段立生 趙 雪

(云南大學(xué) 泰國(guó)研究中心，云南 昆明 650031)

語(yǔ)言是民族文化的載體，是人與人之間進(jìn)行相互交流和溝通的工具。對(duì)于兩個(gè)使用不同語(yǔ)言的國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，要想建立正常的聯(lián)系和交往，首先就必須學(xué)習(xí)、了解和掌握對(duì)方所使用的民族語(yǔ)言。只有具備了語(yǔ)言翻譯這個(gè)最基本的條件，才談得上進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的交流，才能維系良好的外交關(guān)系。同時(shí)，兩國(guó)之間友好關(guān)系的深度和廣度，亦是跟兩國(guó)之間學(xué)習(xí)、了解和掌握對(duì)方語(yǔ)言文化的深度和廣度成正比的。就是說(shuō)，我們可以從中國(guó)的泰語(yǔ)教學(xué)與泰國(guó)的中文教學(xué)的演變歷程來(lái)看中泰兩國(guó)關(guān)系之發(fā)展。

一 1世紀(jì)公元至15世紀(jì)中泰交往靠“重譯”

早在公元1世紀(jì)中泰兩國(guó)之間就開(kāi)始了聯(lián)系和交往。根據(jù)中文古籍的記載，在漢朝的時(shí)候，即公元1-5年，中國(guó)使節(jié)從廣東乘船，經(jīng)越南、柬埔寨，渡暹羅灣，步行越過(guò)克拉地峽，然后乘船至印度?！稘h書(shū)》卷83說(shuō):“自日南障塞徐聞、合浦，船行可五月，有都元國(guó);又船行可四月，有邑盧沒(méi)國(guó);又船行可二十余日，有諶離國(guó);步行可十余日，有夫甘都羅國(guó);自夫甘都羅國(guó)船行可二月余，有黃支國(guó)，民俗與珠涯相類?！睆牡赝戏治?，諶離國(guó)和夫甘都羅國(guó)皆在馬來(lái)半島的克拉地峽附近，屬今泰國(guó)領(lǐng)土范圍內(nèi)，應(yīng)是泰國(guó)境內(nèi)的早期城邦國(guó)家。

公元230年吳國(guó)官員朱應(yīng)、康泰奉命出使東南亞，歸來(lái)后朱應(yīng)著《扶南異物志》，康泰著《吳時(shí)外國(guó)傳》，其中提到現(xiàn)今泰國(guó)佛統(tǒng)一帶的金鄰國(guó)。暹羅灣古稱金鄰灣，就是因金鄰國(guó)得名。

公元5世紀(jì)，馬來(lái)半島南部存在一個(gè)盤盤國(guó)?！缎绿茣?shū)》卷222說(shuō):“盤盤，在南海中，北距環(huán)王，限少海，與狼牙修接，自交州海行四十日乃至?！北P盤國(guó)與當(dāng)時(shí)中國(guó)的唐朝建立了外交往來(lái)，“貞觀中，遣使朝?！?/p>

與盤盤國(guó)存在的同時(shí)，在宋卡、北大年一帶有一個(gè)赤土國(guó)?！端鍟?shū)》卷82載:隋大業(yè)3年(607年)煬帝派常駿、王君政出使赤土。常駿一行從南海郡乘船，晝夜兼程，一月余達(dá)赤土界?！捌渫跚财帕_門鳩摩羅以舶30艘來(lái)迎，吹蠡擊鼓，以樂(lè)隋使，進(jìn)金鏁以纜駿船?！焙髞?lái)，赤土國(guó)王還命王子那邪迦隨同常駿等回訪中國(guó)，受到隋煬帝的接見(jiàn)和封賞。

公元6世紀(jì)，泰國(guó)中部佛統(tǒng)一帶出現(xiàn)了墮羅缽底國(guó)，又稱墮和羅國(guó)?！杜f唐書(shū)》卷197說(shuō):“墮和羅國(guó)，南與盤盤，北與迦舍佛，東與真臘接，西臨大海。去廣州五日行。貞觀12年(638年)其王遣使貢方物?！?/p>

公元10世紀(jì)，中國(guó)宋代的文獻(xiàn)里出現(xiàn)了三佛齊國(guó)。趙汝適《諸蕃志》三佛齊條說(shuō):“三佛齊間于真臘、阇婆之間，管州十有五。”雖然這個(gè)國(guó)家的中心在蘇門答臘島上，但有一部分領(lǐng)地深入馬來(lái)半島現(xiàn)今泰國(guó)的版圖之內(nèi)。泰國(guó)素叻它尼和斜仔，至今仍保留三佛齊時(shí)代建的佛塔和其他文化遺址。

公元13世紀(jì)，泰國(guó)北部南奔地區(qū)存在一個(gè)孟族建立的哈利奔猜國(guó)，中國(guó)史稱女王國(guó)。這個(gè)國(guó)家見(jiàn)于樊綽的《蠻書(shū)》。南詔曾派二萬(wàn)軍隊(duì)去征服它，但被它打得大敗。據(jù)說(shuō)這個(gè)國(guó)家建于公元7-8世紀(jì)，是一位名叫占末苔維的孟族公主建立的，傳至公元1292年被蘭那泰所滅。

以清邁為中心的蘭那泰是泰族建立的城邦國(guó)家，中國(guó)古籍稱之為八百媳婦國(guó)?！睹魇贰肪?15說(shuō):“八百媳婦者，其長(zhǎng)有妻八百，各領(lǐng)一寨，故名?！敝袊?guó)古籍還記載了蘭那泰于明嘉靖年間為緬甸所并的情況。

公元13世紀(jì)的素可泰王朝，是泰族戰(zhàn)勝高棉族統(tǒng)治后建立的泰國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一全國(guó)的中央王朝。中國(guó)稱之為暹。周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》、汪大淵的《島夷志略》、元《大德南海志》等著作都提到過(guò)這個(gè)國(guó)家，《元史》記載了素可泰與元朝的密切的交往。

大約與暹國(guó)存在的同時(shí)，在湄南河下游的華富里存在一個(gè)羅斛國(guó)。后來(lái)羅斛國(guó)日益強(qiáng)大，并有暹地，中國(guó)史稱羅斛滅暹，這就是公元1349年建立的被稱為暹羅國(guó)的阿瑜托耶王朝。

明宣德至永樂(lè)年間(1405-1433年)太監(jiān)鄭和奉命七下西洋，曾多次到達(dá)暹羅。同行的馬歡、費(fèi)信、鞏珍分別寫了《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》、《西洋番國(guó)志》三本書(shū)，詳細(xì)介紹了阿瑜托耶王朝的情況。截至到這個(gè)時(shí)期，中國(guó)都沒(méi)有官方培養(yǎng)的泰語(yǔ)翻譯，包括泰語(yǔ)在內(nèi)的東南亞各國(guó)語(yǔ)言以及中國(guó)南部少數(shù)民族的語(yǔ)言，都被稱為“南蠻鴂舌”之語(yǔ)，像鳥(niǎo)語(yǔ)一樣難懂，完全靠“鴃舌重譯”來(lái)溝通，即通過(guò)第三種語(yǔ)言進(jìn)行翻譯。隨鄭和下西洋的馬歡就是一位通曉阿拉伯語(yǔ)的翻譯，他在《瀛涯勝覽》序中說(shuō):“以通譯番書(shū)，亦被使末?！?5世紀(jì)時(shí)，伊斯蘭教徒控制了海上貿(mào)易，阿拉伯語(yǔ)成了世界的通用語(yǔ)言，很多東南亞國(guó)家使用的小語(yǔ)種都是先譯成阿拉伯語(yǔ)，再轉(zhuǎn)譯為中文的。遲至明萬(wàn)歷年間，暹羅送來(lái)的國(guó)書(shū)，都由回回館(阿拉伯語(yǔ))“帶譯”。弘治10年(1497年)10月，“暹羅國(guó)進(jìn)金葉表文，而四夷館未有專設(shè)暹羅國(guó)譯字官，表文無(wú)能譯辦。”大學(xué)士徐溥將這個(gè)情況報(bào)告皇帝，明孝宗才下令:“既無(wú)曉譯通事，禮部其行文廣東布政司，訪諳通本國(guó)語(yǔ)言文字者一、二人，起送聽(tīng)用?！保?］但由于種種原因，此事一直沒(méi)有落實(shí)。直到萬(wàn)歷6年(1578年)大學(xué)士張居正提議，才在四夷館內(nèi)增設(shè)暹羅館，將前一年來(lái)京的暹羅使者握悶辣、握文鐵、握文貼，通事握文源“并留教習(xí)番字”，“考選世業(yè)子弟馬應(yīng)坤等十名送館教習(xí)”［2］，正式開(kāi)啟了中國(guó)官方主辦的泰語(yǔ)教學(xué)事業(yè)。

二 四夷館的泰語(yǔ)教學(xué)

四夷館是中國(guó)第一所官辦的教習(xí)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族及周邊國(guó)家語(yǔ)言文字的學(xué)校，創(chuàng)辦于明永樂(lè)5年(1407年)，地址原在南京石門外，后隨明成祖朱棣遷到北京。最初只設(shè)韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸等八館，正德6年(1511年)增設(shè)八百館，萬(wàn)歷6年(1578年)增設(shè)暹羅館。其中百夷館是教習(xí)西雙版納傣族的文字，八百館教習(xí)以清邁為中心的蘭那泰文，暹羅館教習(xí)現(xiàn)代泰國(guó)使用的泰文。

四夷館的學(xué)員皆從世家子弟中選拔，學(xué)習(xí)期間享有官爵和俸祿，學(xué)成之后充當(dāng)譯字生。四夷館的教員則是由來(lái)華朝貢的貢使中挑選，其中不少是移居外國(guó)的華人。負(fù)責(zé)四夷館的官員稱為提督，一位名叫王宗載的提督寫了一本書(shū)《四夷館考》，記錄了許多有關(guān)四夷館的重要史料。

暹羅館的設(shè)置無(wú)疑是為著適應(yīng)日益密切的中泰關(guān)系發(fā)展的需要。正如《重修翰林院四夷館碑記》所言:“譯習(xí)之學(xué)，可以數(shù)年不用，不可一日不備也?！保?］根據(jù)《明實(shí)錄》的統(tǒng)計(jì)，在明朝存在的270年內(nèi)，明朝使節(jié)到暹羅19次，暹羅使節(jié)到中國(guó)110次，兩國(guó)使節(jié)的來(lái)往，較以往的任何時(shí)代都頻繁。明洪武10年(1377年)朱元璋將一枚鐫有“暹羅國(guó)王之印”字樣的金印頒贈(zèng)給阿瑜托耶國(guó)王，這是中國(guó)官方第一次對(duì)這個(gè)國(guó)家使用“暹羅”這個(gè)稱呼，直到公元1932年后才改稱泰國(guó)。

另一方面，暹羅館的設(shè)置又進(jìn)一步增進(jìn)了兩國(guó)的相互了解。四夷館提督王宗載“課余之睱，因令通事握文源且述彼國(guó)之風(fēng)土物產(chǎn)”，并將了解到的情況記錄在他的《四夷館考》一書(shū)里。從這本書(shū)里，我們可以了解到暹羅到中國(guó)的海路航程。暹羅的物產(chǎn)有:食貨、布、花木、禽、獸、魚(yú)、蔬菜等。暹羅的官制分為九等:一曰握啞往、二曰握步喇、三曰握莽、四月握坤、五曰握悶、六曰握文、七月握板、八曰握郎、九曰握救。暹羅的行政區(qū)劃分為:全國(guó)有大司庫(kù)九、府十四、縣七十二。老百姓“無(wú)姓有名，為官者稱為握某，為民者稱為奈某，最下稱隘某”。“小民多載舟至各國(guó)商販，市物少則用海叭多則用銀”?！捌渌么牌鳌⒕劷伣再Q(mào)自中國(guó)者”。

中國(guó)和暹羅有了語(yǔ)言方面的直接交流，無(wú)需再通過(guò)第三種語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯，大大促進(jìn)了兩國(guó)之間的相互了解。

明朝滅亡后，清朝從順治元年(1644年)至宣統(tǒng)三年(1911年)統(tǒng)治中國(guó)，正值暹羅阿瑜托耶王朝后期至曼谷王朝初期。中暹兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流更加密切。暹羅方面主動(dòng)向清政府提出恢復(fù)暹羅與明朝固有的朝貢關(guān)系。所謂朝貢，就是暹羅承認(rèn)屬國(guó)的地位，定期帶著禮物來(lái)中國(guó)進(jìn)貢。中國(guó)方面照例要給“賞賜”，按照天朝“懷柔遠(yuǎn)人”、“厚往薄來(lái)”的原則，“賞賜”物品的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于進(jìn)貢的物品。因此，所謂朝貢，實(shí)際上是朝貢國(guó)單方面獲利的官方貿(mào)易。而且，隨貢船帶領(lǐng)的商品，還可以減免關(guān)稅，在廣州就地銷售。暹羅方面對(duì)于朝貢很感興趣，按規(guī)定三年一貢，實(shí)際執(zhí)行起來(lái)卻是每年都有貢船來(lái)。第一年稱為“探貢”，即先派幾只船來(lái)試試看;第二年“正貢”，由貢使正式帶著船隊(duì)來(lái);第三年再派船來(lái)接貢使。每次帶來(lái)貨物的批量都非常大，“雖云修貢，實(shí)則慕利”。

除了朝貢式的官方貿(mào)易外，私人貿(mào)易也有長(zhǎng)足發(fā)展。特別是康熙二十二年(1683年)清朝政府開(kāi)放海禁，準(zhǔn)許沿海居民到暹羅販米，解決國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的糧荒，正式開(kāi)啟了中暹大米貿(mào)易。由此，形成了近代一次大規(guī)模的移民高潮?！都尉敢唤y(tǒng)志》卷552暹羅條說(shuō):“澄?？h商民領(lǐng)照赴暹羅國(guó)買米，接濟(jì)內(nèi)地民食，雖行之已逾四十余年，但此項(xiàng)米船，據(jù)稱回棹者，不過(guò)十之五六?！?/p>

在這種情況下，僅僅依靠清朝官辦的四夷館來(lái)培養(yǎng)泰語(yǔ)翻譯人才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷使用的。據(jù)《四夷館則》載，四夷館6年一考，每次招收40-50人，最多一次招收學(xué)員94人，其中泰語(yǔ)譯字生不過(guò)10來(lái)名。由于多是世家子弟，免不了有部分不肯用功讀書(shū)的膏粱紈绔，所以四夷館則規(guī)定:“諸生學(xué)業(yè)荒廢，怠累考俱下，列為下等，遇會(huì)考之日通算量行裁，抑或罰月日，或不準(zhǔn)授冠帶，以儆下駟?！保?］四夷館基本上是采取科舉制的辦法來(lái)培養(yǎng)譯字生?！俺跞腽^者，照坐監(jiān)例，食糧習(xí)學(xué)，俟三年后考中者，與糧一石，家小糧俱仍舊。又過(guò)三年，再考中者，與冠帶。俟至九年考中優(yōu)等者，授以從八品職事，習(xí)譯備用。其初試不中及再試中否，俱照子弟例施行。三試不中者，送回本監(jiān)別用。”［5］由此看來(lái)，經(jīng)過(guò)九年培養(yǎng)，三次考試通過(guò)后，才能享受八品官銜，成為宮廷使用的譯字生。

四夷館的泰語(yǔ)教學(xué)方法，最初采取全日制的“逐日進(jìn)館”，崇禎元年(1628年)改為“三、六、九日近館”。這樣每月只需進(jìn)館學(xué)習(xí)11次，即點(diǎn)11卯，“二卯不到，記曠業(yè)簿。四卯不到者，記曠仍扣食糧。十一卯全不到者，即時(shí)參呈內(nèi)閣停食作曠滿日，不準(zhǔn)收考?！保?］至于教材，則由教習(xí)自己編選。筆者曾見(jiàn)到一本當(dāng)時(shí)使用的字典，僅收數(shù)百單詞，用中文注音。比如說(shuō)，泰語(yǔ)的“天”，中文注音“法”;“地”注音“佩丁”。教材十分簡(jiǎn)陋。

至于民間貿(mào)易往來(lái)需用的翻譯人員，則靠華僑移民充當(dāng)。第一代移民無(wú)疑是通曉中文的。當(dāng)他們移民暹羅一段時(shí)間后，慢慢地學(xué)會(huì)了一些泰語(yǔ)，也就可以充當(dāng)翻譯。但是，在暹羅出生的第二代、第三代華人，他們首先是在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境中學(xué)會(huì)泰語(yǔ)的，在家里受一點(diǎn)兒中文熏陶，然后到華校系統(tǒng)學(xué)習(xí)中文。所以，伴隨大批華僑移民暹羅，泰國(guó)的中文教學(xué)便自然提上了歷史的日程。

三 泰國(guó)早期的中文學(xué)校

暹羅華人社會(huì)的形成，是泰國(guó)早期中文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)。美國(guó)學(xué)者威廉·斯金納(G·William Skinner)估計(jì)說(shuō)，公元17世紀(jì)，暹羅京城有4000華人，全暹羅有 10000華人。［7］泰國(guó)學(xué)者沙拉信·威臘蓬在他提交給美國(guó)哈佛大學(xué)的博士論文《清代中泰貿(mào)易演變》中說(shuō):“1690年代初期，在大城(阿瑜托耶)的中國(guó)人已經(jīng)達(dá)3000人，在暹羅其他地區(qū)的中國(guó)人數(shù)目可能更多。似此可觀數(shù)字使人可以了解當(dāng)時(shí)的對(duì)外貿(mào)易幾乎全在中國(guó)人經(jīng)營(yíng)之內(nèi)，因?yàn)槭聦?shí)上是，全暹人口不會(huì)超過(guò)200萬(wàn)人?！保?］

眾多的華人移民聚居在一起，形成華人社區(qū)。明朝黃衷的《海語(yǔ)》說(shuō):“有奶街，為華人流寓者之居?！惫P者親臨實(shí)地考察，奶街并不是一條街，而是大城外的一條名叫奶街(讀若gai)的一條小河，河兩岸住滿華人。曼谷的大皇宮、三聘街一帶，也是著名的華人社區(qū)。一直沿襲至今成為曼谷的中國(guó)城。居住在華人社區(qū)里的人很容易保持原先的語(yǔ)言、服飾和生活習(xí)慣。特別是明清時(shí)期，中國(guó)實(shí)行的是以血統(tǒng)決定國(guó)籍的《國(guó)籍法》，只要你有華人血統(tǒng)，包括其子孫，都是永久的中國(guó)人。因此，二戰(zhàn)以前旅居泰國(guó)的華人都自認(rèn)是中國(guó)人，他們辦華校對(duì)子女施行中文教育，是把中文當(dāng)作國(guó)語(yǔ)或母語(yǔ)來(lái)看待的。二戰(zhàn)以前，泰國(guó)的華校多達(dá)294所，皆是由華人投資、華人管理、華人任教，并用中文教學(xué)的學(xué)校。這些華校無(wú)異于把中國(guó)的學(xué)校照搬到泰國(guó)。華校培養(yǎng)的大批泰國(guó)出生并精通中文的華人，支撐起兩國(guó)間進(jìn)行友好交往的橋梁。

二戰(zhàn)時(shí)期日本占領(lǐng)泰國(guó)后，親日的欒披汶政府下令封閉華校，使華校剩下為數(shù)不多的幾所，并通過(guò)限制中文教學(xué)的時(shí)間，用泰文作為教學(xué)語(yǔ)言等手段，把華校變得跟泰國(guó)的一般學(xué)校沒(méi)有什么區(qū)別。長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的強(qiáng)迫同化政策，使得戰(zhàn)后出生的泰國(guó)人中幾乎找不到通曉中文的人。泰中關(guān)系陷于停頓。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后泰國(guó)華校才得以復(fù)辦，到1948年猛增至374家。但是到了第二年，泰國(guó)教育部飭令所有華校停辦初中部，華校教育轉(zhuǎn)入低潮。上世紀(jì)60年代，全泰國(guó)僅剩華校120家。新中國(guó)成立后，由于泰國(guó)追隨美國(guó)反共排華的政策，中文一度被視為共產(chǎn)黨的語(yǔ)言而遭受歧視。

四 從南京東方語(yǔ)專到北大東語(yǔ)系

近現(xiàn)代中國(guó)的泰語(yǔ)教學(xué)始于民國(guó)時(shí)期創(chuàng)建的南京東方語(yǔ)言?？茖W(xué)校，由研究泰國(guó)歷史文化的著名學(xué)者姚枬先生擔(dān)任校長(zhǎng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一度由南京遷往昆明。解放以后并入北京大學(xué)東語(yǔ)系，由季羨林教授擔(dān)任系主任，直到文革結(jié)束后。

1962年筆者考入北大東語(yǔ)系泰語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)，全班只有13名學(xué)生。在此之前，泰語(yǔ)專業(yè)也只招收過(guò)2-3屆學(xué)生，畢業(yè)人數(shù)不超過(guò)20人。那時(shí)候中泰沒(méi)有外交關(guān)系，再加上文化大革命的影響，62級(jí)的泰語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，一半以上被迫改行?？梢哉f(shuō)，那是中國(guó)泰語(yǔ)教學(xué)的低潮時(shí)期。

與四夷館時(shí)代的泰語(yǔ)教學(xué)相比，北大東語(yǔ)系的教學(xué)質(zhì)量顯然是高了許多。泰國(guó)專家西提猜先生負(fù)責(zé)高年級(jí)的教學(xué)，低年級(jí)的課則由回國(guó)華僑范和芳、侯志勇、鄭先明擔(dān)任。還有前幾屆畢業(yè)留校的潘德鼎等老師。學(xué)生皆是從全國(guó)挑選來(lái)的尖子，學(xué)習(xí)刻苦用功。有的學(xué)生甚至連晚上說(shuō)夢(mèng)話都用泰語(yǔ)。筆者所在班級(jí)1962年入學(xué)，1966年便遇上文化革命，實(shí)際只學(xué)了3年。隔了17年沒(méi)用，1983年筆者應(yīng)邀到泰國(guó)清邁大學(xué)講學(xué)，連我自己都沒(méi)想到，開(kāi)口還能講泰語(yǔ)。完全是拜我的老師之賜。北大東語(yǔ)系培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才，包括中國(guó)駐泰王國(guó)特命全權(quán)大使，經(jīng)濟(jì)參贊，武官，以及從事泰國(guó)語(yǔ)言、文化、宗教、歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面教學(xué)、科研的骨干和專家。

1975年中泰建交后對(duì)泰語(yǔ)翻譯人才的培養(yǎng)提出了新的和更高的要求，這是形勢(shì)發(fā)展的需要，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

首先，中泰兩國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的迅猛發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的良好趨勢(shì)。2010年中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)全面建成，泰國(guó)對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的90%的產(chǎn)品實(shí)行零關(guān)稅，中國(guó)對(duì)從東盟進(jìn)口的93%的產(chǎn)品免征關(guān)稅。中國(guó)成為泰國(guó)的第一大出口國(guó)，是泰國(guó)的第二大貿(mào)易伙伴。中泰雙邊貿(mào)易具有極大的互補(bǔ)性和廣闊的發(fā)展前景。在經(jīng)濟(jì)互利的平等原則下，中泰兩國(guó)建立起戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，高層的政治交往日益頻繁，文化交流日益密切，民間往來(lái)日益增多，旅游觀光日益興旺。在這種情況下，決定了兩國(guó)必須加速推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，即中國(guó)必須培養(yǎng)更多的通曉泰語(yǔ)的專業(yè)人才，泰國(guó)也必須加快培養(yǎng)更多的通曉中文的專業(yè)人才，才能適應(yīng)目前形勢(shì)發(fā)展的需要。

五 中泰雙語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

1.目前中國(guó)的泰語(yǔ)教學(xué)情況

從1975年中泰建交至2013年的38年間，中國(guó)泰語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展速度和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了過(guò)去的二千多年。它彰顯了中泰友好關(guān)系在新的歷史條件下日新月異的發(fā)展。中泰建交之前，整個(gè)中國(guó)開(kāi)設(shè)泰語(yǔ)教學(xué)的學(xué)校只有為數(shù)不多的幾所，它們是北京大學(xué)，北京外國(guó)語(yǔ)專科學(xué)校、廣州外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院等。培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生人數(shù)不多，還有一部分畢業(yè)生因沒(méi)有專業(yè)對(duì)口的單位而被迫改行?，F(xiàn)在除了北京、廣州、西安等城市外，廣西、四川、云南等省也辦起了許多教授泰語(yǔ)的學(xué)校，包括大學(xué)的泰語(yǔ)系，一直到高、初中和職業(yè)?？茖W(xué)校，都辦起了泰語(yǔ)班。如果要統(tǒng)計(jì)整個(gè)中國(guó)目前的泰語(yǔ)教學(xué)情況，是一件需要花費(fèi)很大精力的復(fù)雜工程，我們僅以跟泰國(guó)毗鄰的云南省為例，進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，列表如下，便可以管窺豹。

云南省開(kāi)設(shè)泰語(yǔ)以及泰語(yǔ)相關(guān)專業(yè)的學(xué)校統(tǒng)計(jì)表［9］

25 云南開(kāi)放大學(xué) 泰國(guó)語(yǔ)(專科)166 26 昆明理工大學(xué)城市學(xué)院 英泰雙語(yǔ)(本科)30 27 昆明市第二十七中學(xué) 泰語(yǔ)班(高中)60 28 昆明市第二十九中學(xué) 泰語(yǔ)班(高中)66 29 昆明市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 泰國(guó)語(yǔ)(職高)71 30 昆明市五華實(shí)驗(yàn)中學(xué) 泰語(yǔ)班(高中)60

根據(jù)上表，截至2013年7月，云南省共有30所學(xué)校開(kāi)設(shè)泰語(yǔ)以及泰語(yǔ)相關(guān)專業(yè)，在校學(xué)生共計(jì)4165人。其中，云南省進(jìn)行泰語(yǔ)專業(yè)碩士培養(yǎng)的有1所學(xué)校，學(xué)生90人;開(kāi)設(shè)泰語(yǔ)相關(guān)專業(yè)本科專業(yè)的共13所學(xué)校，學(xué)生共2369人;開(kāi)設(shè)泰語(yǔ)相關(guān)專業(yè)?？茖W(xué)歷的共14所學(xué)校，學(xué)生共1449人;高中階段開(kāi)設(shè)泰語(yǔ)相關(guān)專業(yè)的共4所學(xué)校，學(xué)生共257人。

為了檢驗(yàn)和認(rèn)定泰語(yǔ)學(xué)習(xí)的成果，云南大學(xué)泰國(guó)研究中心與泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)合作，于2012年5月在昆明舉辦了第一次泰語(yǔ)水平考試(CUTFL)，這是跟英語(yǔ)托?？荚?TOFEL)和漢語(yǔ)水平考試(HSK)一樣，由泰國(guó)官方正式認(rèn)可的泰語(yǔ)水平考試，并由泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)詩(shī)琳通泰語(yǔ)中心頒發(fā)證書(shū)。第一次泰語(yǔ)水平考試計(jì)有38名學(xué)生參加，第二次(2013年5月)發(fā)展到60人，參考人數(shù)和成績(jī)均有大幅度提高。這不僅使云南的泰語(yǔ)教學(xué)逐步納入正規(guī)化、規(guī)范化的軌道，也有利于學(xué)生的升學(xué)和就業(yè)，受到考生與用人單位的一致好評(píng)。

2.目前泰國(guó)的中文教學(xué)情況

1975年中泰建交后，泰國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)學(xué)習(xí)中文的熱潮，泰國(guó)政府也一改過(guò)去的做法，允許各大、中、小學(xué)開(kāi)設(shè)中文課程。20世紀(jì)90年代，泰國(guó)的華人企業(yè)家在鄭午樓先生的領(lǐng)導(dǎo)下，籌資創(chuàng)建了泰國(guó)華僑崇圣大學(xué)。這是當(dāng)今泰國(guó)乃至全世界唯一一所由華人出資創(chuàng)建的私立大學(xué)，“其中為商場(chǎng)上急切需求之華文華語(yǔ)人才，尤為圣大重點(diǎn)教育之一?！保?0］當(dāng)然，華僑崇圣大學(xué)已經(jīng)不是二戰(zhàn)以前的華校，它跟泰國(guó)的一般大學(xué)一樣，隸屬于泰國(guó)教育部大學(xué)部領(lǐng)導(dǎo)，除中文系可以用中文講課外，其他系一律用泰語(yǔ)教學(xué)。另外，還創(chuàng)辦泰國(guó)華文師范學(xué)校，免費(fèi)培訓(xùn)來(lái)自泰國(guó)各地的中、小學(xué)華文教師。經(jīng)考試合格后，頒發(fā)華文教師合格證書(shū)。

在中國(guó)“漢辦”與泰國(guó)教育部的密切合作下，孔子學(xué)院如雨后春筍般在泰國(guó)出現(xiàn)，極大地促進(jìn)了泰國(guó)的中文教學(xué)。根據(jù)漢辦駐泰國(guó)代表處網(wǎng)站資料，目前泰國(guó)孔子學(xué)院的分布情況如下列統(tǒng)計(jì)表:

泰國(guó)孔子學(xué)院統(tǒng)計(jì)表(截至2013年7月)［11］

六 簡(jiǎn)短的結(jié)論

綜上所述，中國(guó)的泰語(yǔ)教學(xué)和泰國(guó)的中文教學(xué)具有悠久的歷史，它的興衰和發(fā)展史，實(shí)際是兩國(guó)關(guān)系的晴雨表。中泰兩國(guó)友好關(guān)系的建立和發(fā)展，決定了兩國(guó)必須培養(yǎng)語(yǔ)言互通的翻譯人才。從公元1世紀(jì)至15世紀(jì)，兩國(guó)的交往主要靠“重譯”，即通過(guò)第3種語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯。直至公元1578年明朝政府在四夷館中開(kāi)始暹羅館，中國(guó)才有了官辦的泰語(yǔ)教學(xué)。這種用科舉制度來(lái)培養(yǎng)譯字生的方法一直沿襲至清朝末年。20世紀(jì)成立的南京東方語(yǔ)專是近現(xiàn)代中國(guó)泰語(yǔ)教學(xué)之濫觴，新中國(guó)成立后并入北京大學(xué)東語(yǔ)系。北大東語(yǔ)系培養(yǎng)了一批泰語(yǔ)方面的專業(yè)人才。但在1975年中泰建交之前泰語(yǔ)教學(xué)的規(guī)模不大，培養(yǎng)出來(lái)的人才有限。泰國(guó)的中文教學(xué)始于阿瑜托耶王朝時(shí)期，大批華人移民暹羅并在當(dāng)?shù)匦纬扇A人社會(huì)是泰國(guó)華文學(xué)校得以創(chuàng)辦的基礎(chǔ)。二戰(zhàn)以前的泰國(guó)華人自認(rèn)是中國(guó)人，泰國(guó)華校亦是照搬中國(guó)的學(xué)校。二戰(zhàn)期間日本占領(lǐng)泰國(guó)后一度關(guān)閉華校。二戰(zhàn)以后泰國(guó)政府限制中文教學(xué)，致使泰國(guó)通曉中文的人才出現(xiàn)斷層。

1975年中泰建交后兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益發(fā)展，形勢(shì)發(fā)展的客觀需要催生了中國(guó)的泰語(yǔ)教學(xué)和泰國(guó)的中文教學(xué)的迅猛發(fā)展。目前形勢(shì)喜人。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)、特別是云南省開(kāi)設(shè)泰語(yǔ)教學(xué)的學(xué)校、專業(yè)、師生人數(shù)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，以及泰國(guó)12所孔子學(xué)院的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，用具體的數(shù)字和生動(dòng)的事例說(shuō)明中泰雙語(yǔ)教學(xué)的蓬勃興旺，由此反映并進(jìn)一步促進(jìn)兩國(guó)戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的發(fā)展。

［1］ 《孝宗弘治實(shí)錄》卷129。

［2］ 王宗載:《四夷館考》，東方學(xué)會(huì)1924年排印本，卷下，第21頁(yè)。

［3］ 呂維祺編:《四夷館則》，載沈云龍主編《近代中國(guó)史料叢刊三編第四輯》。

［4］ 文祺編:《四夷館則》，見(jiàn)沈云龍主編《近代中國(guó)史料叢刊》三編，第四輯。

［5］ 同上。

［6］ 同上。

［7］ G.William Skinner:Chines Society in Thailand.Cornel University Press，1957.

［8］ 沙拉信·威臘蓬:《清代中泰貿(mào)易演變》，張仲木譯，載曼谷《中華日?qǐng)?bào)》，1984年10月18日。

［9］ 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)均為筆者向云南省各學(xué)校調(diào)查統(tǒng)計(jì)所得，收集數(shù)據(jù)截至2013年7月，不包括2013年9月起開(kāi)始招收泰語(yǔ)相關(guān)專業(yè)的學(xué)校。

［10］ 鄭午樓:《圣大建校計(jì)劃三階段》，載段立生主編《鄭午樓研究文叢》，中山大學(xué)出版社，1994年，第143頁(yè)。

［11］ 根據(jù)漢辦駐泰國(guó)代表處資料統(tǒng)計(jì)所得。