蔣文玲

（武警政治學(xué)院，上海 200435）

習(xí)近平總書記于2013年1月5日在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！敝苑磸?fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義，其根本原因就在于，中國(guó)特色社會(huì)主義是深深植根于中國(guó)大地、符合中國(guó)國(guó)情、具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)主義；在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、造福人民、振興中華。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一

黨的十八大報(bào)告指出：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！皩?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”和“中華民族偉大復(fù)興”在目標(biāo)層面上是一致的，實(shí)質(zhì)上是對(duì)同一個(gè)任務(wù)從不同角度的表述：必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，只要實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化就實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興。

現(xiàn)代化是工業(yè)革命以來世界歷史發(fā)展的主旋律，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的根本標(biāo)志。近代以來，世界上任何一個(gè)國(guó)家或民族，要走向繁榮富強(qiáng)，都必須走現(xiàn)代化道路。對(duì)于中國(guó)而言，近現(xiàn)代以來的歷史和實(shí)踐充分證明，中國(guó)只有通過社會(huì)主義才能走向現(xiàn)代化，走向繁榮富強(qiáng)，這意味著中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步在根本路徑上必須追求社會(huì)主義與現(xiàn)代化的內(nèi)在統(tǒng)一，而中國(guó)特色社會(huì)主義恰恰實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)的先進(jìn)分子苦苦探索救國(guó)之路，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法再到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，其共同追求就是要使中國(guó)擺脫積貧積弱走上現(xiàn)代化之路，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)。但是中國(guó)始終沒有改變內(nèi)憂外患、落后挨打的悲慘命運(yùn)，反而日益淪落為任人宰割的半殖民地半封建國(guó)家。由此可見，中國(guó)不可能通過封建專制制度、也不可能通過資本主義走上現(xiàn)代化道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那天起，就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在血雨腥風(fēng)的革命年代，硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利，不可逆轉(zhuǎn)地改變了國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。新中國(guó)成立后，通過社會(huì)主義改造確立了社會(huì)主義制度，為中國(guó)走上現(xiàn)代化道路提供了政治前提和制度基礎(chǔ)。歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。中國(guó)只有在社會(huì)主義道路上才能走向現(xiàn)代化，才能走向中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

在激情燃燒的建設(shè)歲月，波瀾壯闊的改革路上，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成就輝煌，中華民族偉大復(fù)興前景光明。社會(huì)主義制度確立后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)行了不懈的探索和艱苦的努力，整整經(jīng)歷了20年曲折發(fā)展的歷程，所取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為以后的繼續(xù)探索和前進(jìn)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體徹底糾正“左”傾錯(cuò)誤，把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，使中國(guó)現(xiàn)代化的航船駛?cè)胝_的航道。

在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)人實(shí)現(xiàn)了吃飽穿暖、免除農(nóng)賦的千年夢(mèng)想，經(jīng)受住非典疫情、汶川地震、國(guó)際金融危機(jī)沖擊的重大考驗(yàn)，迎來了港澳回歸、北京奧運(yùn)、上海世博的百年盛事；經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，建立起覆蓋十幾億人口的世界最大的社會(huì)保障體系；“神九”飛天，“蛟龍”入海，嫦娥3號(hào)衛(wèi)星將于2013年下半年登陸月球，毛澤東“敢上九天攬?jiān)隆⒏蚁挛逖笞谨M”的豪邁詩(shī)句和浪漫想象正在成為現(xiàn)實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌成就打破了現(xiàn)代化即西方化的神話，開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的獨(dú)特模式，向世界充分展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。事實(shí)雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與現(xiàn)代化的內(nèi)在統(tǒng)一，是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

從中華民族偉大復(fù)興的寬廣視野和近現(xiàn)代歷史的宏闊維度考察中國(guó)特色社會(huì)主義，令人深刻地感悟到：中國(guó)特色社會(huì)主義，寄托著無數(shù)仁人志士的意愿和期盼，凝聚著千千萬萬革命先烈的奮斗和犧牲，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，凝聚著全國(guó)各族人民的奮斗和實(shí)踐，是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史的選擇，人民的選擇。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義破解了落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的歷史性難題

20世紀(jì)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)面臨兩大歷史難題。一是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)問題，無論是通過暴力革命，還是試圖和平過渡，沒有一個(gè)國(guó)家獲得成功，這個(gè)問題只能留待后人繼續(xù)探索。另一個(gè)難題是經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。社會(huì)主義革命沒有按照馬克思所預(yù)言的在資本主義生產(chǎn)力和社會(huì)形態(tài)都充分發(fā)達(dá)的國(guó)家發(fā)生，而是首先發(fā)生在經(jīng)濟(jì)文化落后、封建傳統(tǒng)濃厚的國(guó)家并取得勝利。這些國(guó)家在建立社會(huì)主義制度以后，對(duì)于怎樣建設(shè)社會(huì)主義總體上始終未能解決，基本上照搬馬克思恩格斯所設(shè)想的在發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的具體舉措，使本來應(yīng)該生機(jī)盎然的社會(huì)主義在很大程度上失去了活力，許多社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)期處于困難和困惑的境地。

同樣，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路也充滿艱辛與曲折，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索社會(huì)主義道路的進(jìn)程中出現(xiàn)了 “左”的失誤，并演化為“文化大革命”這一全局性的、長(zhǎng)時(shí)期的嚴(yán)重錯(cuò)誤，使現(xiàn)代化建設(shè)遭受巨大挫折?！拔母铩苯Y(jié)束時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣，我們的黨和國(guó)家面臨著究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義的歷史性課題。面對(duì)危難局面，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，明確提出走自己的路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇巨大挫折而陷入低潮。而與此同時(shí)，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，成功穩(wěn)住了改革和發(fā)展大局，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從而在世界社會(huì)主義遭遇巨大挫折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了社會(huì)主義。

新世紀(jì)新階段，在十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，以胡錦濤為總書記的黨中央，緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻回答了中國(guó)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何發(fā)展”這一時(shí)代課題，深化改革開放，戰(zhàn)勝一系列重大挑戰(zhàn)，經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，取得一系列新的歷史性成就，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)了中國(guó)人民和中華民族的自豪感和凝聚力。

社會(huì)主義事業(yè)之所以在中國(guó)欣欣向榮，根本原因就在于中國(guó)特色社會(huì)主義從理論和實(shí)踐的結(jié)合上正確解決了在中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的歷史性課題。不僅如此，中國(guó)特色社會(huì)主義還具有深遠(yuǎn)的世界歷史意義，它突破了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的歷史性難題，并以其輝煌成就向人類表明，社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必由之路，從而為世界社會(huì)主義的發(fā)展帶來無限希望。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造了科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代發(fā)展的偉大范例

中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征；既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義的錯(cuò)誤主張，是深深植根于中國(guó)大地、符合中國(guó)國(guó)情、具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)主義。

“社會(huì)主義”是“中國(guó)特色社會(huì)主義”的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)社會(huì)主義的基本原則體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的各層面和各領(lǐng)域：堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的最高理想，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以工人階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，堅(jiān)持以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體的分配制度，堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)，堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展等等，這些都體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的思想精髓和本質(zhì)特征。所以說，中國(guó)特色社會(huì)主義符合科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，承載著一切信仰社會(huì)主義的人們的寄托和祝愿，使科學(xué)社會(huì)主義在世界的東方閃耀璀璨的光芒。

馬克思主義認(rèn)為，只有在資本主義創(chuàng)造的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上才能建立社會(huì)主義，但并非一定要經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的那種資本主義社會(huì)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)的輝煌成就充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。不承認(rèn)中國(guó)人民可以不經(jīng)過資本主義社會(huì)階段而走上社會(huì)主義道路，這是革命發(fā)展問題上的機(jī)械論，是右傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義首先是社會(huì)主義，而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟”。在這個(gè)問題上必須始終保持清醒的頭腦，深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的極端重要性，才能保證中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，才能從根本上杜絕走到改旗易幟邪路上的危險(xiǎn)。

“中國(guó)特色”是“中國(guó)特色社會(huì)主義”的鮮明特征。黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段”。中國(guó)特色社會(huì)主義之“中國(guó)特色”的根本依據(jù)是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索社會(huì)主義道路的艱辛歷程中之所以出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，其主觀上的根本原因就在于沒有科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，不是從實(shí)際出發(fā)而是從概念出發(fā)來認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義。探索中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路，必須牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)總依據(jù)，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，才能使社會(huì)主義在中國(guó)大地上扎根。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨正確分析和把握我國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，以此為依據(jù)開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的歷史條件，賦予科學(xué)社會(huì)主義以新的鮮活力量。在制度層面上，既堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，又不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，從而確立了符合國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。比如，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的典范，是科學(xué)社會(huì)主義的重大理論創(chuàng)新，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的重大制度創(chuàng)新，凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的非凡智慧，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了勃勃生機(jī)。

馬克思主義指出，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況及發(fā)展要求；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況及發(fā)展要求，這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。在特殊歷史條件下和特殊國(guó)情基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，不能把馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想當(dāng)作我們建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)成方案，而必須尋求適合國(guó)情的能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。以為不經(jīng)過生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就可以越過社會(huì)主義初級(jí)階段，這是革命發(fā)展問題上的空想論，是“左”傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源，試圖回到改革開放之前的所謂“傳統(tǒng)社會(huì)主義”，就是這種錯(cuò)誤思想的反映。只有在這個(gè)問題上保持清醒頭腦，才能從根本上杜絕走到封閉僵化老路上的危險(xiǎn)。

馬克思恩格斯曾經(jīng)預(yù)言，社會(huì)主義將會(huì)出現(xiàn)不同的民族或國(guó)家特點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了馬克思恩格斯的預(yù)言，創(chuàng)造了科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代發(fā)展的偉大范例，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。