文/金倜生

一、如意珠之構(gòu)造

如意珠為暗器中最小之物，以指拈發(fā)，專以打人之脆弱各部，與紫金沙等物同其功效，雖名為珠，其實(shí)乃最小之鐵丸耳。其丸之大小，與尋常之珠相等，體亦渾圓如珠，每顆之重約三四分，蓋即鳥槍所用之鐵珠，此特其較大者耳。

唯此物發(fā)射，則以二指扣其珠，用指甲向外剔出，使之遠(yuǎn)射。以其體小而輕，二指之勁，亦至有限，故須擇人脆弱之處而攻。最好取兩眼，其次則耳根、太陽等穴。蓋眼球最嬌嫩易破，而耳根、太陽等穴又為致命之處，如意珠之力，雖不能如別種暗器之強(qiáng)，中于此等地位，猶足使人受傷也。除此數(shù)部之外，至無遮蔽之頭面中之，亦覺疼痛。若著于身上有遮蔽處，則完全無用。其帶法則隨意在袋中帶若干枚可耳。

二、如意珠之練法

如意珠一物，練習(xí)極難。以大如黃豆之鐵丸，用一指之力彈剔之，欲其及遠(yuǎn)，亦已難矣；而尤欲取最小之的，使之深陷，而使人受傷，是誠難而又難矣。然諺有“只要功夫深，鐵杵磨成針”之說，萬事但能勤習(xí)而持之以恒，則無有不可成者；是則如意珠之術(shù)雖難，勤練亦必有成也。

練法第一步須練指彈之勁。即用中指頭掐住大指之中節(jié)，緊緊扣住，運(yùn)足力量，向外剔去。先憑空為之，每日不限次數(shù)，有暇即行。

如此半年之后，指勁必較增數(shù)倍，然后懸一沙囊于出入必經(jīng)之要道，囊重約五斤。每日除晨夕各以指彈囊三百次外，出入見囊則彈若干次。初時(shí)一指之力，固不足以發(fā)囊使出，勤練半年，必能彈出。

然后，逐漸將囊沙加重，至能一指之力，可發(fā)三十斤之沙囊，則可以練如意珠取準(zhǔn)之法矣。

扣珠之法，以中指頭掐住大指中節(jié)，珠即嵌于中指甲之外、大指面之內(nèi)，兩指夾住，然后覬準(zhǔn)欲取之的，以中指之力而彈發(fā)之。如意珠之手法，左右前后，無不可行，而發(fā)彈之法，只此一種。

靶用土垣上畫人面，大小與真人頭相仿，五官各穴，俱各暗號。先自相距一丈處練之，以后逐漸加遠(yuǎn)，至五丈為止。所用之靶子，亦宜逐漸收小。蓋此物專取小目標(biāo)，故練時(shí)不可疏忽。須練至所取之的，與鐵珠大小相等，而百發(fā)百中，技方精純可用。

此物練習(xí)雖較難，而成功之后，則異常便利。珠身既小而易帶，帶珠一把，可傷數(shù)十人。且發(fā)射僅一彈指，其珠又小，敵人每不易覺察而加以預(yù)防。無聲無息，一瞬即至，若云躲避，恐有所不及，所取又屬要害，傷人亦最易也。

三、如意珠之源流

如意珠為明代劉延所傳，云系得其法于一道士。劉延固精技擊，尤善用袖箭，雖極小之蟲蟻，發(fā)無不中，時(shí)有“神箭”之名。從其學(xué)射者，不下數(shù)百人。

一日挾袖箭游于山野間，順便行獵，冀得野味以佐酒。忽有一道士尾之行。過林薄，山雀群噪，時(shí)值九月，新谷方登，山雀食豐正肥。劉思此物鮮肥，大可下酒，乃出箭射之，獲雀甚眾，取葛藤貫之。

道士顧而笑曰：“手非神箭劉延耶，技止此乎？”延怪其語，相與為禮，且告之曰：“某固劉延也，以好射故，浪得浮名，過諛之稱，弗敢當(dāng)焉。敢聞?wù)嫒说捞?，且求?dǎo)益?！钡朗啃υ唬骸肮灰?。山野之人，久忘名號。射技如子，固亦難能，山人無武也。子雀如許，恐未足供飲啖，請為益之?！倍敢训檬唷?/p>

劉趨拾視，不覺大異。蓋雀皆未死，僅亡其二目。審視之，則鐵珠皆從左眼入而出自右眼，十余雀皆如是也。始知道士為異人，跪拜求其技。

道士亦不拒，告之曰：“此如意珠也，以子根基，二三年內(nèi)，當(dāng)可成功?！彼煲栽E傳之。劉拜謝間，忽清風(fēng)起處，道士已失所在，疑為真仙。歸而習(xí)之，三年而成，唯秘不傳人。

后以此授陳某。陳老無子，恐失真?zhèn)?，遂授其徒眾，其法始傳于外也。今武術(shù)界中人，猶有能此者，唯以練習(xí)為難，學(xué)者較少，能持恒心而學(xué)成其技者，又十不得五。故今世雖有能者，亦不似擅鏢箭者之多也。