當(dāng)下特別是處在北京這樣的巨型城市，人們的生活節(jié)奏非?？欤枰龅氖虑榉浅６?，只要看一看地鐵里和馬路上行色匆匆、幾無(wú)表情的面孔，就知道大家肩上的擔(dān)子都不輕。

在奔忙的每一個(gè)人都希望多做事，哪一件都不耽誤，通過(guò)多聚會(huì)來(lái)結(jié)識(shí)朋友，不放過(guò)任何一個(gè)潛在的機(jī)會(huì)，通過(guò)多做事來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，擔(dān)心錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)可能的平臺(tái)。這個(gè)想法理論上是正確的，但一個(gè)人精力有限，根本不可能應(yīng)付裕如?！懊婷婢愕健被臼且粋€(gè)貶義詞。處于一定年齡，比如三十歲以下，人們似乎可以通過(guò)各種嘗試和實(shí)踐來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)、拓展視野，但“而立”之后，人的精力、體力、經(jīng)驗(yàn)和閱歷都發(fā)生了比較大的變化，再繼續(xù)通過(guò)這樣“多”而非“好”的方式來(lái)討生活，似乎就有些力不從心。

佛家講“明心見(jiàn)性”，一切的修為、實(shí)踐、奔走、劫難都是為了“明心見(jiàn)性”。譬如張、王兩家一對(duì)鄰居，張家每天從外面拿回不少東西，直到屋里、院里堆不下；王家則每天往外拿東西，越倒越少，越少越精。張家忙忙碌碌不過(guò)撿回一些廢銅爛鐵，貌似龐大，實(shí)際卻距離發(fā)現(xiàn)自己的心性越來(lái)越遠(yuǎn)，而王家則在損之又損的過(guò)程中逐步接近自己的心性。前者可謂“小智間間”，后者當(dāng)是“大智閑閑”。

我們需要不斷檢視自己的生活，有哪些是為“廢銅爛鐵”而忙碌，而哪些又是為“明心見(jiàn)性”而修為。一天做十件事，每一件都沒(méi)有效果，不如一天踏踏實(shí)實(shí)做好一件事。這樣雖然可能緩慢，但累積起來(lái)的都是正能量。一旦參透其中道理，相信大家不會(huì)津津樂(lè)道于“多做事”，而會(huì)輕松享受于“少做事”。其實(shí)放眼當(dāng)下、反觀歷史，一個(gè)人一生能做的事很少，或者直接說(shuō)就是一件事?！岸唷焙汀吧佟敝g，就是一種相對(duì)的、辯證的關(guān)系。一定時(shí)期做加法，固然是人生必須之途，而跨過(guò)某個(gè)階段做減法，乃是一種境界。

我們周?chē)囊恍┟?，一旦某一方面出點(diǎn)名，馬上要拓展業(yè)務(wù)，搞個(gè)跨界混搭什么的。主持人要當(dāng)演員、名演員要寫(xiě)書(shū)、名作家想當(dāng)導(dǎo)演、而導(dǎo)演則向往著經(jīng)商，種種世相，不一而足。其中除了希望參與更多社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)在需求外，基本是一種浮躁的心理作祟。現(xiàn)今社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，對(duì)品質(zhì)要求越來(lái)越苛刻。粗制濫造、浮光掠影不能產(chǎn)生大事業(yè)，中華文明樹(shù)大根深，也容不得我們輕率和佻巧。要真正做好一件事，需要的不僅是靈機(jī)一動(dòng)的聰明，乃是需要一種精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)的勇毅和智慧。

我們已然處在一個(gè)多元價(jià)值的時(shí)代，時(shí)代對(duì)于價(jià)值的評(píng)判應(yīng)該也隨之多元。不可僅僅從金錢(qián)、地位來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值，尤其不能根據(jù)眼前的功利判斷來(lái)決定某項(xiàng)事業(yè)的前途，這對(duì)于文化、思想的發(fā)展和繁榮最不利。歷史證明，正是那些在冷板凳上堅(jiān)持不懈的人的努力帶給了我們發(fā)展、進(jìn)步的最強(qiáng)大保證。一個(gè)民族的崛起、一個(gè)國(guó)家的真正強(qiáng)大，不會(huì)憑借花拳繡腿的空架子，也不會(huì)依靠巧言令色的假把式，而是需要一種專注在自己的崗位上，不達(dá)目的決不罷休的深沉情感和忘我的精神。

責(zé)任編輯 張向永