馬樂

【摘 要】勞動者生態(tài)權(quán)益作為人類的一種基本價值追求，在《資本論》中有著深刻的闡述和體現(xiàn)，它蘊含在馬克思對資本主義制度的批判當中。馬克思在《資本論》中揭示了資本主義生產(chǎn)方式下侵害勞動者生態(tài)權(quán)益的根源，對當前我國保護勞動者生態(tài)權(quán)益的理論和實踐具有重要的啟示。

【關(guān)鍵詞】《資本論》；勞動者；生態(tài)權(quán)益

勞動者生態(tài)權(quán)益問題已經(jīng)成為影響我國經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展的重大問題。在現(xiàn)階段，如何有效地保護勞動者生態(tài)權(quán)益是一個需要全社會共同關(guān)注的迫切問題。盡管馬克思沒有直接的提出一套關(guān)于勞動者“生態(tài)權(quán)益”這一概念的系統(tǒng)性理論，但在這本被稱為“工人階級的圣經(jīng)”的《資本論》中，卻滲透著保護勞動者生態(tài)權(quán)益的思想。認真解讀和梳理《資本論》中的勞動者生態(tài)權(quán)益思想，對于保護勞動者生態(tài)權(quán)益，積極構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的理論價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

1.《資本論》勞動者生態(tài)權(quán)益思想的邏輯蘊含

生態(tài)權(quán)益是指作為與人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和社會權(quán)緊密關(guān)聯(lián)著的重要權(quán)益，揭示出人們在生態(tài)權(quán)益方面的非均等性和不公平性，也是導(dǎo)致強者與弱者分化的重要因素之一。生態(tài)權(quán)益思想的提出，要從自然界和人的自身開始說起。

一方面，人既表現(xiàn)為自然存在物， 也表現(xiàn)為社會存在物。從人自身為出發(fā)點，人是自然存在物表現(xiàn)為人自身的生物屬性，且靠自然界生活， 也靠勞動改造自然得到發(fā)展，那么勞動者的生態(tài)就包括其所在的生態(tài)環(huán)境及其自身生態(tài)狀況。在生產(chǎn)勞動中， 勞動者與自然界不斷地進行著物質(zhì)交換活動， 讓“自在的自然界”變成“人化的自然界”，當勞動者的活動作用于自然并改變了自然時， 也就同時改變了他自身的自然，由此可得勞動者自然屬性中其自身生態(tài)與外界自然生態(tài)是相互影響相互作用的，勞動者的生態(tài)權(quán)益也就包括了勞動者自身生態(tài)和環(huán)境生態(tài)的相關(guān)權(quán)益。人的社會屬性中有一部分是對人類整體發(fā)展有利的基本性質(zhì)（社會性），也有一部分對社會不利的性質(zhì)（反社會性）。而勞動者的生態(tài)權(quán)益恰恰也包含了勞動者的社會關(guān)系的生態(tài)平衡，在資本主義制度下，勞動者與資本家的社會關(guān)系絕對不能一概而論，馬克思在《資本論》中指出，資本家有形或無形延長勞動者工作日，工廠主濫用未成年童工勞動力蔑視教育法規(guī)，階級之間存在的斗爭、矛盾以及不平等待遇、剝削與被剝削關(guān)系的現(xiàn)象都是打亂其社會關(guān)系生態(tài)平衡的因素。

另一方面，從自然界的角度考慮。人類對自然界掠奪式的開發(fā)， 加之大型污染、開掘資源現(xiàn)象的存在， 個別地區(qū)因長時間開采原料使得當?shù)氐慕?jīng)濟賴以發(fā)展的自然資源儲備量不斷下降，生態(tài)多樣性減少，旱澇災(zāi)害頻繁，水體污染，以致流行病蔓延。自然界受到了很大程度地破壞甚至是失衡，導(dǎo)致環(huán)境問題破繭而出，生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能嚴重失調(diào)，這些都威脅到人類的生存和發(fā)展，給人類的生產(chǎn)和生存帶來了很大地程度的負面影響，于是逐漸演變成為自然界主體生態(tài)權(quán)益的缺失。

2.《資本論》中勞動者生態(tài)權(quán)益保護的獨特視角

馬克思以自然情況、社會情況以及人類自身情況為切入點，將生態(tài)權(quán)益作為與人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和社會權(quán)緊密關(guān)聯(lián)著的重要權(quán)益，亦將生態(tài)環(huán)境作為影響自然、人、社會持續(xù)全面發(fā)展的重要因素進行分析而得出造成勞動者生態(tài)權(quán)益缺失的根本原因。

在《資本論》中馬克思將勞動者的生態(tài)權(quán)益與人類的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、社會權(quán)一起作為人權(quán)的重要內(nèi)容。在馬克思看來， 勞動者需要能夠正常生活、發(fā)展的生存條件和補充自身能量的時間。馬克思在《資本論》中專門用一章來講述資本主義發(fā)展史上“工作日” 的情景， 從中不僅可以深刻地感受勞動者即工人階級為爭取“正常工作日” 而進行的持久而不屈不撓的斗爭， 而且可以感受到馬克思為勞動者爭取正常的生命或生活狀態(tài)的力量。

馬克思在《資本論》中將人身體機能修養(yǎng)時間和精神文化需要納入生態(tài)權(quán)益范圍當中。人的生命過程不僅是只需要“人體成長、發(fā)育和維持健康所需要的時間”、“呼吸新鮮空氣和接觸陽光所需要的時間”，而且需要除此之外在生產(chǎn)過程的“吃飯時間”，還需可以保證“積蓄、更新和恢復(fù)生命力所需要的正常睡眠”，以及“個人受教育的時間， 發(fā)展智力的時間， 履行社會職能的時間， 進行社交活動的時間。馬克思將勞動者自身生態(tài)細化為“身體界限”以及“精神界限”兩個概念，提出應(yīng)使其身體受到應(yīng)有的物質(zhì)補償和精神補償。綜上所述，保護勞動者生態(tài)權(quán)益就是全面考慮勞動者生存環(huán)境、勞動者身體機能的損耗、勞動者的精神文化需要等方面，對勞動者的生態(tài)進行綜合性保護。

馬克思在《資本論》中從根本上指出了勞動者生態(tài)權(quán)益不能得到保障的原因。根據(jù)馬克思在《資本論》中的邏輯推演，由于資本主義社會基于追求利潤的擴張邏輯對有限的地球生態(tài)資源存在威脅，資本家盲目開墾荒地、濫伐森林、過度放牧、掠奪性捕撈、亂采濫挖、濕地遭到破壞，森林、湖泊面積急劇減少，礦產(chǎn)資源遭到破壞，野生動植物和水生生物資源日益枯竭。不僅如此，資本家最大限度的壓榨勞動者的剩余勞動，甚至不放過對補充勞動力即婦女勞動和兒童勞動的占有，馬克思寫道，“18歲以上的婦女，置于法律保護之下，她們在各方面都受到與少年工相同的待遇，她們的勞動時間限制為12個小時?！焙喍灾?，資本主義制度及其生產(chǎn)方式在生態(tài)方面的不可持續(xù)性是資本邏輯的必然結(jié)果，其制度下的勞動者根本無法得到生態(tài)權(quán)益的保障，因為資本主義制度的劣根性從本質(zhì)上就與生態(tài)環(huán)境、社會關(guān)系、勞動者本身形成對立關(guān)系，要保護勞動者的基本生態(tài)權(quán)益就必須突破資本主義制度。

3.《資本論》中勞動者生態(tài)權(quán)益思想的當代啟示

我們可以對保護勞動者生態(tài)權(quán)益提出以下建議：提高我國各個企業(yè)單位整體素質(zhì)，加強加深保護勞動者生態(tài)權(quán)益宣傳，從根本上建立對勞動者生態(tài)權(quán)益的概念。對于不同工作強度、工作領(lǐng)域的企業(yè)，其相應(yīng)的工作環(huán)境可以通過地區(qū)、國家政府部門直接進行規(guī)范統(tǒng)一，不應(yīng)出現(xiàn)勞動者所處工作環(huán)境惡劣的現(xiàn)象，對于不可避免的情況，企業(yè)應(yīng)對勞動者身體機能的損耗制定相應(yīng)補償措施。對勞動者工作時間的進行治理和監(jiān)管， 可通過一些間接途徑， 如參與和影響該企業(yè)的技術(shù)規(guī)范和標準、工作協(xié)議的制訂與修改。在實施過程中，必須有相應(yīng)的機制對企業(yè)機構(gòu)進行監(jiān)督和管理。如采取更負責任更有效的手段，則需將保護生態(tài)權(quán)益的相關(guān)規(guī)定納入法制軌道，通過法律約束，違規(guī)者應(yīng)進行處罰或法律制裁。

生態(tài)權(quán)益的提出不僅是對馬克思生態(tài)文明思想認識發(fā)現(xiàn)的重大飛躍，也為保護勞動者生態(tài)權(quán)益的操作提供了理論基礎(chǔ)。勞動者生態(tài)權(quán)益以尊重和維護人類生態(tài)以及環(huán)境生態(tài)為出發(fā)點，以保障人與自然、人與人、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，都以可持續(xù)發(fā)展和諧社會、為依據(jù)，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標。由此可見，保護勞動者生態(tài)權(quán)益是社會主義和諧發(fā)展的必然要求。

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