文/民盟北京市委員會(huì)

北京是世界著名的古都，是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，擁有豐富的文化底蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)，保留了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)留傳了極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是華夏各族人民長(zhǎng)期以來創(chuàng)造積累的重要文化財(cái)富，它包括口頭文學(xué)及其語言載體、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間知識(shí)與實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能及其相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)所等，既是人類文化多樣性的重要體現(xiàn)，又是中華民族身份和中華文化主權(quán)的有力象征。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。

北京是世界著名的古都，是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，擁有豐富的文化底蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)，保留了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)留傳了極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。北京市政府一直非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在政策上和行動(dòng)上落實(shí)了大量具體工作，而且隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和人民文化水平的提高，與時(shí)俱進(jìn)。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，一是開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查摸底，建立首都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，認(rèn)定傳承人；二是進(jìn)行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善展覽、研究、收藏等功能；三是集約發(fā)展特色文化藝術(shù)區(qū)；四是積極參與國(guó)際交流與合作；五是開展多種形式的宣傳與教育；六是出臺(tái)保護(hù)條例、獎(jiǎng)勵(lì)辦法以及在公共場(chǎng)所建非遺展示平臺(tái)。

亡一個(gè)人，絕一門藝，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的瓶頸問題。中國(guó)工藝美術(shù)大師郭效儒曾參與了1949年中華人民共和國(guó)建國(guó)時(shí)天安門國(guó)徽的制作。其一生在模具工藝上做出了巨大貢獻(xiàn)，但是由于缺少組織協(xié)助和經(jīng)費(fèi)等問題，郭大師2003年去世，其身后沒留下什么技藝資料。

2005年1月，我國(guó)著名牙雕大師楊士俊帶著因資金缺乏未能將一生積累資料成書出版的遺憾與世長(zhǎng)辭。

景泰藍(lán)的傳承人錢美華先生曾在清華大學(xué)師從梁思成、林徽因先生，是新中國(guó)培養(yǎng)起來的既懂傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝，又掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)與科技的專家型工藝美術(shù)大師。其一生創(chuàng)意作品無數(shù)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和技藝。始終想把自己的一生積累記錄下來，傳予后人。但沒有資金、沒有政策、沒有機(jī)制，使大師的心愿難以實(shí)現(xiàn)。2010年因腦溢血導(dǎo)致神志不清。

口頭非遺內(nèi)容瀕危情況突出。口頭遺產(chǎn)包括神話、故事、傳說、史詩、謠諺等傳統(tǒng)口頭文學(xué)，以及具有遺產(chǎn)價(jià)值的語言形式。與其他遺產(chǎn)形式相比，口頭遺產(chǎn)直接承載、表達(dá)了文化宿主的思想感情、審美取向和價(jià)值判斷，在非遺體系中占有重要位置。北京民間蘊(yùn)藏著極為豐富的口頭文化遺產(chǎn)，但目前挖掘得還不夠。在全部217種市級(jí)非遺項(xiàng)目中，口頭遺產(chǎn)只有17種；在入選國(guó)家級(jí)非遺名錄的66種遺產(chǎn)項(xiàng)目中民間文學(xué)僅有6種。口頭遺產(chǎn)是注重內(nèi)容的遺產(chǎn)形式，代際傳承難度較大，需要長(zhǎng)時(shí)間給予扶持，一旦瀕危消失就無法逆轉(zhuǎn)，但目前還沒有得到足夠關(guān)注。

非遺保護(hù)工作有待深化。目前，比較普遍存在的問題是,重征集評(píng)審、名錄登記，輕傳承保護(hù)、開發(fā)利用；重使用非遺傳人的表演效果，輕傳承扶持的規(guī)范政策制定；重藝術(shù)層面的保護(hù)，輕文化內(nèi)核的傳承傳播。

非遺保護(hù)存在功利化傾向。當(dāng)前非遺保護(hù)中還普遍存在一種商業(yè)功利化傾向。政府和企業(yè)往往把非遺作為旅游文化資源，刻意包裝成文化產(chǎn)品、宣傳其消費(fèi)賣點(diǎn)，開展展演。而對(duì)沒有商業(yè)價(jià)值非遺項(xiàng)目則少有問津。

為解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的問題，應(yīng)積極制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)地方法規(guī)。依據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》及早著手制定北京市開發(fā)、利用和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有關(guān)地方法規(guī)。

廣泛聽取專家學(xué)者的意見和建議，制定科學(xué)、合理的保護(hù)方案。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)定、保護(hù)是一項(xiàng)涉獵知識(shí)面廣，歷史積淀深厚的工作，應(yīng)集聚懂政策的政府官員和各學(xué)科的學(xué)者、工藝專家、傳承工匠、表演人等共同探討和開展文化遺產(chǎn)的認(rèn)定和保護(hù)措施制定。發(fā)揮懂專業(yè)、懂行情、懂工藝、懂標(biāo)準(zhǔn)的專家、學(xué)者的知識(shí)優(yōu)勢(shì)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查、認(rèn)定等工作中，避免片面性、表面性、單一性。

用現(xiàn)代化手段，忠實(shí)地記錄和保存民族民間文化遺產(chǎn)。充分利用攝影、錄像、電影等影視技術(shù)和手段，全面、系統(tǒng)地記錄整理和保存各非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝、表演方式、文學(xué)成果，是目前搶救和保存民族文化遺產(chǎn)的很好的方式之一。尤其要保護(hù)好由于工藝技術(shù)和民間文學(xué)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的死亡而有可能失傳的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，為日后千秋萬代傳播奠定基礎(chǔ)。

組織對(duì)口頭非遺的挖掘和保護(hù)。應(yīng)由政府支持，專業(yè)機(jī)構(gòu)承擔(dān)，對(duì)北京地區(qū)著名的口頭文化遺產(chǎn)如楊家將傳說、曹雪芹傳說、歇后語（俏皮話兒）等進(jìn)行有組織的搜集整理、搶救保護(hù)。

做好非遺保護(hù)與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合及開發(fā)。北京被譽(yù)為中國(guó)的“網(wǎng)都”。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）調(diào)查報(bào)告顯示，目前北京共有屬地網(wǎng)站42萬多家，重點(diǎn)網(wǎng)站數(shù)量占全國(guó)的90%以上，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.3%，高出全國(guó)平均數(shù)近32個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)站數(shù)量、網(wǎng)頁數(shù)量、網(wǎng)民數(shù)量、微博客賬戶數(shù)量、權(quán)威域名服務(wù)器和遞歸服務(wù)器數(shù)量均排名全國(guó)第一。利用互聯(lián)網(wǎng)等媒體加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作情況的宣傳，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝知識(shí)，提高民眾的保護(hù)意識(shí)，對(duì)營(yíng)造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍和社會(huì)環(huán)境。

科學(xué)使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金。政府組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金應(yīng)轉(zhuǎn)變使用方式，改傳統(tǒng)的財(cái)政經(jīng)費(fèi)平均補(bǔ)助模式，為非遺項(xiàng)目申請(qǐng)支持模式。

注重非遺項(xiàng)目文化內(nèi)核的傳承和弘揚(yáng)。對(duì)于戲曲等民間藝術(shù)除了形式、技藝的傳承，更應(yīng)很好挖掘其中的精神價(jià)值，將千百年來滋養(yǎng)、慰藉、教化一代又一代國(guó)人的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)傳承，為良好價(jià)值觀的養(yǎng)成提供營(yíng)養(yǎng)。