王銀婷

（蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇蘇州215006）

射箭運動在遼代的發(fā)展研究*

王銀婷

（蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇蘇州215006）

射箭運動是遼代一種重要的娛樂和休閑活動，“射獵”、“射木兔”、“射虎”、“射鬼箭”和“射柳”都是人們所喜愛的娛樂活動，對于遼時期的射箭運動的研究是一項比較有價值的研究。通過文獻資料法和歷史考證法，以及通過查閱其他專家的相關(guān)研究成果，闡述了遼代射箭運動的發(fā)展。

射箭運動；射鬼箭；射柳；遼代

1 射箭運動在遼法制中的運用——“射鬼箭”

在《遼史》的記載中，“射鬼箭”是一種刑法?！俺鰩熞运狼?，還師以一諜者，植柱縛其上，于所向之方亂射之，矢集如猬，謂之‘射鬼箭’?！边@句話大概意思是說，打仗回來，把罪人綁在柱子上，用亂箭射死，這種就叫做“射鬼箭”?！笆讣玮奔拖翊题拇桃粯佣嗟纳湎蜃锶?，說出了“射鬼箭”這一刑法的殘忍，也間接的說明了遼統(tǒng)治者對于罪人所持有的憤怒、野蠻、兇殘的態(tài)度。但是這里只是說是對于“罪人”而言的刑法，那么這個“罪人”到底是什么樣的罪人呢？根據(jù)《遼史》中記載的關(guān)于“射鬼箭”的例子，可以猜測這里的“罪人”應(yīng)該有兩種含義：一是指所俘獲的敵人，即俘虜；第二就是指在打仗中反叛自己的叛軍。

圣宗統(tǒng)和四年“五月庚午，遼師與曹彬、米信戰(zhàn)于岐溝關(guān)，大敗之，追至拒馬河，溺死者不可勝紀；余眾奔高陽，又為遼師沖擊，死者數(shù)萬，棄戈甲若丘陵。挽漕數(shù)萬人匿岐溝空城中，圍之。壬申，以皇太后生辰，縱還。癸酉，班師，還次新城。休哥、蒲領(lǐng)奏宋兵奔逃者皆殺之。甲戌，以軍捷，遣使分諭諸路京鎮(zhèn)。丁丑，詔諸將校，論功行賞，無有不實。己卯，次固安南，以青牛白馬祭天地。庚辰，以所俘宋人射鬼箭。詔遣詳穩(wěn)排亞率弘義宮兵及南、北皮室、郎君、拽剌四軍赴應(yīng)、朔二州界，與惕隱瑤升、招討韓德威等同御宋兵在山西之未退者。辛巳，以瑤升軍赴山西。壬午，還次南京。癸未，休哥、籌寧、蒲奴寧進俘獲。斜軫遣判官蒲姑奏復(fù)蔚州，斬首二萬余級，乘勝攻下靈丘、飛狐，賜蒲姑酒及銀器。丙戌，御元和殿，大宴從軍將校，封休哥為宋國王，加蒲領(lǐng)、籌寧、蒲奴寧及諸有功將校爵賞有差。丁亥，發(fā)南京，詔休哥備器甲，儲粟，待秋大舉南征。戊子，斜軫奏宋軍復(fù)圍蔚州，擊破之。詔以兵授瑤升、韓德威等。壬辰，以宋兵至平州，瑤升、韓德威不盡追殺，降詔詰責(zé)。仍諭，據(jù)城未降者，必盡掩殺，無使遁逃。癸巳，以軍前降卒分賜扈從。乙未，賞頗德諸將校士卒。十一月丙寅朔，黨項來貢。庚午，以政事令韓德讓守司徒。壬申，以古北、松亭、榆關(guān)征稅不法，致阻商旅，遣使鞫之。女直請以兵從征，許之。癸酉，御正殿，大勞南征將校。丙子，南伐，次狹底堝，皇太后親閱輜重兵甲。丁丑，以休哥為先鋒都統(tǒng)。戊寅，日南至，上率從臣祭酒景宗御容。辛巳，詔以北大王蒲奴寧居奉圣州，山西五州公事，并聽與節(jié)度使蒲打里共裁決之。癸未，祭日月，為駙馬都尉勤德祈福。乙酉，置諸部監(jiān)，勒所部各守營伍，毋相錯雜。丙戌，遣謀魯姑、蕭繼遠沿邊巡徼。以所獲宋卒射鬼箭。丁亥，以青牛白馬祭天地。辛卯，次白佛塔川，獲自落馴狐，以為吉征，祭天地。詔駙馬都尉蕭繼遠、林牙謀魯姑、太尉林八等固守封疆，毋漏間諜。軍中無故不得馳馬，及縱諸軍殘南境桑果。壬辰，至唐興縣。時宋軍屯滹沱橋北，選將亂射之，橋不能守，進焚其橋。癸巳，涉沙河，休哥來議事。北皮室詳穩(wěn)排亞獻所獲宋諜二人，上賜衣物，令還招諭泰州。楮特部節(jié)度使盧補古、都監(jiān)耶律盻與宋戰(zhàn)于泰州，不利。甲午，祭麃鹿神。以盧補古臨陣遁逃，奪告身一通；其判官、都監(jiān)各杖之。郎君拽剌雙骨里遇宋先鋒于望都，擒其士卒九人，獲甲馬十一，賜酒及銀器。乙未，以盧補古等罪詔諭諸軍。以御盞郎君化哥權(quán)楮特部節(jié)度使，橫帳郎君佛留為都監(jiān)，代盧補古。權(quán)領(lǐng)國舅軍桃畏請置二校領(lǐng)散卒，詔以郎君世音、頗德等充。命彰德軍節(jié)度使，蕭闥覽、將軍迪子略地東路。詔休哥、排亞等議軍事?！笔プ诮y(tǒng)和二十二年“閏月己未，南伐。癸亥，次固安。以所獲諜者射鬼箭?！边@段就描述遼在和宋的戰(zhàn)爭中，對從宋俘獲的俘虜處以射鬼箭的刑法。

“射鬼箭”是一項相當(dāng)殘忍的刑法，遼使用此刑法不僅是對于敵人，對于叛離自己的人也尚用此法，暴露了遼統(tǒng)治者兇蠻和充滿野性的一面。

2 射箭運動和遼人民信仰的交叉——“射鬼箭”和“射柳”

“射鬼箭”不僅僅是遼的一種刑法，它也是當(dāng)時人們祈求上天應(yīng)事的一種方式。太祖七年“夏四月戊寅，北追剌葛。己卯，次彌里，問諸弟面木葉山射鬼箭厭禳，問諸弟面木葉山射鬼箭厭禳，馮家升遼史初校（以下稱馮校）云：問當(dāng)作聞。乃執(zhí)叛人解里向彼，亦以其法厭之。至達里淀，選輕騎追及培只河，盡獲其黨輜重、生口。先遣室韋及吐渾酋長拔剌、迪里姑等五人分兵伏其前路，命北宰相迪里古為先鋒進擊之。剌葛率兵逆戰(zhàn)，迪里古以輕兵薄之。其弟遏古只臨陣，射數(shù)十人斃，眾莫敢前。相拒至晡，眾乃潰。追至柴河，遂自焚其車乘廬帳而去。前遇拔剌、迪里姑等伏發(fā)，合擊，遂大敗之。剌葛奔潰，遺其所奪神帳于路，上見而拜奠之。所獲生口盡縱歸本土。其黨庫古只、磨朵皆面縛請罪。師次札堵河，大雨暴漲?！边@段是說耶律剌葛聯(lián)合其他三位弟弟來反叛太祖耶律阿保機，但是他們的秘密被泄露了，太祖知道以后就要去捉拿他們時，太祖進行了射鬼箭，以祈求鬼神讓他降服了他的眾位弟弟。

“射柳”又叫做“瑟瑟儀”，通俗的說就是拿著弓箭射向柳樹。關(guān)于“射柳”在《遼史》中有很詳細的記載“瑟瑟儀：若旱，擇吉日行瑟瑟儀以祈雨。前期，置百柱天棚。及期，皇帝致奠于先帝御容，乃射柳。皇帝再射，親王、宰執(zhí)以次各一射。中柳者質(zhì)志柳者冠服，不中者以冠服質(zhì)之。不勝者進飲于勝者，然后各歸其冠服。又翼日，植柳天棚之東南，巫以酒醴，黍稗薦植柳，祝之。皇帝、皇后祭東方畢，子弟射柳?；首濉?、羣臣與禮者，賜物有差。既三日雨，則賜敵烈麻都馬四疋、衣四襲；否則以水沃之?！边@段是說當(dāng)遇到大旱季節(jié)的時候，皇帝就要找一個吉日進行“瑟瑟儀”。在進行儀式以前，要先置一個大棚子?；实圻€要先祭奠祖先，然后進行射柳?；实凵渫暌院髣e的親王和宰相再進行射柳，也就是說進行射柳活動是按等級和次序進行的。進行射柳的時候要準(zhǔn)備專門的弓箭、服飾和鞍馬。所用的羽箭也是專門的“橫箭鏃”。在遼寧法庫遼墓中曾出土過此箭鏃，箭簇長約11.6cm，頭寬4.5cm，形似一扁鏟，鐵制。只有這種橫刃箭才有可能將圓形的柳枝射斷。射柳活動不僅僅是一項古人用于祈雨的一種迷信活動，它也是一種競技活動?！爸辛哔|(zhì)志柳者冠服，不中者以冠服質(zhì)之。不勝者進飲于勝者，然后各歸其冠服?！庇纱丝梢娚淞顒邮腔实奂案魑挥H王大臣展示自己射箭水平的重要場合。

3 射箭運動的娛樂和軍事訓(xùn)練功能

3.1 皇帝的射獵活動

早在原始社會時期，就出現(xiàn)了射獵活動。但那時是祖先為了生存不得不進行圍殺的殘忍的捕捉活動。隨著社會文明程度的提高以及生產(chǎn)力的發(fā)展，人們不用再以獵殺動物來解決自己的溫飽問題。此時的射獵活動又有它新的意義——娛樂。穆宗應(yīng)歷八年“秋七月，獵于拽剌山。迄于九月，射鹿諸山，不視朝?！蹦伦趹?yīng)歷十一年“夏四月癸巳朔，日有食之。是月，射鹿，不視朝。”穆宗應(yīng)歷十二年“秋，如黑山、赤山射鹿?！蹦伦趹?yīng)歷十三年“八月甲申，以生日，縱五坊鷹鶻。戊戌，幸近山，呼鹿射之，旬有七日而后返。十二月戊子，射野鹿，賜虞人物有差。庚寅，殺彘人曷主?！蹦伦趹?yīng)歷十四年“五月，射舐鹻鹿于白鷹山，至于浹旬。八月乙巳，如磑子嶺，呼鹿射之，獲鹿四，賜虞人女瓌等物有差。丁未，還宮?！边|穆宗在位時間是951年——969年，在這短短的18年時間里，遼穆宗多次進行了射獵活動，甚至為了打獵而“不視朝”。從這些引文中足可以看出遼穆宗對于射獵的喜愛和重視。

3.2 女子射獵活動

在遼國，不只是男子喜歡射獵活動，就連整天在宮中深居簡出的太后妃子也喜歡觀獵和射獵。圣宗統(tǒng)和二年“二月癸巳，國舅帳彰德軍節(jié)度使蕭闥覽來朝。甲午，賜將軍耶律敵不春衣、束帶。丙申，東路行軍、宣徽使耶律蒲寧奏討女直捷，東路行軍宣徽使耶律蒲寧奏討女直捷，耶律蒲寧原誤‘蕭蒲寧’。下文又作耶律普寧。卷七九耶律阿沒里傳：‘阿沒里，字蒲鄰?！褜?、普寧均蒲鄰異譯，即耶律阿沒里一人。又據(jù)本傳，‘行軍’下應(yīng)有‘都統(tǒng)’二字。遣使執(zhí)手奬諭。庚子，朝皇太后，太后因從觀獵于饒樂川。”道宗咸雍元年“秋七月丙子，以皇太后射獲熊，賞賚百官有差。冬十月丁亥朔，幸醫(yī)巫閭山。己亥，皇太后射獲虎，大宴羣臣，令各賦詩?！标P(guān)于天祚元妃蕭氏有這樣一段評論“論曰：遼以鞍馬為家，后妃往往長于射御，軍旅田獵，未嘗不從。如應(yīng)天之奮擊室韋，承天之御戎澶淵，仁懿之親破重元，古所未有，亦其俗也?！?/p>

3.3 競技性的射箭活動

遼代的君主除了進行射獵活動以外，還喜歡進行射箭比賽。景宗干亨四年“三月乙未，清明。與諸王大臣較射，宴飲。”圣宗統(tǒng)和二年“丙午，上與諸王大臣較射?！笔プ诮y(tǒng)和十年“夏四月乙丑，以臺湖為望幸里。庚寅，命羣臣較射?！边|皇帝不僅喜歡自己與親王大臣進行射箭比賽，同時也喜歡看大臣之間的比賽。穆宗應(yīng)歷十三“二月庚寅，漢遣使來告，欲巡邊徼，乞張聲援。壬辰，如潢河。癸巳，觀羣臣射，賜物有差。乙巳，老人星見?！备鶕?jù)成績來進行獎賞“賜物有差”。

3.4 “射木兔”和“射虎”活動

除了射獵活動，在遼代還存在著具有本民族特點的“射木兔”和“射虎”活動?！叭氯諡樯县埃瑖?，刻木為兔，分朋走馬射之。先中者勝，負朋下馬列跪進酒，勝朋馬上飲之。國語謂是日為‘陶里樺’，‘陶里’，兔也；‘樺’，射也?！鄙淠就檬沁|國的風(fēng)俗，在三月三日舉行。用木頭刻成兔子，騎在馬上進行射木兔，負者下馬端酒給勝者，勝者坐在馬上將酒喝下。在遼代他們稱射木兔為“陶里樺”。“九月重九日，天子率羣臣部族射虎，少者為負，罰重九宴。射畢，擇高地卓帳，賜蕃、漢臣僚飲菊花酒。兔肝為臡，鹿舌為醬，又研茱萸酒，灑門戶以禬禳。國語謂是日為‘必里遲離’，九月九日也?！本旁戮湃者@天皇帝率群臣進行射虎，得虎少者為負，負者就要“罰重九宴”。射虎活動結(jié)束以后還會選擇一塊較高的地方用菊花酒宴飲群臣。

3.5 信息傳遞作用

“射帛書”簡單的說就是將信寫在帛上，把寫好的帛書插在箭頭上，用弓箭將箭射到所要送達的地方，“以箭傳遞信息”。這種情況多見于在兩軍交戰(zhàn)的情況下，用“射帛書”的方式告知自己人戰(zhàn)況或是向敵方表明自己國家對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。遼圣宗統(tǒng)和六年“庚戌，次涿州，射帛書諭城中降，不聽。”

4 遼著名射箭人物

從以上的文字可以看出，遼國是一個重視射箭的國家。在這么一個”射箭“大國，出現(xiàn)一些射箭高手也是在情理之中的?！芭d宗神圣孝章皇帝，諱宗真，字夷不菫，小字只骨。圣宗長子，母曰欽哀皇后蕭氏。上始生，齊天皇后取養(yǎng)之。幼而聰明，長而魁偉，龍顏日角，豁達大度。善騎射，好儒術(shù)，通音律。三歲封梁王，太平元年冊為皇太子，十年六月判北南院樞密院事?！匚跷迥?，冬十月丁未，幸南京。辛亥，曲赦析津府境內(nèi)囚。壬子，御元和殿，以日射三十六熊賦、幸燕詩試進士于廷；賜馮立、趙徽四十九人進士第?！薄叭丈淙堋弊憧梢钥闯鲞|興宗射箭技藝之高超。耶律雅里，遼天祚帝次子，字撒鸞，七歲封為梁王，“一日而射黃羊四十，狼二十一，因致疾，卒，年三十?！币裳爬镆惶炷苌渌氖稽S羊，二十一只狼，說明他的射箭技術(shù)不是一般的好，是相當(dāng)?shù)牧瞬黄?，但是不幸的是最終因為射箭而得了疾病，三十歲就死了?！暗雷谝蛔樱嚎?，宣懿皇后蕭氏生?？＃∽忠斘??！啄苎?，好學(xué)，知書。文帝屢曰：‘此子聰慧，殆天授。’七歲從獵，連中，二鹿，上謂左右曰：’祖先騎射絕人，威振天下，是兒雖幼，當(dāng)不墜祖風(fēng)?！髲?fù)遇十鹿，射之，得九，帝喜，為設(shè)宴?！薄斑|法，麚歧角者，惟天子得射。會秋獵，善為鹿鳴者呼一麚至，命夷臘葛射，應(yīng)弦而踣。上大悅，賜金、銀各百兩，名馬百匹，及黑山東抹真之地。”遼代的法律是只有皇帝才可以射公鹿，但是皇帝命夷臘葛射，夷臘葛不辱使命，射中公鹿，得到皇帝的賞賜，可以看出皇帝對于善于射箭人物的喜愛和重視。

綜上所述，射箭運動在遼代是非常興盛的，它被用于各種形式的活動，射柳、射木兔、射虎等受到了遼皇帝及百官甚至皇宮女眷的喜愛，在皇帝的推崇和重視之下，也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的射箭高手。總之，射箭運動是遼代運動史上一顆最為璀璨的明珠。

［1］崔樂全.中國體育通史第一卷［M］.北京：人民體育出版社，2007.

［2］楊向東.中國體育通史［M］.北京：人民體育出版社，2008.

［3］馬廉禎.中國射箭研究綜述［J］.體育文化導(dǎo)刊，2004（10）：23-27.

［4］田桂菊.論弓箭之道［J］.體育文化導(dǎo)刊，2008（2）：24-28.

［5］谷世權(quán).關(guān)于中國古代射箭文化的幾點探析［J］.體育文史，1996（3）：9-11.

［6］趙林.古代射柳淵源考［J］.文史探源，2012（3）：12-14.

Development of Archery in Liao Dynasty

WANG Yin-ting
（Sport Dept.，Suzhou Univ.，Suzhou 215006，China）

Archery is an important entertaining and recreation activity in Liao dynasty.The archery activity in Liao dynasty includes hunting，shooting wooden rabbit，shooting tiger，shooting ghost and shooting willow.It is of great value to research the archery activities in Liao dynasty.With the research methods of literature study and reference to the historic records，the paper reveals the developing process of the archery in Liao dynasty.

archery；shooting ghost；shooting willow；Liao dynasty

G852.9

A

1672-268X（2013）06-0059-03

2013-09-07）

2010年國家社科基金重大項目子課題。