■張義清

（在湘潭大學(xué)法學(xué)院團(tuán)校開學(xué)典禮上，張義清教授發(fā)表講話。以下為文字實(shí)錄。）

跟大家現(xiàn)在一樣，本人也是若干年之前在這片黃土高坡度過了自己四年的大學(xué)時(shí)光，其后到外面工作、學(xué)習(xí)多年，才“歸隊(duì)”服務(wù)的，算是你們的老學(xué)長了！剛才看了同學(xué)們的PPT演示，的確感觸良多?？梢赃@么說吧，你們目前的學(xué)習(xí)環(huán)境和各方面條件跟20年前我們那個(gè)時(shí)候比起來，的確要優(yōu)越得多，同學(xué)們也因此要幸福得多！幸福已經(jīng)寫在同學(xué)們的臉上了！剛才也強(qiáng)烈地感受到，跟吾輩大學(xué)時(shí)代比起來，如今90后的大學(xué)生活更加顯得青春煥發(fā)，活力四射！毫無疑問，這些都是我們特別愿意看到的！

應(yīng)該承認(rèn)，社會在不斷地向前發(fā)展，萬事萬物都在進(jìn)化。然而，理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我們?nèi)匀灰f，在當(dāng)下這樣一個(gè)如此浮躁、功利、勢利和世俗的社會，世界的多元性和復(fù)雜性演繹到高校以及大學(xué)生身上，人們的正義觀、價(jià)值追求，團(tuán)隊(duì)意識、合作觀念，吃苦和吃虧的精神，擔(dān)當(dāng)和社會責(zé)任感等，恐怕并不比我們想象得要好！在這樣的場合說這樣的話，我是鼓足了勇氣而且不怕得罪了人的！當(dāng)然，我并不否認(rèn)目前高校青年群體中有很多優(yōu)秀分子、青年人當(dāng)中也涌現(xiàn)出了不少俊杰英才!因此，我并沒有“一篙子打死一船人”的意思，更無意指責(zé)在座的各位哪方面做得不好。在高校工作了這么多年，我無非是想根據(jù)自己長期以來的所見、所聞與所感，從整體上描述一種客觀事實(shí)和社會現(xiàn)象罷了。無論如何，都請大家不要對號入座。如有雷同，純屬巧合。

說些具體事例吧，近些年來，外出時(shí)經(jīng)常乘坐公交車，上面不時(shí)能端見一些場景：一些年輕人包括一些唧唧我我貌似大學(xué)生模樣的情侶們大大咧咧地占著座位，卻面對著矗立一旁搖搖晃晃的老幼婦孕視而不見。在不少人眼里，這可能屬于瑣碎小事和細(xì)枝末節(jié)。但此情此景也不禁令人產(chǎn)生聯(lián)想，世道人情難道就如此冷漠？難道，連小學(xué)生都懂得的禮節(jié)和常識在當(dāng)今大學(xué)生那兒已經(jīng)蕩然無存？君不見，某些貌似“有思想的”大學(xué)生，對自身專業(yè)素養(yǎng)和德行修煉的專注甚為冷漠，而對追名逐利之事卻表現(xiàn)出分外的熱情！很多人，甚至就是為了那么一點(diǎn)蠅頭小利，竟然可以將至為珍貴的“哥們”或“姐們”情誼拋棄掉，不能不令人感到惋惜！著名的教育學(xué)家錢理群教授就曾在《中國青年報(bào)》撰文尖銳地指出過：“我們的一些大學(xué)，包括××大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的?！卞X老的話并非沒有依據(jù)！急功近利、勢利和短視的心態(tài)在當(dāng)代大學(xué)生心目中真的還比較普遍！很多時(shí)候，我們感到無比震驚！如今大學(xué)生什么時(shí)候變得如此社會化、如此功利、勢利和世俗！這到底是一種進(jìn)步還是一種退步呢？

人類社會的各種文明，無一不是發(fā)端于人與人之間“有組織地生活”。至少，“組織化”的生活境界有助于培植個(gè)體之間的團(tuán)隊(duì)意識與合作觀念。當(dāng)然，組織化活動的意義和價(jià)值恐怕比我們想到的這一點(diǎn)還要多得多!在我看來，大學(xué)生試圖去拿一張“黨票”或“團(tuán)票”解決其個(gè)人的“組織化身份”之外，更為重要的，恐怕還應(yīng)該落腳到解決好其自身的思想觀念和道德素養(yǎng)問題，否則我們就有理由懷疑其動機(jī)和目的，甚至也可以由此質(zhì)疑此類“組織化生活”之本身的意義和價(jià)值！然而，我們也知道，要從靈魂深處解決人的觀念和意識問題，又談何容易呢？至少，非法律人通常想象的那樣——可以通過制度規(guī)范解決好的！所以，本人一直都覺得，一名合格的法律人，除了需要通曉法律專業(yè)知識，掌握相應(yīng)的專業(yè)技能之外，一定還得擁有屬于其自己的“精神家園”！這就是我剛剛想到而且準(zhǔn)備跟大家好好聊一聊的話題。

“精神家園”是眾多經(jīng)典作家論及的核心話題。在人類認(rèn)識的對象化世界，如果將我們賴以生存的現(xiàn)實(shí)或事實(shí)世界歸結(jié)為“此岸世界”的話，那么，“精神家園”就應(yīng)該歸結(jié)為作為“類”或“個(gè)體”的人的一種理想境界和價(jià)值追求——“彼岸世界”。世界是現(xiàn)實(shí)的，也是理想的。法不僅存在于現(xiàn)實(shí)的制度規(guī)范層面和社會事實(shí)層面，而且存在于人類的道德、精神和意識層面。理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離是客觀存在的，其張力是永恒的！或許，我們所處的這樣一個(gè)事實(shí)世界很不堪，或許，現(xiàn)實(shí)的制度規(guī)范和體制狀態(tài)也很無奈，但法律人對于法治理想的追求卻應(yīng)當(dāng)是永恒的而且須臾都不能缺位！所以，個(gè)人一直認(rèn)為，就法律人尤其是像吾輩這樣身居象牙塔內(nèi)專門以讀書為業(yè)的法科學(xué)人而言，可能任何時(shí)候都不能缺少那么一點(diǎn)點(diǎn)最樸素、也尤為淡定的理想主義或者說是浪漫主義情懷。我們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)當(dāng)過著一種有道德的精神生活！

就此而言，本人倒一直都很嘆服中國古圣先賢們的豪邁情懷。北宋大儒學(xué)家張載就表達(dá)了其作為學(xué)人的志向即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”！咱們湖南洞庭湖上有一座名樓——岳陽樓，其上也有一首流傳千古的名篇，那就是范仲淹先生寫下的《岳陽樓記》。其中亦表達(dá)了范翁的理想：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”“是進(jìn)亦憂，退亦憂”“然則何時(shí)而樂耶，其必曰：先天之下憂而憂，后天之下樂而樂”。剛才聆聽了團(tuán)員同學(xué)們的宣誓，聽到“吃苦在前、享樂在后”這句誓詞的時(shí)候，就使我不由自主地想起了范翁的這段話。權(quán)且撇開如此宏大的社會議題不論，我們在座的諸位男子漢和女子漢，對于朱熹所提的“修身、齊家、治國、平天下”之告勉名言恐怕也一定不會覺得陌生吧。作為一介“草民”，即使咱做不到“濟(jì)天下”，至少也要“善其身”吧！那么，在我們?nèi)松o典和日常行為準(zhǔn)則當(dāng)中，何為美，何為丑？何為善，何為惡？何為真，何為假？何為好，何為壞？何為義，何為不義？這樣的一些基本的價(jià)值判斷能力，我們則在任何時(shí)候都是不能喪失的！這便是我所理解的“最低限度”的“精神家園”。

每一年，我都要給自己所帶的那些即將走上工作崗位的畢業(yè)生送上一句話，那就是：“如果一個(gè)人不能吃苦，那他永遠(yuǎn)都將沒有自己的事業(yè)；如果一個(gè)人不能吃虧，那他永遠(yuǎn)都將沒有朋友。一個(gè)斤斤計(jì)較、看似很‘精明’（他可能也經(jīng)常性地自認(rèn)為比別人要‘精明’一點(diǎn)）的人，一定沒有真朋友！”關(guān)于交友，我也經(jīng)常與人聊及：“交友一定要看對方的品行，而看某一個(gè)人的品行好不好，其實(shí)只要看兩點(diǎn)就夠了：第一，看他對自己的父母好不好；第二，看他對自己的老師好不好。如果說，一個(gè)人連對自己的父母和自己的老師都不尊重或不夠尊重的話，那他對自己的朋友也必定不會好。因?yàn)檫@種人心里只有他自己，屬于極端自私的人！”

立身處世，我們每個(gè)人都離不開朋友的幫助，而且時(shí)時(shí)都需要一些“鐵桿”朋友的鼎力相助！那么，怎樣的朋友才算得上是自己的“鐵桿”呢？要我說，至少可以參照三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)加以考察，在坐的諸位不妨也自測一下：其一，正如某一部電視劇主人公對白中描述的那樣，深夜十二點(diǎn)以后不能自由通話或者對自己通話感到意外的人，自然算不上是自己的“鐵桿”。一般而言，遇到特殊事情尤其是遭遇特殊困難、在特殊時(shí)刻向你求援的人，則必定是相當(dāng)信賴你的“鐵桿”。這個(gè)時(shí)候，你若有能力而不助他一臂之力，你就不配做他的朋友！其二，當(dāng)朋友之間存在著利益沖突，而別人的事情顯然比自己的事情更重要。此時(shí)，你能不能為了別人的事情而放棄自己的利益——連眼睛都不眨一下呢？如果你做不到，你自然就不夠“爺們”，至少你成不了他的“鐵桿”！其三，經(jīng)常在私底下迎合你的人不一定就是你的“鐵桿”，而不時(shí)給你提個(gè)醒、尤其是那些在一些關(guān)鍵時(shí)刻和重要方面并善于以恰當(dāng)?shù)姆绞浇o你指出缺點(diǎn)和不足的人，則必定是你值得深信不疑的“鐵桿”！這些規(guī)則的背后，其實(shí)就是一個(gè)“義”字。懂得重”義”而輕“利”，是支撐一個(gè)人一輩子立身處世的“精神家園”！

此外，搞法律的人不可能不涉及“正義”問題，而被人們稱為“正義”的那種東西，它從來就有著一張“普邏透斯的臉”！但是，我們亦能看到，現(xiàn)實(shí)生活中卻經(jīng)常有那么一小部分人，他們常常以“法律人”自居，時(shí)不時(shí)揮揮舞著道德的大棒、高舉著“正義”的大旗對別人指手畫腳、評頭論足。那么，他在指責(zé)別人的同時(shí)，是否也拷問過他自己？當(dāng)他拿著一把尺子度量別人的時(shí)候，他是否也用這把尺子準(zhǔn)確地度量了一下他自己呢？他是否懂得“其身不正、何以正人”的道理？我就此覺得，當(dāng)代法科大學(xué)生，也是未來的法律工作者，一定要明白，一個(gè)不懂得“自省”和“寬容”的人，是沒有資格去談“正義”并且試圖去捍衛(wèi)那被他自譽(yù)為“正義”的東西的！任何時(shí)候，任何的價(jià)值判斷，恐怕都應(yīng)該從我們自身做起，而且得首先從自己的修身養(yǎng)性做起，方可成為一名有德性、有智慧、有品位的法律人。歸結(jié)為一點(diǎn)，那就是要構(gòu)筑起屬于我們每個(gè)法科學(xué)人自己的精神家園！

最后，我希望大家都能夠通過此類教育活動真正地凈化心靈，健康成長，做一名成熟、堅(jiān)定、純粹而又富有理想和信念——有自己精神家園的優(yōu)秀法科大學(xué)生！