吳志斌

摘 要：在中學(xué)所有學(xué)科的教學(xué)中，語(yǔ)文一直備受指責(zé)和抨擊。很多教育學(xué)專家對(duì)此表示擔(dān)心，他們對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方式表示懷疑的同時(shí)，卻又很難發(fā)現(xiàn)一條既適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展、符合學(xué)生心理成長(zhǎng)，又適合當(dāng)代教育模式的方式。不僅教育界人士，家長(zhǎng)、學(xué)者們也對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)貶多褒少，認(rèn)為傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)禁錮了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育只會(huì)造就一些高分低能的書呆子。

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)離套式；重視閱讀；人文教育

其實(shí)，造成語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀絕對(duì)不只是老師教法上的問(wèn)題，實(shí)際上，語(yǔ)文教材和現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，以及高考指揮棒的指向，怎么不會(huì)使教師無(wú)所適從呢？但是，身為一名老師，我們就要想辦法擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，及時(shí)更新教育觀念，走出一條順應(yīng)潮流的教學(xué)新路。那么，在現(xiàn)在的教育模式下，我們應(yīng)當(dāng)如何擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，走出傳統(tǒng)教育的誤區(qū)呢？經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為主要可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、慎用模式，遠(yuǎn)離套式

似乎一提起語(yǔ)文，就會(huì)想起一個(gè)固定的模式，無(wú)異于就是沒(méi)完沒(méi)了的背，然后沒(méi)完沒(méi)了地寫，課堂上也無(wú)異于讀一段文章，然后簡(jiǎn)要分析，久而久之，學(xué)生便對(duì)語(yǔ)文失去了興趣。然而，生搬硬套的課堂模式只會(huì)消解學(xué)生的個(gè)體差異，完全背離了教學(xué)規(guī)律。

比如，有位青年教師在聽(tīng)過(guò)其他老師講授《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，被其聲情并茂的朗誦深深地打動(dòng)。于是，在以后自己講授文章時(shí)，便很鐘情于朗誦，但朗誦并不是每一個(gè)老師的強(qiáng)項(xiàng)，反而使學(xué)生對(duì)這種教學(xué)方法產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各有差異，教師的教學(xué)方法也各有所長(zhǎng)，每個(gè)老師都應(yīng)當(dāng)有自己的教學(xué)方法，所以，老師要發(fā)揮自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，就必須不拘一格，廣泛涉獵各種知識(shí)，尤其是要提升自己的文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)知識(shí)，要讓自己的每一節(jié)課都與眾不同。只有這樣，才能樹(shù)立起老師的威信，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去崇拜老師，進(jìn)而也會(huì)對(duì)語(yǔ)文的博大精深而癡迷，從而開(kāi)始熱愛(ài)語(yǔ)文，愿意去探索語(yǔ)文的奧秘。

二、重視閱讀

在我國(guó)，傳統(tǒng)的學(xué)校教育叫做讀書，可見(jiàn)讀書在我國(guó)古代教育的重要性。蘇秦苦讀，“頭懸梁，錐刺骨”然后游說(shuō)天下；杜甫勤讀，“讀書破萬(wàn)卷”，然后才能“下筆如有神”。周恩來(lái)曾經(jīng)將墨水當(dāng)做了醬……可見(jiàn)，歷代的偉人大家，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是自己“讀”出來(lái)的。然而，現(xiàn)在生活節(jié)奏越來(lái)越快，學(xué)生學(xué)業(yè)壓力也越來(lái)越大，他們很少有時(shí)間去真正的閱讀，即使是有，那也是很功利性的閱讀。

那么，我們?nèi)绾尾拍苋轿慌囵B(yǎng)學(xué)生閱讀能力呢？很多的老師，總覺(jué)得培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和思維能力不能立竿見(jiàn)影，不如讓學(xué)生去記幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，背一些考點(diǎn)，這樣學(xué)生高興，家長(zhǎng)滿意。既省時(shí)又省力，然而，如此培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生卻只能是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)器。因此，我們要發(fā)展延伸閱讀，傳授讀書的方法，讓學(xué)生真正喜愛(ài)上閱讀?？傊瑫侵腔?，書是精神，書是力量。讀書，不僅是讀知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更是讀一部人生，只有抓住了閱讀，學(xué)會(huì)了閱讀，才能為我們的語(yǔ)文教學(xué)注入生命的活力。從此，讓語(yǔ)文學(xué)科不再只是一種單純的應(yīng)試工具，而是貫穿我們生命成長(zhǎng)的精神食糧。

三、回歸生活

語(yǔ)文是社會(huì)的語(yǔ)文。語(yǔ)文離不開(kāi)社會(huì)，任何作品的問(wèn)世，都來(lái)源于作者對(duì)生活的深刻觀察與體驗(yàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)只有延伸到社會(huì)中去，才能充分展現(xiàn)出它的博大與深邃，才會(huì)迸發(fā)出勃勃生機(jī)，才能茁壯成長(zhǎng)。比如，《邊城》的問(wèn)世，如果不是沈從文先生對(duì)湘西風(fēng)土人情的了解，以及他對(duì)湘西土地的摯愛(ài)，怎么會(huì)有這部鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚的作品，讓多少人為之愛(ài)不釋手，給多少人帶來(lái)了美得感受？作品如此，課堂學(xué)習(xí)更需要以社會(huì)為大背景，語(yǔ)文探究活動(dòng)也需要在實(shí)踐中獲得啟示和靈感，深層次的思想內(nèi)涵、思辨能力、文化品位更是源于對(duì)生活的深刻觀察與思考。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是象牙塔里的空想，也不是缺乏底氣的口號(hào)，更不是知識(shí)點(diǎn)的背誦以及高分成績(jī)的取得，而是真真切切地對(duì)社會(huì)、對(duì)人、對(duì)自然的思考與感悟，是對(duì)發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的情感的升華。

語(yǔ)文課堂猶如充滿張力、可以無(wú)限膨脹的宇宙，我們不僅要教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，使他們得以與這個(gè)社會(huì)很好的溝通，更使他們獲得情感的提升以及精神的享受。而生活就是語(yǔ)文課堂膨脹的一部分。所以，課堂上我們傳授學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，歸根結(jié)底是為了學(xué)生的發(fā)展，但也要明確，語(yǔ)文課畢竟不是政治課也不是哲學(xué)課，語(yǔ)言文字的運(yùn)用是人文教育的基礎(chǔ)，也是表達(dá)生活的利器，離開(kāi)了語(yǔ)言文字，人文教育就陷入空洞的說(shuō)教，同樣，忽視了人文精神，脫離了現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)文教學(xué)，便成為沒(méi)有靈魂的文字游戲。我們要在一切語(yǔ)文訓(xùn)練中滲透人文教育，試著接近生活，在潛移默化中達(dá)到育人的目的。

總之，我們要走出教育體制的誤區(qū)，更新教育觀念，求實(shí)務(wù)新，與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)接軌，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)的能力，才能在未來(lái)的教育競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)：

童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育版社，2007.

（作者單位 江西省宜春市萬(wàn)載縣萬(wàn)載中學(xué)）

編輯 代敏麗