨大的變革，社會由此進(jìn)入了長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)的“后喻文化”時期。如果說過去存在若干長者，憑著在特定的文化系統(tǒng)中日積月累的經(jīng)驗而比青年們知道得多些，那今天卻不再如此。因此，“后喻文化”時代的來臨提醒我們，青年在未來將發(fā)出更大的聲音，我們必須重視青年的作用，尤其是其價值觀念和政治態(tài)度。

青年的價值觀念和生活理念，是一個時代最活躍的意識形態(tài)現(xiàn)象。在青年群體中，有時雖然聽不到他們對意識形態(tài)的辨析，但是在他們對日常生活的思考中能理解到他們特殊、具體而生動的價值理想和生活準(zhǔn)則，這些是最廣泛、最真實且最有活力的意識形態(tài)。我們的主流意識形態(tài)如果不能同青年成功地展開溝通和對話，那就意味著它的普遍意義大打折扣。

城鎮(zhèn)化拐點——由固態(tài)中國向流動中國轉(zhuǎn)變

2011年末，我國城鎮(zhèn)化率達(dá)到51.3%。伴隨著世界上最為迅速的人口城鎮(zhèn)化進(jìn)程，我國正在經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模的人口流動。而這種流動從空間上看，是人口不斷向大城市集聚的過程。未來的一段時間內(nèi)，我國將進(jìn)入到人口流動快速發(fā)展的階段，中國流動人口的分布將逐步形成以東部沿海連綿城市帶為重心，以內(nèi)陸城市群為中軸，以西部中心城市為集聚點的流動人口分布格局。

城鎮(zhèn)化拐點的到來對當(dāng)代青年將產(chǎn)生重大影響。在傳統(tǒng)社會，信任總是與親緣關(guān)系或作為地點的地域化社區(qū)相聯(lián)系，但是在現(xiàn)代化條件下，這一切都變得不那么重要了。在高度社會化的城市社會中，人與人之間通過分工和市場交換而發(fā)生著越來越廣闊和豐富的社會關(guān)系，親緣紐帶根本不足以成為這種廣闊的社會關(guān)系的載體；而傳統(tǒng)社會中“地緣”的首要意義也被現(xiàn)代社會中的“脫域”機(jī)制給消解掉了，地緣性已無可避免地與全球性彼此關(guān)聯(lián)起來。這種從親緣和地緣向脫域的變遷，深深地影響著青年社會化。

流動應(yīng)被看作是一種新的范式。中國正在由一個固態(tài)的社會變成一個流動的社會，由一個靜態(tài)的空間變成一個流動的空間。在這個過程中，城市新移民通過各種管道流向城市，他們裹挾著原有鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)的信息，就像水流一樣，穿透各種“藩籬”進(jìn)入城市的物理環(huán)境，并對其周圍產(chǎn)生不可預(yù)見的影響。城市新移民在鄉(xiāng)城之間往來穿梭，由此形成各種各樣的、不穩(wěn)定的、不可預(yù)見的、非線性的“波”。這些“波”本身并沒有清楚地向我們表明怎樣才能制止他們的流動、他們以何種速度流動以及在流動過程中變化的狀況，因而也沒有人能夠知道他們最終的狀態(tài)會是什么樣子，也猜不出他們要流去何方。這也就意味著，隨著時間的推移，城市新移民寧愿為自己創(chuàng)造出他們自身的生存環(huán)境，而不愿讓自己為環(huán)境所左右。城市新移民能夠在某種程度上自我組織、自我創(chuàng)生并自行維持邊界，而這種自為的過程，必將深刻改變中國的城市生態(tài)和社會結(jié)構(gòu)。

今天，在改革開放大潮中成長起來的“80后”、“90后”，趕上了一個拐點的時代，他們稱得上絕無僅有的“拐點一代”。他們是幸運的：觀念的碰撞、思想的互滲、價值的并行，構(gòu)成了前所未有的多元文化景觀，給這代青年創(chuàng)造了無數(shù)選擇的機(jī)會和張揚個性的空間。但，這注定也是艱難的一代：一個人成長的孤獨和抑郁，“四二一”家庭生存的重負(fù)，競爭的激烈殘酷，前途的叵測茫遠(yuǎn)……他們具有以往任何一代中國青年不曾有過的成長經(jīng)歷；他們也已分化出不同的亞群體：“蟻族”、“白領(lǐng)”、貧二代、新生代農(nóng)民工、海歸、富二代…… 轉(zhuǎn)型期的中國，需要一代青年既能仰望星空，又能腳踏大地。

（作者為對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)青年發(fā)展研究中心主任，青年問題專家，副教授、“蟻族”一詞的首創(chuàng)者）

責(zé)編/艾蕓 劉建 美編/石玉