崔娜

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它創(chuàng)造性地使用了“紀(jì)傳體”的體制，即以人物活動(dòng)為中心來(lái)撰寫歷史。因此，司馬遷在《史記》中塑造了各種不同的人物形象，而在這些性格各異的人物中，有一類人是我們無(wú)論如何也不能忽視的，那就是——士。司馬遷在《史記》中塑造的士人群像，不僅性格飽滿，栩栩如生，而且為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)士階層的狀況提供了重要的歷史資料。

士階層在貴族當(dāng)中是處于最末一層的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度日益受到?jīng)_擊，而這一深刻、劇烈的變革對(duì)士階層的沖擊尤為嚴(yán)重，因此士階層常常處于動(dòng)蕩之中。一方面,因?yàn)樯鐣?huì)變革的日益加劇，大批上層貴族的成員不斷下降成為士人,甚至是 “降在皂隸”；另一方面，庶民中的一些人也可以上升為士。這樣就大大擴(kuò)充了士這一階層。士雖然身為貴族，但是卻沒有恒產(chǎn)，通常是靠一技之長(zhǎng)生存。在《史記》中，士這一階層，主要可以分為文士和武士?jī)深悺?/p>

文士則如“孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息”。①蘇秦之以一己之力促成六國(guó)合縱，使強(qiáng)秦不敢出函谷關(guān)十五年，又配六國(guó)相印，叱咤風(fēng)云。毛遂之自薦出使楚國(guó)，促成楚、趙合縱，聲威大震，并獲得了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的美譽(yù)。張良之圯上受書，斗智鴻門，下邑奇謀，兵圍垓下，勸都關(guān)中，假托神道，明哲保身，無(wú)不體現(xiàn)了他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的能力。武士中荊軻喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。秦滅趙后，荊軻為燕太子丹刺殺秦王，事敗被殺。荊軻臨行前，許多人在易水邊為其送行，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，場(chǎng)面十分悲壯。豫讓為了替智伯報(bào)仇，偽裝成受過(guò)刑的人，進(jìn)入趙襄子宮中修整廁所，伺機(jī)行刺趙襄子。失敗后，他又不惜把漆涂在身上，使皮膚爛得像癩瘡，吞下炭火使自己的聲音變成嘶啞，再次行刺被抓后，請(qǐng)求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象征性地刺殺，之后仰天大呼曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。

縱觀《史記》中塑造的一系列士階層的人物形象，雖然他們身上呈現(xiàn)出各具特色的性格因素的復(fù)雜性，但仍然具有許多的共性。

首先，他們都具有立身?yè)P(yáng)名的宏偉理想。如蘇秦，如李斯，一個(gè)跨六國(guó)相印，促成六國(guó)合縱；一個(gè)協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下，后為秦丞相，制定法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。在他們身上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們都不甘心一輩子庸庸碌碌，隱于山林，因此他們選擇投身于那個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代，想要出人頭地。而他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，因而努力奮斗，欲成就一番事業(yè)。所以他們的人生充滿了傳奇色彩，慷慨悲壯。即使是那些被司馬遷所批評(píng)的“刻薄少恩”的不通人情的人物，其中也有很多具有努力上進(jìn)、勇于進(jìn)取的精神。如提出“推恩令”而為漢武帝所賞識(shí)并拜為郎中的主父偃，就信奉“生不能五鼎食，死亦為五鼎烹”。而李斯所信奉的人生哲學(xué)就是“得時(shí)勿怠”、“非世而惡利，自托于無(wú)為，此非世之情也”。吳起為了當(dāng)上魯國(guó)的大將，不惜殺妻來(lái)獲取魯國(guó)大將之位。他們這種積極進(jìn)取、渴望建功立業(yè)的決心以及追求，與那種逃避現(xiàn)實(shí)、追求隱逸生活的處事方式大異其趣，表現(xiàn)了他們的雄心壯志以及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的偉大氣魄。

第二，他們都具有堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)毅力?！妒酚洝芬粫茉炝吮姸嗟娜宋镄蜗?，他們大多具有堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神，即使在艱苦卓絕的環(huán)境中，也能夠臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，決不放棄。司馬遷在《史記》中熱情謳歌了這些在困境面前能夠不放棄，最終能夠超越自我，具有頑強(qiáng)毅力的士人。如他在《蘇秦列傳》中寫蘇秦最初游說(shuō)秦國(guó)一統(tǒng)中國(guó)，但是卻失敗了，回家之后，其兄弟妻嫂等等都對(duì)他譏笑嘲諷，“妻不下紉，嫂不為炊，父母不與言”。于是蘇秦臥薪嘗膽，閉門讀書，用錐刺股的方式激勵(lì)自己一定要做出一番事業(yè)。最終蘇秦實(shí)現(xiàn)了他的抱負(fù)，成為六國(guó)的宰相，衣錦還鄉(xiāng)。再如《淮陰侯列傳》中的韓信初時(shí)家境貧寒，“常從人寄食飲”，常常受到別人的歧視，就連屠夫都不講韓信放在眼里，對(duì)韓信百般侮辱，甚至說(shuō)：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”韓信審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為成匹夫之勇只會(huì)吃虧，于是從屠夫胯下鉆過(guò)。但是這并沒有澆滅他心中渴望建功立業(yè)的雄心壯志，他憑著超人的毅力，忍受了巨大的痛苦，最終成就了一番事業(yè)，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建奇功，為劉邦稱帝立下了汗馬功勞，蕭何稱贊他“國(guó)士無(wú)雙”。這些人物身上無(wú)一不具有堅(jiān)忍不拔的意志和勇于進(jìn)取的精神，他們?yōu)榱顺删妥约旱氖聵I(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，即使身處逆境，屢受挫折，仍然能夠奮發(fā)向上，刻意進(jìn)取，體現(xiàn)了一種同社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的慷慨激昂的氣勢(shì)。

第三，他們身上還有一股堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗?fàn)幘瘛Ｖ腥A民族自古災(zāi)難深重，他們有的為了道義、有的為了名節(jié)、有的為了權(quán)力、有的則為了知己者而與命運(yùn)進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn)帲@其中蘊(yùn)含了崇高而又悲壯的精神特質(zhì)。太史公司馬遷在《史記》中則表現(xiàn)了他們對(duì)于黑暗的社會(huì)、腐朽的政治、殘酷的命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)?，表現(xiàn)出一種崇高而又悲壯的美。毛遂在國(guó)家危難之際，大膽自薦，憑借其“強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的三寸之舌，促成了楚國(guó)與趙國(guó)的合縱。晁錯(cuò)為了振興當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，力主施行削藩政策，而這一舉措引起諸侯大臣的猜忌怨恨，明知不可為而為之，最后被腰斬西安東市。荊軻不畏強(qiáng)秦，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，“提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦”。在易水送別之時(shí)，則高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，氣壯山河，慷慨激昂。雖然荊軻的刺殺以失敗告終，但他那種凜然不可侵犯的浩然之氣，則一直影響著后世無(wú)數(shù)的仁人志士。如駱賓王在《于易水送人絕句》中對(duì)荊軻贊譽(yù)有加：“此地別燕丹，壯士發(fā)壯冠。昔時(shí)人已沒，至今水猶寒?！薄妒酚洝分械倪@些士人們，他們雖然身處逆境，飽受挫折，但是他們身上那種不屈服于困境，與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?，則一直支撐著他們?nèi)ッ鎸?duì)一切困難。

第四，他們同樣都具有氣吞山河、臨危不懼的英雄氣概。當(dāng)時(shí)的儒士把仁義看做是重于生命的東西。如孔子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣?！雹谟终f(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！雹勖献觿t更加明確提出：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”④他們敢于面對(duì)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男袨椋w現(xiàn)出其崇高的獻(xiàn)身精神。司馬遷則在《報(bào)任安書》中大聲疾呼：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！彼抉R遷在《史記》中，對(duì)這些士人們的塑造，也體現(xiàn)了他的這一壯烈的生死觀，即生得轟轟烈烈，死得感天動(dòng)地。如伍子胥的父親伍奢被楚平王下令處死，他的兄長(zhǎng)伍尚則選擇了與父親一起赴死，而伍子胥則忍辱負(fù)重，選擇逃亡，伺機(jī)報(bào)仇。所以司馬遷對(duì)伍子胥這種行為給予了高度評(píng)價(jià)：“向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志豈須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能至此哉？”還有一些士人，他們?yōu)榱苏x和尊嚴(yán)慷慨赴死，死得其所，決不貪生。再如荊軻刺殺秦王的行動(dòng)失敗后，雖然“身被八創(chuàng)”，當(dāng)仍然“倚柱而笑，箕踞而罵”，表現(xiàn)了他視死如歸的英雄氣概。千百年后的我們，依然為荊軻的這種毅然赴死的精神所激勵(lì)。

司馬遷在《史記》中為我們塑造的這些或高尚，或悲壯的士人群像，他們的嬉笑怒罵，他們的忠肝義膽，他們的以天下為己任，他們的士為知己者死，不斷激勵(lì)著后世的仁人志士，成為我們立世的楷模。這些傾注了司馬遷感情的士人形象，同樣寄寓了他對(duì)自己忍辱負(fù)重、舍身修史的崇高精神和沉重的悲憫之情。

注釋

①司馬遷.史記[M].中華書局,1959:1909.

②朱熹.四書章句集注[M].中華書局,1983:71.

③朱熹.四書章句集注[M].中華書局,1983:163.

④朱熹.四書章句集注[M].中華書局,1983:332.

[1]司馬遷.史記[M].中華書局,1959.

[2]朱熹.四書章句集注[M].中華書局,1983.

[3]范文瀾.中國(guó)通史[M].人民出版社,1979.