摘 要：培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和公民素質(zhì)，一直是香港學(xué)校教育的重要使命之一?；谏鐣?huì)發(fā)展的迫切要求和課程發(fā)展的趨勢(shì)，香港于2008年修訂了《德育及公民教育課程框架》。香港小學(xué)德育及公民教育課程旨在通過(guò)課堂講授和多元化的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，積極為家庭、社會(huì)、國(guó)家和世界作貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：香港小學(xué)；德育；公民教育；課程

一、德育及公民教育課程框架修訂背景

（一）社會(huì)發(fā)展的迫切要求

進(jìn)入21世紀(jì)之后，全球經(jīng)濟(jì)相互依存的關(guān)系日益密切，香港和內(nèi)地（特別是泛珠江三角洲地區(qū)）的經(jīng)濟(jì)融合也更加緊密。這使得香港的年輕人面臨著一個(gè)嶄新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境，他們需要對(duì)自己、社會(huì)、國(guó)家、世界有更深入的認(rèn)識(shí)，才能成為有自信、有見識(shí)、有責(zé)任感的人。學(xué)校只有幫助學(xué)生深入了解這些情況，才能指導(dǎo)他們更好地參與未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。香港回歸祖國(guó)以后，提高學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)以及培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)民身份的認(rèn)同成為香港學(xué)校教育的重要工作，其主要表現(xiàn)為提高學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)和國(guó)家的福祉作貢獻(xiàn)的精神。由此可見，香港德育及公民教育課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的變革是時(shí)代發(fā)展的需要。

（二）課程發(fā)展的趨勢(shì)

香港小學(xué)德育及公民教育課程經(jīng)歷了一個(gè)不斷優(yōu)化的過(guò)程。1981年，《學(xué)校德育指引》首次對(duì)學(xué)校德育提出了明確的規(guī)范和要求，確立了德育在學(xué)校課程的地位。為適應(yīng)1997年回歸后香港人身份的轉(zhuǎn)變，1985年的《學(xué)校公民教育指引》將公民教育提升到一個(gè)重要的位置，將德育和公民教育融為一體。1999年，《學(xué)校環(huán)境教育指引》提出，要“促使學(xué)生畢生都關(guān)注環(huán)境，而且具有遠(yuǎn)見……同時(shí)身體力行建立良好的生活方式，致力締造一個(gè)能安居樂(lè)業(yè)、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境”[1]。2001年，《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)——課程發(fā)展路向》將“認(rèn)識(shí)自己的國(guó)民身份，致力貢獻(xiàn)國(guó)家和社會(huì)”列為七個(gè)學(xué)習(xí)宗旨之一，并建議將“德育及公民教育”列入五種基本的學(xué)習(xí)經(jīng)歷[2]。2002年，香港課程發(fā)展議會(huì)編訂的《基礎(chǔ)教育課程指引——各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)》將“德育及公民教育”列為四個(gè)關(guān)鍵項(xiàng)目之一，鼓勵(lì)學(xué)校將其納入課程規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，并提出首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的五種價(jià)值觀和態(tài)度，即堅(jiān)毅、尊重他人、責(zé)任感、承擔(dān)精神、國(guó)民身份認(rèn)同[3]。2008年，香港教育局課程發(fā)展處德育及公民教育組發(fā)布了新修訂的《德育公民教育課程架構(gòu)》[4]，新增誠(chéng)信和關(guān)愛作為首先要培育的價(jià)值觀，并羅列了各學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)民教育的推行。至此，香港學(xué)校德育及公民教育課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)運(yùn)而生。

二、課程主要內(nèi)容

香港德育及公民教育課程跨越小學(xué)所有學(xué)習(xí)階段。每個(gè)學(xué)習(xí)階段都涵蓋五個(gè)生活范疇：個(gè)人范疇、家庭范疇、社群范疇、國(guó)家范疇和世界范疇，幫助學(xué)生從不同的生活范疇學(xué)習(xí)，樹立正確的價(jià)值觀和積極的態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)身份的認(rèn)同。五個(gè)生活范疇又細(xì)分為不同的學(xué)習(xí)元素，涵蓋正確價(jià)值觀及身份認(rèn)同的基本知識(shí)、技能、態(tài)度，也包含較廣泛的生活事件和社會(huì)議題，照顧不同學(xué)生在興趣和需要上的差異，幫助他們拓展和加深所獲取的知識(shí)、技能、價(jià)值觀和態(tài)度。學(xué)?？梢罁?jù)德育及公民教育課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，按照學(xué)生和學(xué)校的實(shí)際條件及需要，設(shè)計(jì)本課程的推行模式，確保學(xué)生得到相關(guān)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

香港小學(xué)階段的德育及公民教育的推行分為低年級(jí)（1～3年級(jí)）和高年級(jí)（4～6年級(jí)）兩個(gè)階段，課程內(nèi)容分為個(gè)人層面和身份認(rèn)同建立層面兩部分，個(gè)人層面主要包括健康生活教育、性教育、禁毒及相關(guān)教育，身份認(rèn)同建立層面包含家庭、社群及社會(huì)責(zé)任教育，國(guó)民身份教育和世界公民教育。

（一）個(gè)人層面

1.健康生活教育

健康生活教育的最終目的是使學(xué)生養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，樹立健康的生活習(xí)慣。按照香港小學(xué)德育及公民教育課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，低年級(jí)小學(xué)生需要養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，包括常做運(yùn)動(dòng)、注意飲食、作息規(guī)律等；注意居家安全，服從教師及家長(zhǎng)的教導(dǎo)；能積極、樂(lè)觀地適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境；認(rèn)識(shí)生命的歷程，并珍惜其可貴之處；關(guān)心家人和同學(xué)，彼此相親相愛，建立良好的關(guān)系。高年級(jí)小學(xué)生則需要堅(jiān)持實(shí)踐簡(jiǎn)樸和健康的生活態(tài)度；樂(lè)觀迎接成長(zhǎng)歷程中的生理和心理轉(zhuǎn)變；在與同輩及他人的交往中，能夠堅(jiān)決拒絕不善行為和惡劣行為，如吸煙、賭博、飲酒、吸毒、服食危害精神毒品等；培養(yǎng)多元化的興趣和嗜好，能以樂(lè)觀、理性的態(tài)度面對(duì)挫折、處理壓力。

2.性教育

擁有正確的性知識(shí)和性觀念，懂得保護(hù)自己和尊重他人，是香港小學(xué)德育及公民教育課程中性教育內(nèi)容的首要目標(biāo)。1～3年級(jí)學(xué)生要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的身體，并以尊重的態(tài)度理解男女生理結(jié)構(gòu)的異同；能保護(hù)自己身體的隱私，并懂得拒絕別人的冒犯；注重個(gè)人衛(wèi)生，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣；認(rèn)識(shí)人生不同階段的歷程：出生、成長(zhǎng)、生育、年老、死亡。在此基礎(chǔ)上，4～6年級(jí)學(xué)生需要了解青春期的生理和心理轉(zhuǎn)變，并能以平和的態(tài)度迎接青春期；懂得以理性和尊重的態(tài)度與異性相處，認(rèn)識(shí)友情、戀愛、結(jié)婚、生育之間的關(guān)系；認(rèn)識(shí)性行為、懷孕、避孕和墮胎的基本知識(shí)和要承擔(dān)的責(zé)任；主動(dòng)拒絕對(duì)媒體中（包括電視、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等）帶有色情成分信息的接觸；慎言律己，不以性和色情作為閑談和取笑別人的題材。

3.禁毒及相關(guān)教育

禁毒及相關(guān)教育也是香港小學(xué)德育及公民教育課程的主要內(nèi)容，旨在讓小學(xué)生堅(jiān)決遠(yuǎn)離毒品，促進(jìn)其身心健康、和諧發(fā)展。對(duì)此，所有小學(xué)階段的學(xué)生都必須認(rèn)識(shí)藥物的功能，以謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待藥物，并依照醫(yī)生的處方指示服用藥物；認(rèn)識(shí)煙、酒、毒品等對(duì)身體的不良影響；堅(jiān)決拒絕對(duì)煙、酒、毒品等對(duì)身體有害物質(zhì)的嘗試；關(guān)心家人的健康，鼓勵(lì)他們遠(yuǎn)離煙、酒、毒品等對(duì)身體有害的物質(zhì)。

（二）身份認(rèn)同建立層面

1.家庭、社群及社會(huì)責(zé)任教育

家庭、社群及社會(huì)責(zé)任教育，是香港小學(xué)德育及公民教育課程內(nèi)容的主要組成部分，其目標(biāo)在于鼓勵(lì)學(xué)生積極承擔(dān)其作為家庭、社群及社會(huì)成員的角色和責(zé)任。低年級(jí)小學(xué)生要懂得愛護(hù)家庭各成員，主動(dòng)表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和支持；關(guān)心同學(xué)，互助互愛，樂(lè)意與大家一起學(xué)習(xí)；認(rèn)識(shí)社會(huì)上不同的職業(yè)，尊重服務(wù)香港社會(huì)的人；了解社區(qū)的設(shè)施，愛護(hù)自己的社區(qū)；認(rèn)同自己是香港地區(qū)的一份子。高年級(jí)小學(xué)生則要學(xué)會(huì)分擔(dān)家務(wù)，樂(lè)于承擔(dān)家庭一份子的責(zé)任；積極擔(dān)當(dāng)服務(wù)同學(xué)和校園的工作；主動(dòng)承擔(dān)社區(qū)責(zé)任（例如清潔社區(qū)、環(huán)保回收等活動(dòng)）；欣賞和接納多元化的香港社會(huì)（例如宗教、種族、語(yǔ)言、思想、文化、生活習(xí)慣等）；主動(dòng)了解公民的權(quán)利和責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)香港社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。

2.國(guó)民身份教育

香港回歸后，國(guó)民身份教育也成為學(xué)校德育及公民教育課的重要內(nèi)容，旨在加深香港兒童對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)及國(guó)民身份的認(rèn)同。1～3年級(jí)學(xué)生需要學(xué)習(xí)欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗、歷史文化和藝術(shù)創(chuàng)作，例如喜慶節(jié)日、歷史人物、中樂(lè)國(guó)畫等；尊重祖國(guó)及香港的象征，諸如國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、區(qū)旗和區(qū)徽等；認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)孝道、尊師、慎獨(dú)、誠(chéng)信等傳統(tǒng)中華美德；主動(dòng)了解自己的祖籍和家鄉(xiāng)，并培養(yǎng)對(duì)鄉(xiāng)土的情懷和歸屬感。4～6年級(jí)學(xué)生要了解祖國(guó)的一些基本的情況，包括地理特征、省市名稱、政府架構(gòu)、重要?dú)v史時(shí)期、重要人物等；主動(dòng)了解祖國(guó)發(fā)生的時(shí)事，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候（例如發(fā)生天災(zāi)和意外時(shí)）表達(dá)真摯的關(guān)心；了解香港的基本法律法規(guī)及其在香港和祖國(guó)關(guān)系上所擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧恢鲃?dòng)認(rèn)識(shí)和欣賞多姿多彩的中華文化，譬如舞蹈、音樂(lè)、繪畫、食品、方言等；主動(dòng)了解自己的故鄉(xiāng)和祖國(guó)，并認(rèn)同作為其中一份子的身份。

3.世界公民教育

作為高度繁榮的國(guó)際大都會(huì)，香港是僅次于紐約和倫敦的全球第三大金融中心，同時(shí)，香港也是國(guó)際重要的經(jīng)濟(jì)和航運(yùn)樞紐之一，因此，擁有國(guó)際視野、關(guān)心世界各地人民的福祉，自然成為香港學(xué)校德育及公民教育課程的必修內(nèi)容。課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要求低年級(jí)學(xué)生重視平等、尊重、和諧等與人相處之道；了解地球村的概念，實(shí)踐環(huán)保的生活習(xí)慣，善用資源（例如循環(huán)再用、廢物回收、節(jié)約能源等）；以開放和接納的態(tài)度，主動(dòng)了解各地人民不同的生活、習(xí)俗和節(jié)日；認(rèn)同自己是世界一份子，身邊有著不同文化及種族的朋友（例如少數(shù)族裔學(xué)童及外籍家庭傭工等）。高年級(jí)小學(xué)生要學(xué)會(huì)尊重及珍惜生命，樂(lè)于與大自然（如植物、動(dòng)物、海洋、空氣等）和平共存；欣賞和尊重各國(guó)、各民族人民的文化（例如歷史、宗教、生活等文化）；樂(lè)于與他人分享祖國(guó)的歷史及文化；樂(lè)于承擔(dān)，積極參與不同類型的國(guó)際性服務(wù)工作。

三、課程主要特點(diǎn)

（一）體現(xiàn)了“三維目標(biāo)”

知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀是我們國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育質(zhì)量指標(biāo)所作的基本規(guī)定，是新課程標(biāo)準(zhǔn)為描述學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化及其結(jié)果而提出的三個(gè)功能性的基本要求，簡(jiǎn)稱“三維目標(biāo)”，香港小學(xué)德育及公民教育課程內(nèi)容完全體現(xiàn)了上述“三維目標(biāo)”的要求。例如，個(gè)人層面的健康生活教育要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)所要達(dá)到的結(jié)果，包括學(xué)懂、學(xué)會(huì)、能應(yīng)用良好生活習(xí)慣，即知識(shí)和技能目標(biāo)；學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，能夠獲取運(yùn)動(dòng)、飲食、作息等知識(shí)和技能的程序和具體做法，即過(guò)程與方法目標(biāo)；學(xué)生對(duì)過(guò)程或結(jié)果體驗(yàn)后的傾向和感受，也就是最終養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，建立健康的生活習(xí)慣，包含認(rèn)同、體會(huì)、內(nèi)化三個(gè)層次，即情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。香港小學(xué)德育及公民教育課程內(nèi)容將“三維目標(biāo)”凝為一體，以知識(shí)與技能目標(biāo)為基礎(chǔ)，以過(guò)程與方法目標(biāo)為載體，加以情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的促進(jìn)和優(yōu)化，三者共同作用提升學(xué)生的德性。

（二）展現(xiàn)出“正向能量”

在道德觀和價(jià)值觀樹立方面，小學(xué)生比較容易遵從家長(zhǎng)與教師的要求，都希望成為父母的“好兒女”和老師的“好學(xué)生”，因此，在小學(xué)階段堅(jiān)持“正向能量”的教育，是一種比較理想的選擇。香港小學(xué)德育及公民教育課程在這方面的表現(xiàn)比較好。首先，培育學(xué)生品德，傳承中華美德，包括仁、義、禮、智等；培育普世價(jià)值，包括和平、仁愛、公義、自由、民主、人權(quán)、責(zé)任感、尊重他人等。其次，正面引導(dǎo)學(xué)生，依循認(rèn)識(shí)自我、立足香港、背靠祖國(guó)、面向世界的方向，使學(xué)生實(shí)踐優(yōu)良品格，樂(lè)于關(guān)顧家人、服務(wù)社會(huì)，愿意為國(guó)家及世界人民謀福利，建立正面、積極的人生態(tài)度。再次，教育學(xué)生認(rèn)同身份，主動(dòng)關(guān)心家庭、社群、國(guó)家及世界，成長(zhǎng)為有見識(shí)和負(fù)責(zé)任的家庭成員、社會(huì)公民、國(guó)民及世界公民。最后是行動(dòng)實(shí)踐，通過(guò)德育及公民教育使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在不同生活范疇都能以積極的態(tài)度做出理性而負(fù)責(zé)任的決定，并勇于行動(dòng)實(shí)踐?？傊?，香港小學(xué)德育及公民教育課程內(nèi)容的“正向能量”在各個(gè)生活范疇都有所表現(xiàn)（見表1）。

（三）遵循了“生活理念”

德育應(yīng)回歸生活世界以及怎么樣回歸生活世界已經(jīng)成為教育界探討的熱點(diǎn)之一。對(duì)于小學(xué)生德育來(lái)說(shuō)，品德教育應(yīng)聯(lián)系實(shí)際經(jīng)驗(yàn)并落實(shí)于平日的生活當(dāng)中，一點(diǎn)一滴地將純?nèi)屏嫉奶幨缿B(tài)度植入孩童的心靈，灌溉、美化孩童的心田，來(lái)日才能共享“花香滿庭園”的美景。香港小學(xué)德育及公民教育課程內(nèi)容遵循了“生活理念”，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是從兒童生活實(shí)際出發(fā)制訂的，如學(xué)生在家庭和學(xué)校中的角色和責(zé)任的描述，都是極為具體、形象、感性的描述；其二，課程內(nèi)容本身就是以生活范疇為基礎(chǔ)的，個(gè)人范疇、家庭范疇、社群范疇、國(guó)家范疇及世界范疇層層遞進(jìn)，形成了培育學(xué)生品德和公民素質(zhì)的立體生活網(wǎng)絡(luò)。

四、啟示

今后，內(nèi)地的德育教育或者公民教育應(yīng)積極借鑒香港德育及公民教育的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷提高學(xué)生的德育水平和國(guó)民素質(zhì)。

（一）內(nèi)容敘述應(yīng)該更加具體

德育課程或者公民教育課程承載著學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重任，而意識(shí)形態(tài)教育又是一種非常嚴(yán)肅的教育。但是，內(nèi)容嚴(yán)肅并不僅僅是意味著“理論化”或“文件化”[5]。國(guó)家最新修訂的德育課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)雖然是基于面向生活、面向?qū)W生的理念，但是文本敘述仍顯得拘謹(jǐn)、籠統(tǒng)、抽象，這樣是不利于學(xué)與教的。而香港小學(xué)德育及公民教育課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)具有具體、細(xì)膩、形象與情真意切的敘述風(fēng)格，能讓人感到親切、務(wù)實(shí)，充滿人文關(guān)懷。因此，如何使德育課程或者公民教育課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的文本敘述走向具體形象與細(xì)膩豐富的風(fēng)格，讓人們感受到字里行間的情感，得到教師和學(xué)生的認(rèn)同，是以后內(nèi)地德育課程或公民教育課程內(nèi)容修訂所需要關(guān)注的重點(diǎn)。

（二）文本理念注重核心價(jià)值

任何一個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系都不是單一的，也不是繁亂堆積的，而是一個(gè)以核心價(jià)值觀為主導(dǎo)并有多層面價(jià)值觀與之相結(jié)合的結(jié)構(gòu)體系，這在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯[6]。德育及公民教育是一個(gè)抽象、廣泛的概念，需要通過(guò)核心價(jià)值或者首要價(jià)值的闡述，才可以得到有效的實(shí)施。香港小學(xué)德育及公民教育課程內(nèi)容非常重視核心價(jià)值或首要價(jià)值的建立，即學(xué)校要培育學(xué)生的堅(jiān)毅、尊重他人、責(zé)任感、國(guó)民身份認(rèn)同、承擔(dān)精神、關(guān)愛和誠(chéng)信，并以此為核心價(jià)值進(jìn)行品德和公民素質(zhì)教育。內(nèi)地中小學(xué)校德育及公民教育可結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值、中華傳統(tǒng)美德及當(dāng)今的普世價(jià)值等，依據(jù)學(xué)校的需求與特色、學(xué)生的特性、既有資源，通過(guò)民主、平等的溝通與思辨過(guò)程，促進(jìn)德育及公民教育的有效實(shí)施。

（三）內(nèi)容范疇?wèi)?yīng)納入性教育

性教育一直是內(nèi)地教育的敏感話題，尤其是對(duì)小學(xué)生而言，更有一種欲說(shuō)還“羞”的態(tài)勢(shì)。眾所周知，小學(xué)生隨著身體的發(fā)育成熟，會(huì)在“性”方面發(fā)生變化，此時(shí)的男女同學(xué)對(duì)性的關(guān)心程度也有所增加，這也是眾多心理學(xué)家一直呼吁對(duì)小學(xué)生進(jìn)行性教育的原因所在。香港小學(xué)德育及公民教育中性教育課程的內(nèi)容無(wú)疑給我們提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成功的案例。內(nèi)地的小學(xué)可以將性教育納入相關(guān)課程，給小學(xué)生講解性生理、性心理、性道德以及異性交往等方面的知識(shí)，使小學(xué)生行為有準(zhǔn)則，言談舉止、衣著容貌合乎分寸，與人交往中相互尊重，并以此增加小學(xué)生自身的性別角色認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)性格的健全發(fā)展。

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編輯 李廣平