··

馮夢(mèng)龍的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)和凌濛初的“二拍”(《拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》)是明末至清代最著名的話本小說(shuō)集，因其既具有很高的藝術(shù)成就，又蘊(yùn)含著深厚的時(shí)代特色，出版后即得以迅速傳播，對(duì)后代的小說(shuō)、戲曲等的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。據(jù)程國(guó)賦先生統(tǒng)計(jì)，“三言”、“二拍”的清代選本達(dá)14種之多，而改編方面，共有86篇小說(shuō)在后世被改編，占全部小說(shuō)的43%，共出現(xiàn)126篇改編作品，其中雜劇32篇，傳奇76篇，兩者共108篇，占改編作品總數(shù)的85.7%。還有一些與“三言”、“二拍”題材相關(guān)，但尚未能確定的作品沒(méi)有統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。而且，程著的統(tǒng)計(jì)尚不包括木魚書、潮州歌冊(cè)等說(shuō)唱文學(xué)。本文將要討論的是從清代開(kāi)始在潮汕地區(qū)廣泛流傳的說(shuō)唱文學(xué)潮州歌冊(cè)對(duì)話本小說(shuō)的改編情況。

一、與話本同題材的潮州歌冊(cè)

潮州歌冊(cè)改編的話本皆來(lái)自“三言”、“二拍”，更明確地說(shuō)是來(lái)自“三言”、“二拍”的選本《今古奇觀》。目前所知，與話本小說(shuō)同題材的歌冊(cè)共十種，其題材來(lái)源關(guān)系如下：

潮州歌冊(cè)話本小說(shuō)所載話本集雙生貴子劉元普雙生貴子《拍案驚奇》卷二十(題目作:李克讓竟達(dá)空函,劉元普雙生貴子)、《今古奇觀》卷十八竹箭誤女秀才移花接木《二刻拍案驚奇》卷十七(題目作:同窗友認(rèn)假作真,女秀才移花接木)、《今古奇觀》卷十八行樂(lè)圖滕大尹鬼斷家私《喻世明言》卷十、《今古奇觀》卷三再合鴛鴦金玉奴棒打薄情郎《喻世明言》卷十七、《今古奇觀》卷三十四珍珠衫蔣興哥重會(huì)珍珠衫《喻世明言》卷一、《今古奇觀》卷二十三賣油郎賣油郎獨(dú)占花魁《醒世恒言》卷三、《今古奇觀》卷七三合奇喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜《醒世恒言》卷八、《今古奇觀》卷二十八白扇記張廷秀逃生救父《醒世恒言》卷二十瓊花圖隋煬帝逸游召譴《醒世恒言》卷十四玉沙赫大卿遺恨鴛鴦絳《醒世恒言》卷十五

其他七種歌冊(cè)從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)來(lái)看，皆改編自話本小說(shuō)，而且這七篇話本皆來(lái)自于“三言”、“二拍”，這與“三言”、“二拍”在話本小說(shuō)史上的地位有關(guān)?！叭浴?、“二拍”由宋元話本、明代話本以及編纂者個(gè)人所創(chuàng)作的擬話本組成，馮夢(mèng)龍、凌濛初在編纂時(shí)也進(jìn)行了一定程度的修改、潤(rùn)色，現(xiàn)存具有代表性、影響力的話本小說(shuō)多集中于此二書。另外，歌冊(cè)所改編的七種話本，皆同時(shí)收錄于《今古奇觀》，從上面十篇作品的情況來(lái)看，歌冊(cè)應(yīng)是據(jù)《今古奇觀》所選話本改編，這種現(xiàn)象與“三言”、“二拍”的出版與傳播有密切關(guān)系。

“三言”及《二刻拍案驚奇》的刊印主要集中于明末，而《拍案驚奇》在清代的刻本比較多，因此清代所列焚毀小說(shuō)書目，只提到《拍案驚奇》及“三言”、“二拍”的選本《今古奇觀》，而未提及“三言”及《二刻拍案驚奇》。直到20世紀(jì)初，魯迅寫《中國(guó)小說(shuō)史略》時(shí)，仍未見(jiàn)《喻世明言》和《警世通言》?？梢?jiàn)清代“三言”、“二拍”的流傳并不廣泛，其原因有二：一是清朝的禁書政策，從中央至地方對(duì)所謂的“淫詞小說(shuō)”皆嚴(yán)加禁止，“三言”、“二拍”中存在一些色情描寫，故被禁止傳播；二是出現(xiàn)了“三言”、“二拍”的選本《今古奇觀》，因其所選篇目大多現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，且文字經(jīng)過(guò)修飾、潤(rùn)色，故其刊刻后，即迅速流行，取代了“三言”、“二拍”的地位。

從“三言”、“二拍”的傳播過(guò)程來(lái)看，潮州歌冊(cè)據(jù)以改編的直接底本應(yīng)來(lái)自《今古奇觀》?！督窆牌嬗^》，原名《古今奇觀》，一名《喻世明言二刻》，為明末擬話本選集，共40卷，每卷一回，題抱甕老人編，皆選自“三言”、“二拍”?！督窆牌嬗^》影響深遠(yuǎn)，有清一代，幾乎取代了“三言”、“二拍”的地位和影響，這從清代禁書目錄中也可見(jiàn)一斑。《今古奇觀》在清道光二十四年(1844)浙江湖州、清代蘇州及清同治七年(1868)丁日昌等的查禁書目中，以“淫詞小說(shuō)”之名被抽禁。抽禁的具體篇目并無(wú)明確記載，但據(jù)佛山書坊翻刻本《繡像今古奇觀》(天寶樓刻本)一書可略知端倪。該翻刻本在目錄末題“奉憲抽禁：賣油郎獨(dú)占花魁、蔣興哥重會(huì)珍珠衫、喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜、唐解元玩世出奇、女秀才移花接木、王嬌鸞百年長(zhǎng)恨、趙縣君喬送黃柑子、夸妙術(shù)丹客提金”。有意思的是，此八篇被抽禁的作品中，有四篇被改編為潮州歌冊(cè)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)受民眾歡迎的作品面對(duì)法令的禁止，也會(huì)變換形式繼續(xù)傳播。

從題材內(nèi)容來(lái)看，潮州歌冊(cè)所選擇改編的作品，皆為情愛(ài)婚姻和公案題材。情愛(ài)婚姻題材講述青年男女情愛(ài)婚姻的悲歡離合與奇特曲折的經(jīng)歷，公案題材描述聳人聽(tīng)聞的犯罪事件，著力展現(xiàn)充滿離奇色彩的辦案過(guò)程，兩者皆具有深厚的市井味，一直是通俗小說(shuō)、傳統(tǒng)戲曲、說(shuō)唱藝術(shù)等各種俗文學(xué)體裁最為偏愛(ài)的題材類型。

從潮州歌冊(cè)版本行款來(lái)看，《行樂(lè)圖》、《三合奇》、《雙生貴子》、《再合鴛鴦》四種皆為半頁(yè)七行，《賣油郎》、《竹箭誤》兩種為半頁(yè)八行，《珍珠衫》為半頁(yè)十行，絕大多數(shù)字距較寬，字體端正，字跡清晰，應(yīng)該是早期刻版較為嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的本子。從藏板的落款來(lái)看，除《竹箭誤》已被挖空外，《賣油郎》題為“府前街吳家瑞文堂藏板”、《珍珠衫》題為“潮安城府前街老萬(wàn)利藏板”，其他四種皆題“潮城大街四進(jìn)士亭腳李家萬(wàn)利號(hào)藏板”，李萬(wàn)利書坊于1922年前后從潮城大街遷至府前街，由此可見(jiàn)，歌冊(cè)改編話本并刻版印制主要集中在1920年代之前。

二、話本小說(shuō)對(duì)潮州歌冊(cè)的影響

話本小說(shuō)對(duì)潮州歌冊(cè)的影響主要體現(xiàn)在以下兩方面。

(一)話本小說(shuō)為潮州歌冊(cè)提供了完整的敘事框架

潮州歌冊(cè)的情節(jié)展開(kāi)順序完全以話本小說(shuō)為依據(jù)，甚至有些文詞直接襲用話本。以《滕大尹鬼斷家私》與《行樂(lè)圖》中的相關(guān)片段為例：

話本

①每年十月間，倪太守親往莊上收租，整月的住下。莊戶人家，肥雞美酒，盡他受用。那一年又去住了幾日。偶然一日，午后無(wú)事，繞莊閑步，觀看野景，忽然見(jiàn)一個(gè)女子，同著一個(gè)白發(fā)婆婆，向溪邊石上搗衣。那女子雖然村莊打扮，頗有幾分姿色：

②發(fā)同漆黑，眼若波明。纖纖十指似栽蔥，曲曲雙眉如抹黛。隨常布帛，俏身軀賽著綾羅；點(diǎn)景野花，美豐儀不須釵鈿。五短身材偏有趣，二八年紀(jì)正當(dāng)時(shí)。

③倪太守老興勃發(fā)，看得呆了。④那女子搗衣已畢，隨著老婆婆而走。那老兒留心觀看，只見(jiàn)他走過(guò)數(shù)家，進(jìn)一個(gè)小小白籬笆門內(nèi)去了。倪太守連忙轉(zhuǎn)身，喚管莊的來(lái)對(duì)他說(shuō)，⑤如此如此，⑥教他訪那女子跟腳，曾否許人：“若是沒(méi)有人家時(shí)，我要娶他為妾，未知他肯否？”⑦管莊的巴不得奉承家主，領(lǐng)命便去。原來(lái)那女子姓梅，父親也是個(gè)府學(xué)秀才，因幼年父母雙亡，在外婆身邊居住，年一十七歲，尚未許人。

⑧管莊的訪得的實(shí)了，就與那老婆婆說(shuō)：“我家老爺見(jiàn)你孫女兒生得齊整，意欲聘為偏房。雖說(shuō)是做小，老奶奶去世已久，上面并無(wú)人拘管，嫁得成時(shí)，豐衣足食，自不須提；連你老人家年常衣服茶米，都是我家照顧，臨終還得個(gè)好斷送。只怕你老人家沒(méi)福?！?話本《滕大尹鬼斷家私》)

歌冊(cè)

①每年在只十月間，倪爺親自往莊中，去共莊戶收租粟，莊戶刣雞待伊人，肥雞美酒敬奉伊，太守在莊住數(shù)天。偶然一日身無(wú)事，出莊閑行一片時(shí)，觀看野景望山頭，青山疊疊水長(zhǎng)流。忽然見(jiàn)有一女子，同一媽媽年歲高，兩鬢頭發(fā)白如絲，二人在許長(zhǎng)江墘，坐在石中洗衫褲。倪爺見(jiàn)那少女兒，村莊打扮美無(wú)雙：

②毛與黑漆一般同，面如桃花免染淡，柘榴嘴齒珠唇紅，十指尖尖如姜芽，眼若波明似春星，雙眉又如初旬月。身穿粗衣箔人家，富女雖穿綾羅絲，誰(shuí)可比及此女兒，五短身材觀不厭，二八年紀(jì)正當(dāng)時(shí)。

③太守雖然年紀(jì)高，看此女子起興頭，不知他是誰(shuí)家女，跕〔站〕定看到不開(kāi)交。不怕人笑不正經(jīng)，不怕人笑老不仁，不怕人笑無(wú)廉恥，癡癡呆呆不起身。④看到娘子洗衫完，媽孫二人同回還，倪爺隨后兌去看，看伊行到厝仔中，看伊媽孫進(jìn)入門，倪爺彼時(shí)正回莊，就喚莊丁前來(lái)問(wèn)，老爺欲問(wèn)爾短長(zhǎng)。⑤方才我到長(zhǎng)江邊，見(jiàn)一洗衫少女兒，同一白發(fā)老頭婦，伊返我跟他返員〔圓〕，離此不遠(yuǎn)第五家，見(jiàn)他進(jìn)內(nèi)我心青。⑥豈知他是誰(shuí)家女，不知豈有領(lǐng)人茶，若有配親言勿持，若未許配人為妻，我欲娶他來(lái)繼后，他亦不嫌我老年，聘金加減我愿聽(tīng)。⑦莊丁一言稟老爺，此女詳細(xì)我知道，父是秀才梅成名，無(wú)男單生此女兒，名字叫做梅月枝，今年亦有十七歲。父母雙亡無(wú)依棲，來(lái)在外媽個(gè)家中，外媽姓周孤身人，媽孫二人用針指，度日全在用手工，知伊未有配人親。老爺若欲娶伊身，待我小人來(lái)去說(shuō)，包管親事隨即成。倪爺聽(tīng)說(shuō)喜心中，爾共老爺做媒人，事成自然重賞爾。⑧莊丁阿正從命言，一直就到周家來(lái)，入內(nèi)呾乞周媽知，是爾老人福分到。周媽聽(tīng)著心疑猜，開(kāi)言回答阿正兄，福從何來(lái)呾我聽(tīng)。今日年老又無(wú)子，只有待死穩(wěn)心情，有子有孫會(huì)發(fā)財(cái)，可享老福情可知，只存一個(gè)外孫女，問(wèn)爾好從何處來(lái)。

⑨莊丁賴阿正，言說(shuō)周媽聽(tīng)，好爾外孫女，花容月貌佳。城內(nèi)倪太守，是我田主爹，家資又巨富，為人好心情，奶奶早去世，討租到只行，見(jiàn)爾令孫女，一貌無(wú)人贏，欲娶去繼后。爾若肯相聽(tīng)，嫁伊做奶奶，豈不是香名，豐衣共足食，連爾好名聲，做了外老太，終身靠倪爺。衣服共錢米，照顧爾免驚，爾亦百年后，送爾上山行，豈不老福到。爾若將我聽(tīng)，我對(duì)老爺說(shuō)，送聘定親情。(潮州歌冊(cè)《行樂(lè)圖》)

①④⑥部分話本與歌冊(cè)的敘事內(nèi)容與方式基本一致，甚至在用詞方面，歌冊(cè)也多襲用話本，只是歌冊(cè)將話本的散文形式轉(zhuǎn)為韻文；②話本中描寫外貌的駢體文，歌冊(cè)將其改為整齊的七言韻文，融入整個(gè)敘述過(guò)程中；③話本的描寫相對(duì)簡(jiǎn)單很多，歌冊(cè)的描寫更加詳細(xì)，并且融入了改編者的感想；⑤話本在重述前文相關(guān)內(nèi)容時(shí)常用“如此如此”等文詞一筆帶過(guò)，這說(shuō)明“三言”、“二拍”等話本作品雖保持著某些說(shuō)書活動(dòng)的痕跡，但其編撰已盡量避免簡(jiǎn)單的重復(fù)，比較案頭化、規(guī)范化和文人化，歌冊(cè)則仍然以口頭傳播為主，為便于聽(tīng)眾的接受和理解，常有重復(fù)的內(nèi)容出現(xiàn)，只是變換一下句式，如用五五句式，或三三四句式等。⑦敘述者發(fā)生了變化，話本以模仿說(shuō)書人的語(yǔ)氣來(lái)展開(kāi)，而歌冊(cè)則由故事中人物莊丁來(lái)敘述。變換敘述者的方法在歌冊(cè)中大量運(yùn)用，此歌冊(cè)在描述滕大尹斷通奸案時(shí)，作案過(guò)程話本也以說(shuō)書人的語(yǔ)氣陳述，歌冊(cè)則轉(zhuǎn)用作案者成大自述。⑧話本中從“領(lǐng)命便去”就直接過(guò)渡到“訪得的實(shí)了”，敘事方式跳躍，這是話本走向案頭化的體現(xiàn)，追求簡(jiǎn)明扼要的效果，留下空白由讀者在閱讀過(guò)程中加以串聯(lián)；歌冊(cè)則因以口頭為主要傳播方式，注意敘事的完整性、連貫性，故常將話本所省略的過(guò)程加以補(bǔ)充。⑨歌冊(cè)將話本的散文形式改成“五五句式”，歌冊(cè)為了突顯某些重要的對(duì)話段落，如一些重要的對(duì)話、陳述等，常使用改變句式的方式。從以上比較可見(jiàn)，話本改編為歌冊(cè)后，情節(jié)依然保持話本的展開(kāi)模式，但將散文體改為韻文體，在文詞方面也有調(diào)整。

(二)話本小說(shuō)豐富了歌冊(cè)人物情感描寫技巧

相對(duì)于宋元話本將敘事的重點(diǎn)放在故事情節(jié)上，明代以“三言”、“二拍”為代表的擬話本更注重故事、人物、主題的緊密結(jié)合，為突顯故事的人物與主題，明代話本的“場(chǎng)景化描繪更加細(xì)膩精致、細(xì)節(jié)描寫大量增加，注意對(duì)人物行動(dòng)過(guò)程的詳盡展示和人物心理情感細(xì)致入微的刻畫”。歌冊(cè)撰寫者在改編話本小說(shuō)時(shí)，也將這些描寫技巧直接移用過(guò)來(lái)。如話本小說(shuō)《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中描寫王三巧錯(cuò)認(rèn)陳商為蔣興哥的場(chǎng)面：

三巧兒只為信了賣卦先生之話，一心只想丈夫回來(lái)，從此時(shí)常走向前樓，在簾內(nèi)東張西望。直到二月初旬，椿樹(shù)發(fā)芽，不見(jiàn)些動(dòng)靜。三巧兒思想丈夫臨行之約，愈加心慌，一日幾遍，向外探望。也是合當(dāng)有事，遇著這個(gè)后生?！蓛哼h(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)，只道是他丈夫回了，揭開(kāi)簾子，定睛而看。陳大郎抬頭，望見(jiàn)樓上一個(gè)年少的美婦人，目不轉(zhuǎn)睛的。只道心上喜歡了他，也對(duì)著樓上丟個(gè)眼色。誰(shuí)知兩個(gè)都錯(cuò)認(rèn)了。三巧兒見(jiàn)不是丈夫，羞得兩頰通紅，忙忙把窗兒拽轉(zhuǎn)，跑在后樓，靠著床沿上坐著，兀自心頭突突的跳一個(gè)不住。誰(shuí)知陳大郎的一片精魂，早被婦人眼光攝上去了，回到下處，心心念念的放他不下。肚里想道：“家中妻子雖有些顏色，怎比得婦人一半？欲得通個(gè)情款，爭(zhēng)奈無(wú)門可入。若得謀他一宿，就消花這些本錢，也不枉為人在世！”嘆了幾口氣，忽然想起大市街東巷有個(gè)賣珠子的薛婆，曾與他做過(guò)交易?！斑@婆子能言快語(yǔ)；況且日逐串街走巷，那一家不認(rèn)得。須是與他商議，定有道理?！?/p>

此段場(chǎng)景主要描寫王三巧和陳商(陳大郎)的外在言行和內(nèi)在思想情感的波動(dòng)，且將描寫的重點(diǎn)放在人物內(nèi)心活動(dòng)上。歌冊(cè)在改編時(shí)，以韻文體的形式完全借用了此種寫法，甚至有所拓展：

王氏聞言喜心機(jī)，送還先生卦金錢，自己上樓心歡喜，信他之卦心意癡，想君早晚必回身，日日仰望君信音，所為望梅龍〔能〕止渴，畫餅充饑枉費(fèi)心。一日望過(guò)一日間，月盡不見(jiàn)君形田〔藏〕，至于月初還未返，去開(kāi)樓窗望官人，意欲望君歸返員〔圓〕，望出個(gè)禍大如天。遇一少年風(fēng)流客……王氏在樓望君身，看見(jiàn)一人面前來(lái)，恰似吾夫個(gè)形骸，離遠(yuǎn)看來(lái)無(wú)差錯(cuò)，忽然之間到樓前，揭開(kāi)簾子細(xì)看君，手托香腮笑吧呅。大郎行來(lái)到樓下，抬頭一望失三云〔魂〕，吾觀樓上美佳人，無(wú)非仙女離月宮，看他有意憶著吾，對(duì)吾觀望眼傳情，住步不行有主張，丟個(gè)眼色去看娘。誰(shuí)知兩人俱錯(cuò)認(rèn)，王氏誤君回家鄉(xiāng)，正有揭簾看官人，認(rèn)著不是面紅紅，真正羞恥令人笑，快快關(guān)窗話不言。誰(shuí)知樓下陳大郎，見(jiàn)他放簾閉窗門，不見(jiàn)美人的容貌，云〔魂〕消魄散心頭酸。他定有意在吾身，將眼傳情吾知因，亦無(wú)佳音賜吾聞，男女授受不相親，兀探無(wú)聊歸返員〔圓〕，回到館中費(fèi)心機(jī)。樓中美女顏如玉，吾家妻子難比伊，比伊一半差不多，這般姿色世間無(wú)，況伊有心憶著吾，無(wú)門可入是如何。若得謀他來(lái)成雙，錢艮〔銀〕費(fèi)盡心亦甘，左思右想無(wú)一計(jì)，再得此女來(lái)仝房。未知此樓誰(shuí)人個(gè)，美婦誰(shuí)家之女孩，忽然想有一條計(jì)，待吾速速來(lái)安排。有個(gè)找珠婆子身，人叫薛婆吾知因，這個(gè)珠婆實(shí)能干，口如刈紙大才能，伊身又是本處人，每日賣珠街巷中。值家值處盡知道，共伊商議只形藏，諒他必然有計(jì)施，就只一計(jì)來(lái)張遲。

在一些篇章中，歌冊(cè)對(duì)人物的思想流動(dòng)和情感狀態(tài)的描繪甚至比話本小說(shuō)更加細(xì)膩、深入。如《滕大尹鬼斷家私》中述至倪太守往莊園收租時(shí)，看中一梅姓女子，欲納其為妾，即派管莊園的至其家中說(shuō)合，女子的外婆對(duì)此事的反應(yīng)話本描寫僅有一句話：“老婆婆聽(tīng)得花錦似一片說(shuō)話，即時(shí)依允。”片言未及女子的回應(yīng)。歌冊(cè)《行樂(lè)圖》則有一段落描寫兩者的對(duì)話及思想活動(dòng)，使人物形象顯得更加豐滿：

周媽聽(tīng)著只話言，雖然歡喜在心中，猶想孫女年十七，欲將伊來(lái)嫁老翁，只恐甥女不喜歡，暗共月枝說(shuō)千般。今日有個(gè)倪太守，當(dāng)初做過(guò)知府官，欲來(lái)求親我孫兒，將爾娶去為繼妻，又有照顧爾媽媽，爾媽想來(lái)合心機(jī)。只恐奴爾不合心，伊人年老爾年輕，我正不敢自主意，只遭亦與爾同寅，媽就快快應(yīng)承依，故此正問(wèn)我孫兒，奴爾若不嫌他老，媽就敢收他聘儀。月枝是個(gè)賢孝人，況伊父親在日間，乃是黌門個(gè)秀士，亦有教訓(xùn)向女言，三從四德伊盡知，亦曉綱常無(wú)亂來(lái)，又曉廉恥識(shí)貴賤，對(duì)親亦欲好門眉〔楣〕。他雖是個(gè)老年人，黃堂知府名聲香，過(guò)門就是做阿奶，況伊富蓋一縣中，若是命好生男兒，好分家業(yè)享晚年。月枝應(yīng)媽有一句，孫女自細(xì)爾扶持，定親由在媽一人。周媽見(jiàn)孫肯聽(tīng)言，歡喜就共正兄呾，我的孫女喜心中，叫伊擇日送聘儀，正兄快快就返員〔圓〕。

歌冊(cè)此段內(nèi)容既點(diǎn)明周媽的內(nèi)心意圖，也敘述其對(duì)此門親事的疑慮，同時(shí)描寫到月枝的心理感受，因此在人物刻畫方面更顯細(xì)膩。

三、潮州歌冊(cè)改編時(shí)對(duì)話本的改動(dòng)

(一)歌冊(cè)對(duì)話本結(jié)構(gòu)的調(diào)整

話本小說(shuō)一般包括篇首詩(shī)、入話、頭回、正話、結(jié)語(yǔ)和篇尾詩(shī)六部分，歌冊(cè)改編時(shí)，除保留其主干正話及篇尾詩(shī)外，其他部分皆刪除。《金玉奴棒打薄情郎》中頭回朱買臣休妻故事，《女秀才移花接木》中頭回書生孟沂遇薛濤鬼魂故事，等等，在話本中占較大篇幅的引導(dǎo)性故事，歌冊(cè)皆已刪除。此做法應(yīng)是因兩種藝術(shù)形式文體性質(zhì)的差異而作出的調(diào)整。

韻文方面。話本小說(shuō)的正話由散文和韻文(詩(shī)詞、偶句、駢體文等)兩部分構(gòu)成，以散文形式來(lái)敘述故事，韻文即用來(lái)描寫景物和場(chǎng)面，或者描寫人物外貌與服飾。歌冊(cè)以韻文為主體，偶爾夾有說(shuō)白，其寫景狀物、敘事抒情皆用韻文。歌冊(cè)在改編話本時(shí)，將其韻文部分絕大多數(shù)刪除，余者一部分變化句式融入歌冊(cè)中，一部分直接移用于歌冊(cè)中，此類移用的韻文是歌冊(cè)直接改編自話本的明證。潮州歌冊(cè)對(duì)話本中韻文的處理見(jiàn)下表：

名稱話本正話韻文歌冊(cè)處理喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜詩(shī)3,偶句4,賦贊2留詩(shī)1、偶句2滕大尹鬼斷家私詩(shī)6,詞1,偶句3,賦贊1留詩(shī)2,賦贊改為七字句劉元普雙生貴子詩(shī)7,偶句5,賦贊3留詩(shī)1、偶句1蔣興哥重會(huì)珍珠衫詩(shī)8,詞1,偶句14,賦贊2留詩(shī)3、偶句2金玉奴棒打薄情郎詩(shī)5,偶句2,賦贊1留詩(shī)1賣油郎獨(dú)占花魁詩(shī)5,詞5,偶句14,賦贊2全部刪除女秀才移花接木詩(shī)2,詞1,偶句1,賦贊1賦贊改為“三三四”句式,留詩(shī)1首

(二)歌冊(cè)刪除話本一些解釋性、評(píng)論性或者介紹性的段落

話本小說(shuō)在敘述故事的過(guò)程中經(jīng)常插入一些解釋性、評(píng)論性、介紹性的段落，對(duì)其中的某些問(wèn)題進(jìn)一步闡釋，如《賣油郎獨(dú)占花魁》中劉四媽關(guān)于從良不同之處的大段敘述、《金玉奴棒打薄情郎》中關(guān)于“團(tuán)頭”的解釋，歌冊(cè)將前者完全刪除，后者將“團(tuán)頭”直接改為“丐首”，刪去解釋性文字。話本中一些以說(shuō)書人口吻引入的評(píng)論性或介紹性文字，歌冊(cè)也一并刪除，如《女秀才移花接木》中，講到聞俊卿女扮男裝進(jìn)京尋舊友救父，途中在客店歇息，見(jiàn)一女子于窗口觀望：

歌冊(cè)將“看官……那里放在心上”此段文字盡數(shù)刪去，僅以“世間有此美佳人，可惜妾是婦人身，若是來(lái)生做男子，一定與伊細(xì)言陳”帶過(guò)。話本中由“看官”、“說(shuō)話的”、“看官有所不知”等引起的闡釋評(píng)論性話語(yǔ)比比皆是，主要作用是解釋作品中人物從他們的角度無(wú)法解釋，而讀者又需要了解的敘事因素和環(huán)節(jié)，但此類評(píng)論往往會(huì)影響情節(jié)的連貫性，故歌冊(cè)刪除了此類內(nèi)容，以防止敘事出現(xiàn)中斷，影響聽(tīng)者的接受。

(三)歌冊(cè)對(duì)話本重要情節(jié)的刪改

歌冊(cè)在改編時(shí)，為突顯人物的某種性格特征，會(huì)對(duì)話本的情節(jié)進(jìn)行一定的刪改。以《滕大尹鬼斷家私》和《行樂(lè)圖》為例，話本中寫到倪太守臨終前將所有家產(chǎn)皆給大兒子善繼，分給小兒子善述的財(cái)產(chǎn)僅能維持生存，善述之母梅氏與倪太守哭訴：

整個(gè)故事中，這是梅氏惟一的一次反抗，從中可見(jiàn)其愛(ài)子心切和對(duì)日后生活的擔(dān)憂。歌冊(cè)將此段內(nèi)容全部刪去，應(yīng)是改編者認(rèn)為這樣的描寫與梅氏溫良賢淑的性格不協(xié)調(diào)。

(四)歌冊(cè)在情節(jié)方面對(duì)話本也有所豐富

潮州歌冊(cè)除對(duì)話本進(jìn)行一定的刪減外，在一些情節(jié)上也有所增添、豐富。先來(lái)看一下話本與歌冊(cè)在篇幅上的比較(話本只計(jì)正話部分；篇名上者為話本，下者為歌冊(cè))：

1357篇名字?jǐn)?shù)(萬(wàn)字)喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜1.6三合奇2.3劉元普雙生貴子1.4雙生貴子2.2金玉奴棒打薄情郎0.5再合鴛鴦1.5女秀才移花接木1.7竹箭誤3.5 246篇名字?jǐn)?shù)(萬(wàn)字)滕大尹鬼斷家私1.1行樂(lè)圖1.5蔣興哥重會(huì)珍珠衫2.1珍珠衫3.2賣油郎獨(dú)占花魁2.4賣油郎2.5

從篇幅的比較可以看出，歌冊(cè)在改編話本時(shí)，篇幅皆有所增加，原因有以下三方面：

(1)歌冊(cè)有較多的重復(fù)性敘述

歌冊(cè)因以口頭傳唱為主，為加深特定情節(jié)在聽(tīng)者腦海里的印象，多作重復(fù)性的敘述是有必要的。歌冊(cè)中人物常重復(fù)講述其經(jīng)歷或轉(zhuǎn)述相關(guān)內(nèi)容。話本《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》中孫家養(yǎng)娘受孫寡婦之托至劉家探視劉璞病情回來(lái)后，向?qū)O寡婦稟告相關(guān)情況，僅用“將上項(xiàng)事說(shuō)與主母”帶過(guò)，歌冊(cè)《三合奇》即用“三三四”句式來(lái)說(shuō)明探視過(guò)程：

以此種方式轉(zhuǎn)述的內(nèi)容，歌冊(cè)中尚多，此處不贅。

(2)歌冊(cè)增加了大量的心理描寫

與話本相比較，歌冊(cè)增加了大量的人物心理描寫，而且注重從不同人物的視角來(lái)描寫事件的發(fā)展。歌冊(cè)《行樂(lè)圖》增加人物心理描寫最多。如，在倪太守帶梅氏回家，繼善夫婦在背后詆毀梅氏時(shí)，加入一段述婢女對(duì)繼善夫妻的看法：

從而突顯出繼善夫婦的不仁之舉。倪太守臨終前將家里的財(cái)產(chǎn)皆托于繼善，話本描寫繼善的反應(yīng)也僅有“滿臉堆下笑來(lái)”幾字，而歌冊(cè)以較多篇幅敘述繼善當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)：

此段心理描寫中，繼善的險(xiǎn)惡用心昭然若揭。歌冊(cè)在改編話本時(shí)，所增加的人物心理活動(dòng)描寫俯拾皆是。歌冊(cè)《再合鴛鴦》比話本《金玉奴棒打薄情郎》的篇幅增加三倍多，其中的重要原因就是改編者補(bǔ)充了大量多角度的心理描寫，如莫稽中功名后，因妻子身份而苦惱不樂(lè)時(shí)，歌冊(cè)增加了金玉奴心理活動(dòng)的描寫，再如莫稽將金玉奴投入江中時(shí)，歌冊(cè)寫了船夫們對(duì)莫稽暗地里的譴責(zé)。

(3)歌冊(cè)增添或擴(kuò)展話本的相關(guān)情節(jié)

話本在敘述的過(guò)程中常有跳躍性，省略事情發(fā)展中的某些過(guò)程，而歌冊(cè)在改編時(shí)卻將這些省略的情節(jié)一一補(bǔ)充?；蛞蛟挶疽园割^閱讀為主，如多作描述即有繁復(fù)累贅之感，而歌冊(cè)以口頭念誦為主，展開(kāi)敘述可增強(qiáng)聽(tīng)者腦海中的畫面感。以《竹箭誤》為例，話本描寫魏撰之與杜子中互通書信，講敘先前事跡：“(魏撰之)寫罷，將竹箭封了，一同送去。杜子中收了，與聞小姐拆開(kāi)來(lái)看?！焙?jiǎn)明地描寫了通信的過(guò)程，歌冊(cè)將其敷衍開(kāi)來(lái)：

詳細(xì)地描寫了送書的過(guò)程，杜子中的回信過(guò)程也有詳細(xì)的描寫。

對(duì)一些特定場(chǎng)景的描寫，歌冊(cè)比話本要詳細(xì)很多。《女秀才移花接木》中對(duì)魏撰之、景小姐聯(lián)婚的描寫僅有“約定了回來(lái)，先教魏撰之納幣。揀個(gè)吉日迎娶回家，花燭之夕，見(jiàn)了模樣，如獲天人”二句，歌冊(cè)用八百來(lái)字詳細(xì)描述魏、景聯(lián)婚的過(guò)程。

歌冊(cè)改編話本時(shí)，有時(shí)也會(huì)略為增加一些情節(jié)，此應(yīng)為改編者從故事發(fā)展的合理性角度所做的變動(dòng)。《竹箭誤》在杜子中懷疑聞俊卿為女身并揭露其身份之前，插述杜子中托關(guān)系至兵部上書讓皇帝赦免聞俊卿之父聞確的情節(jié)，這使杜、聞的結(jié)合更具有可信性和合理性?！对俸哮x鴦》中增加莫稽寫信給其岳父金富，假言金玉奴失足落水身亡的片段，使情節(jié)更加合理?！顿u油郎獨(dú)占花魁》并沒(méi)有交待拐賣莘瑤琴的卜喬及偷走朱老十財(cái)產(chǎn)的邢權(quán)、芝蘭的結(jié)局，歌冊(cè)結(jié)尾增加了這樣的敘述：“卜喬邢權(quán)共芝蘭，后來(lái)三個(gè)奸心人，邢權(quán)芝蘭無(wú)好死，卜喬流碌慘難堪。”既交待了人物的結(jié)局，也加強(qiáng)勸善的道德目的。

四、小結(jié)

富于地方特色的民間說(shuō)唱潮州歌冊(cè)，在不斷吸收彈詞、木魚書、小說(shuō)等其他藝術(shù)樣式的表現(xiàn)手法和題材內(nèi)容的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來(lái)，并逐步走向成熟。通過(guò)潮州歌冊(cè)與話本小說(shuō)同題材作品的比較，可以看出話本對(duì)歌冊(cè)有著重要影響，它既為歌冊(cè)提供了完整的敘事結(jié)構(gòu)，又豐富了歌冊(cè)的人物情感描寫技巧，這種影響體現(xiàn)了案頭閱讀文本與口頭說(shuō)唱文本間的密切關(guān)系。但潮州歌冊(cè)在繼承的同時(shí)，也有所新變，如刪除一些評(píng)論性、解釋性的段落，增刪故事情節(jié)，這既是由兩者的文體性質(zhì)及其傳播方式所決定，同時(shí)也反映了受眾的不同審美情趣。

注

①② 關(guān)于“三言”、“二拍”的傳播及改編情況的問(wèn)題，參見(jiàn)程國(guó)賦《三言二拍傳播研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2006版。

③ 王利器《元明清三代禁毀小說(shuō)戲曲史料(增訂本)》，上海古籍出版社1981年版，第118、121、149頁(yè)。

④ 李緒柏《清代廣東的書坊及其刻書》，《中山大學(xué)史學(xué)集刊》(第一輯)，廣東人民出版社1992年版。

*本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目《文化生態(tài)視野下潮州歌冊(cè)的生成與嬗變研究》(項(xiàng)目編號(hào)：11CZW058)階段性成果