“玉，石之美者”。玉是大自然對(duì)人類(lèi)的饋贈(zèng)。崇玉的文化萌芽自遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，在歷史長(zhǎng)河中，歷經(jīng)各種文化的沖擊與蛻變，轉(zhuǎn)化為尊玉、愛(ài)玉的文化。

玉是中華民族的瑰寶，在傳統(tǒng)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教思想中，有著無(wú)法取代的特殊地位?？鬃釉凇抖Y記》中賦予玉“仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道”等十一種美德。寓德于玉，物質(zhì)、社會(huì)、精神三合一的獨(dú)特玉意識(shí)已成為中國(guó)玉文化的精神內(nèi)涵。

早在東漢，班固所作《西都賦》中就已有“翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉”的辭句。這種 “玉石之王”，不僅暗合君子的道德追求，更蘊(yùn)含著中華民族的精神特性。翡翠歷經(jīng)十幾個(gè)世紀(jì)，明清時(shí)期開(kāi)始盛行，譜寫(xiě)了玉文化傳統(tǒng)中華麗的篇章。

時(shí)至今日，中國(guó)人的“玉之情結(jié)”體現(xiàn)著人與人和諧的“和諧玉精神”，天下大同共生、天人合一的人類(lèi)生態(tài)智慧?，F(xiàn)今的中國(guó)翡翠藝術(shù)，就是中國(guó)玉文化傳統(tǒng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的集中產(chǎn)物。

當(dāng)代翡翠藝術(shù)家、中國(guó)玉石雕刻大師王俊懿，以中國(guó)傳統(tǒng)玉雕尊重天意、追求天人合一的思想為創(chuàng)作源本，運(yùn)用千年傳承的“金玉結(jié)合”形式，將“解讀天意”的翡翠創(chuàng)作與融入主觀(guān)思想的各種金屬創(chuàng)作相結(jié)合，將當(dāng)代人文思想與個(gè)人理想注入，感悟并幻化出一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)時(shí)空；開(kāi)創(chuàng)出代表中國(guó)玉文化傳承者的翡翠藝術(shù)，通過(guò)國(guó)際藝術(shù)語(yǔ)言，使得中國(guó)當(dāng)代翡翠藝術(shù)走向世界，向全世界展示中國(guó)千年玉文化的時(shí)代魅力與勃勃生機(jī)。例如，2012年在中國(guó)國(guó)家博物館展出的作品《冰蝴蝶》，以?xún)r(jià)值上億的頂級(jí)冰種翡翠來(lái)呼吁大家對(duì)生態(tài)環(huán)保的關(guān)注。將頂級(jí)翡翠用寫(xiě)實(shí)手法雕琢成正在融化的冰川，并用裝置手法，將冰塊用鋼絲懸掛在鈦金屬打造的蛋形球體內(nèi)，呈現(xiàn)立體的蝴蝶造型。這隱喻著兩重自然循環(huán)的微妙關(guān)系。由外而內(nèi)的解讀是，在不尊重自然的情況下，地球的自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境正在遭受工業(yè)文明發(fā)展的破壞。冰川在融化，蝴蝶在消失，幸福正離人類(lèi)遠(yuǎn)去，我們必須珍愛(ài)、尊重、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。由內(nèi)而外的解讀：在尊重自然的情況下，冰川融化，冬去春來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，生命將迎來(lái)新的希望。王俊懿歷時(shí)五年創(chuàng)作的《冰蝴蝶》是國(guó)人首次運(yùn)用千年玉文化向世界表達(dá)全人類(lèi)的心聲，讓全世界重新認(rèn)知中華文化的人文精神與創(chuàng)意美學(xué)，以玉文化智慧演繹社會(huì)文明的秩序與和諧，用玉文化精神引領(lǐng)未來(lái)的創(chuàng)意與夢(mèng)想。在此，我們精心遴選了王俊懿近年來(lái)最富代表性的翡翠藝術(shù)作品，以饗讀者。

責(zé) 編/趙斯昕