徐 琦

(中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系，北京 100193)

一、引言

所有種類的工作，無(wú)論是帶薪的或者不帶薪的，在人們的生活中都扮演著中心的角色，在人們的學(xué)習(xí)中也是這樣。“工作場(chǎng)所”越來(lái)越被研究者和政策制定者看作是一個(gè)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在歐洲，由學(xué)校和教育研究機(jī)構(gòu)所提供的“基于工作的學(xué)習(xí)”(work－based learning)項(xiàng)目的數(shù)量有明顯的增加。傳統(tǒng)的、以前形式的基于工作的學(xué)習(xí)、師傅帶徒弟的學(xué)習(xí)，在許多國(guó)家的職業(yè)教育與培訓(xùn)系統(tǒng)中仍舊是一個(gè)重要的元素，它永遠(yuǎn)是許多形式的職業(yè)教育的中心?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)于基于工作的學(xué)習(xí)有認(rèn)證的程序，這樣就使得年輕人和成年人在工作中獲得證書乃至文憑。

假如工作和學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)不能分割開(kāi)的，那么基于工作的學(xué)習(xí)不僅僅對(duì)于終身學(xué)習(xí)做出貢獻(xiàn)，而且應(yīng)該被看作是終身學(xué)習(xí)的一個(gè)主要組成部分。對(duì)于任何一種形式的學(xué)習(xí)的評(píng)估總是一種富有挑戰(zhàn)的工作，那么，對(duì)于工作與學(xué)習(xí)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)更富挑戰(zhàn)性。這是人們聯(lián)系他們生活的工作元素的復(fù)雜方式的部分結(jié)果。因此，他們置于與工作相聯(lián)系的學(xué)習(xí)的價(jià)值觀和意義是復(fù)雜的。還有一個(gè)問(wèn)題是我們?cè)鯓庸烙?jì)任何一個(gè)個(gè)人從基于工作的學(xué)習(xí)方面獲益的程度，這是否可以與用人單位乃至整個(gè)社會(huì)的收益分開(kāi)。最后，還有一個(gè)問(wèn)題是我們?cè)谡劦交诠ぷ鞯膶W(xué)習(xí)時(shí)，到底是指什么意思。我們對(duì)于學(xué)習(xí)的注重是否一定會(huì)有效地生產(chǎn)產(chǎn)品與服務(wù)?學(xué)習(xí)是不是能夠開(kāi)發(fā)個(gè)人的職業(yè)專長(zhǎng)?學(xué)習(xí)是否能夠跨越工作的背景以包括成為一個(gè)積極和負(fù)責(zé)任的公民的知識(shí)與技能?學(xué)習(xí)是否導(dǎo)致在工作過(guò)程和組織表現(xiàn)中的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型?學(xué)習(xí)是否能使雇員以適合他們的方式工作?學(xué)習(xí)是否能幫助雇員應(yīng)對(duì)每一天的工作?學(xué)習(xí)是否支持終身學(xué)習(xí)?

在我們進(jìn)一步討論這些問(wèn)題之前，有必要弄清楚在當(dāng)今背景下“終身學(xué)習(xí)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的含義。在英國(guó)，有批評(píng)指出，終身學(xué)習(xí)這個(gè)概念被歪曲了。Hyland(2003)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家學(xué)習(xí)的目的被放到了頭等重要的位置，因此損害了更寬泛的國(guó)家系統(tǒng)的社會(huì)與文化的功能。Field(2006:4)也表示了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)切，并認(rèn)為終身學(xué)習(xí)的概念不應(yīng)該由于政策制定者的一些撥款而被誤解。他強(qiáng)調(diào)，由于人們的壽命不斷地變化以及生命周期的重新調(diào)整，甚至是對(duì)變化和靈活性的不斷的討論，一種獲得新技能、新理念的能力不會(huì)獲得自我賦權(quán)和解放。但是，這是一種絕對(duì)的前提條件。

這些批評(píng)的中心是，終身學(xué)習(xí)的概念被運(yùn)用以作為經(jīng)濟(jì)功能的考慮對(duì)于一些薪酬勞動(dòng)力來(lái)說(shuō)有著不人道的效果。有關(guān)Brown(1994)稱作為“可憐的工作”的負(fù)面的影響，以及根植很深的勞動(dòng)力市場(chǎng)的不平等，有很多的文獻(xiàn)。Sennett(2008)也指出，我們今天的所有種類的工作，包括政治，不要求承諾，因此剔除了人們?yōu)樗麄兊某删投械津湴恋臋C(jī)會(huì)。我們需要將我們的討論與分析放在當(dāng)今的工作過(guò)程、不同工作角色的特殊性以及部門的條件和文化中。有關(guān)工作與學(xué)習(xí)關(guān)系的討論，研究人員已經(jīng)意識(shí)到需要跨越學(xué)科的界限。Hager(1999:73)指出，教育是一種領(lǐng)域而不僅僅是一門學(xué)科。因此，教育的理論是一種跨學(xué)科的探索。他還倡導(dǎo)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的多元的研究，并指出，單一的理論是不夠的，當(dāng)前或者將來(lái)沒(méi)有一種單一的理論能夠提供一個(gè)對(duì)于工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)的完整的理解的這一事實(shí)，正是未來(lái)理論發(fā)展創(chuàng)造性的刺激物。研究者還發(fā)現(xiàn)，在研究工作背景下的學(xué)習(xí)時(shí)，需要部署一系列的方法。Unwin(2007)將工作場(chǎng)所比喻為“世界里的世界”，其中的秘密就如考古人員挖掘土壤層里的寶藏一樣。但是這并不是說(shuō)工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)一定能像具體物體那樣能被看見(jiàn)。它不是一個(gè)單一的物體，而是多元物體，是研究與實(shí)踐的不同邏輯下的不同事物。

以下將要討論的是基于工作的學(xué)習(xí)是怎樣貢獻(xiàn)于終身學(xué)習(xí)的。同時(shí)還要指出，作為學(xué)習(xí)的一個(gè)背景，工作被嚴(yán)重地低估利用。這是對(duì)于終身學(xué)習(xí)以及工作場(chǎng)所的損失。

二、基于工作的學(xué)習(xí)的種類

基于工作的學(xué)習(xí)的概念涵蓋了從基本的技能形成到持續(xù)的職業(yè)發(fā)展，它包括了每天工作活動(dòng)的學(xué)習(xí)。因此，基于工作的學(xué)習(xí)包括了“工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)”。但是它比工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)更寬泛，因?yàn)樗顺嗣刻旃ぷ鞅尘耙酝馑l(fā)生的相關(guān)的學(xué)習(xí)。按照這一定義，基于工作的學(xué)習(xí)跨越了年齡、專業(yè)水平和職業(yè)類型的界限。作為一個(gè)教育的概念，基于工作的學(xué)習(xí)是職業(yè)教育的核心，技能與知識(shí)的發(fā)展介于工作場(chǎng)所與教室之間。有關(guān)怎樣將在工作中的學(xué)習(xí)與工作以外的經(jīng)驗(yàn)整合在一起的討論仍舊困擾著職業(yè)教育的發(fā)展。然而，有關(guān)職業(yè)教育存在著一種認(rèn)知，那就是通過(guò)工作場(chǎng)所的實(shí)踐，理論與概念不僅被利用，而且可以轉(zhuǎn)換和產(chǎn)生新的知識(shí)。換言之，工作場(chǎng)所可以產(chǎn)生許多完成工作所要求的知識(shí)。

Winch(1998:7)強(qiáng)調(diào)了培訓(xùn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。正是因?yàn)榕嘤?xùn)，我們才首先學(xué)會(huì)了按照規(guī)則辦事，我們學(xué)會(huì)了按照規(guī)則辦事，才能夠通過(guò)指導(dǎo)、解釋和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)更多的東西。Winch還指出，學(xué)習(xí)是社會(huì)性的，而不是個(gè)人的行為。他把“按照規(guī)則”看作是學(xué)習(xí)過(guò)程中的中心。正是通過(guò)培訓(xùn)，學(xué)生和成年人才能建立信心以發(fā)展他們學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)然，許多培訓(xùn)是活生生地發(fā)生在我們生活與工作的許多領(lǐng)域。對(duì)于正式的、結(jié)構(gòu)化的培訓(xùn)的反對(duì)聲，得到了很多人的支持。在英國(guó)，有報(bào)告提倡“沒(méi)有課程的學(xué)習(xí)——支持小企業(yè)內(nèi)的學(xué)習(xí)”。他們認(rèn)為，工人在工作中的學(xué)習(xí)是最好的學(xué)習(xí)，因此，包括那些提供培訓(xùn)的組織，應(yīng)該注重開(kāi)發(fā)教練和指導(dǎo)技能，而不是提供正式的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。該報(bào)告認(rèn)為，所有形式的在工作中的學(xué)習(xí)都無(wú)疑是好的，它給雇員和雇主都帶來(lái)了益處。

對(duì)于“基于工作的學(xué)習(xí)”這一術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用，在過(guò)去的30年里已經(jīng)得到了相當(dāng)?shù)闹匾?，特別表現(xiàn)在一些由高等教育機(jī)構(gòu)、特別是大學(xué)所規(guī)劃的項(xiàng)目中。這些項(xiàng)目常常與雇主建立伙伴關(guān)系，以使學(xué)生通過(guò)學(xué)校的和工作環(huán)境的學(xué)習(xí)，獲得他們的資格。在英國(guó)，大學(xué)已經(jīng)把基于工作的學(xué)習(xí)看作是幫助他們應(yīng)對(duì)國(guó)家政府所制定的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的一個(gè)主要途徑，包括通過(guò)在職成年人變成兼職學(xué)生，來(lái)拓寬學(xué)生的攝入;增加學(xué)生與雇主的合約;通過(guò)提供雇主與學(xué)生都愿意支付的課程，來(lái)增加非政府收入的來(lái)源;改善他們學(xué)生的就業(yè)能力和潛能;增強(qiáng)他們對(duì)于地方與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。就這方面來(lái)說(shuō)，基于工作的學(xué)習(xí)是一種方法，通過(guò)它，高等教育可以被看成是雇主導(dǎo)向的，而學(xué)生可以變得更加有“工作準(zhǔn)備的”。

三、為學(xué)習(xí)而組織工作

工作場(chǎng)所之所以存在是因?yàn)樗鼈兪巧a(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)的，它們是在一個(gè)寬泛的生產(chǎn)系統(tǒng)和政治經(jīng)濟(jì)的界限內(nèi)發(fā)揮功能。例如，有的工作場(chǎng)所是一個(gè)組織的一部分，而這個(gè)組織的所有者居住在另外一個(gè)國(guó)家，這樣，所有者與有關(guān)應(yīng)該怎樣管理工作場(chǎng)所的決策制定的地方是分離的。同樣的例子，一個(gè)公有領(lǐng)域的工作場(chǎng)所也許要面對(duì)中央政府所制定的目標(biāo)，因此，很少有余地去判定工作場(chǎng)所的表現(xiàn)是怎樣的?？刂乒ぷ鲌?chǎng)所的層面的種類影響著所有者的行為，他們需要在一定的時(shí)間內(nèi)制訂他們的計(jì)劃、準(zhǔn)備一定的風(fēng)險(xiǎn)、決定給予雇員的自主權(quán)的程度。許多雇員的工作條件，很大程度上受到組織壓力的影響，因?yàn)樗麄円档统杀?、達(dá)到目標(biāo)，其結(jié)果是更大的工作強(qiáng)度、降低的工作安全性。就如Rainbird(2004:41)指出的那樣，“就業(yè)的關(guān)系，對(duì)于工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)以及能提供給學(xué)習(xí)的東西產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)性的限制?！痹谒械墓ぷ鲌?chǎng)所，對(duì)于誰(shuí)能夠獲得正式的培訓(xùn)以及正式與非正式的學(xué)習(xí)資源，存在著“包含與排斥的模式”。Fuller(2004)把這種環(huán)境的多樣性叫作“擴(kuò)展的與限制性的連續(xù)體”，它將怎樣組織工作的方法與工作場(chǎng)所教育的實(shí)踐的考慮結(jié)合在一起。擴(kuò)展的特征是將勞動(dòng)力發(fā)展作為一種途徑以調(diào)整個(gè)人與組織能力建設(shè)的雙重目標(biāo)。在這種環(huán)境下，學(xué)習(xí)被看作是工作的一部分。它被諸如指導(dǎo)和教練的管理和監(jiān)督的過(guò)程所支持，并且伴以評(píng)估以及審查等程序。除此以外，擴(kuò)展的環(huán)境認(rèn)為，老工人需要獲得支持以調(diào)整適應(yīng)新形式的工作組織，并能使用新的技術(shù)，年輕的工人可以幫助這種調(diào)整。

關(guān)于基于工作的學(xué)習(xí)，有一種傳統(tǒng)，就是將工作場(chǎng)所僅僅看作是不同于教室的場(chǎng)所。在一個(gè)工作的背景中獲得經(jīng)驗(yàn)，不管這個(gè)背景作為學(xué)習(xí)環(huán)境的質(zhì)量，對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)者總是有用的。例如，在英國(guó)，學(xué)生在義務(wù)教育的倒數(shù)第二年，被要求有兩個(gè)星期的“工作經(jīng)歷”。而在高等教育中，更多的課程是課堂以外的工作實(shí)習(xí)課程。然而，就如 Fuller(2008)指出的那樣，任何工作場(chǎng)所被認(rèn)為是合適的學(xué)習(xí)場(chǎng)所的觀點(diǎn)是有問(wèn)題的。主要原因有兩個(gè):第一，在同樣的項(xiàng)目里，學(xué)生(學(xué)徒或者受訓(xùn)者)在“擴(kuò)展的與限制性的連續(xù)體”中，有著非常不同的經(jīng)歷。第二，工作場(chǎng)所在整個(gè)過(guò)程中顯示出是一個(gè)被動(dòng)的伙伴，因此，對(duì)于學(xué)習(xí)者與雇主來(lái)說(shuō)，工作場(chǎng)所的許多開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)潛能的機(jī)會(huì)被錯(cuò)失了。就大學(xué)與工作場(chǎng)所之間的伙伴關(guān)系的基于工作的學(xué)習(xí)的例子來(lái)說(shuō)，工作場(chǎng)所的積極角色是關(guān)鍵。正如Boud(2001:218)指出的那樣，“假如工作是課程，那么工作中的學(xué)習(xí)者所涉及的工作必須具有這樣一個(gè)屬性，那就是能夠?yàn)榇髮W(xué)教育提供一種潛能?！敝劣诨诠ぷ鞯膶W(xué)習(xí)怎樣對(duì)于終身學(xué)習(xí)做貢獻(xiàn)，我們必須找到擴(kuò)展Boud觀點(diǎn)的方法，使之?dāng)U展到所有形式的工作以及所有等級(jí)的工人。

這把我們帶回到當(dāng)今工作場(chǎng)所的現(xiàn)實(shí)，并且也需要審視政府的角色。他們是否愿意追求積極的勞動(dòng)力市場(chǎng)的政策以及其他的策略，以鼓勵(lì)從雇主那里對(duì)于技能的更大的需求，進(jìn)而改進(jìn)工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)環(huán)境。政府怎樣應(yīng)對(duì)這個(gè)議題根植于他們的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史與傳統(tǒng)。因此，有些國(guó)家(如美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、加拿大和新西蘭)被分類為“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”;而德國(guó)、日本、瑞士、比利時(shí)、荷蘭、芬蘭以及奧地利被分類為“協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)”。另外一些國(guó)家(如法國(guó)、意大利和西班牙)皆有這兩種特征。

協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)中心特征是國(guó)家、工會(huì)以及雇主之間的一種伙伴關(guān)系。這種三方面的關(guān)系對(duì)于教育與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)了一個(gè)很強(qiáng)的角色。因?yàn)檫@種經(jīng)濟(jì)對(duì)于技能的建設(shè)傾向于持一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn);這種關(guān)系還鼓勵(lì)雇主尋求競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并利用高技能的工人生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品與服務(wù)。因此，這些國(guó)家具備很有效的職業(yè)教育與培訓(xùn)體系。在德國(guó)、瑞士以及荷蘭，師傅帶徒弟仍舊是一種核心的基于工作的學(xué)習(xí)的途徑，以獲得初始的技能。盡管全球化與經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的挑戰(zhàn)，這一方法仍有很大的反彈。然而，在英國(guó)和美國(guó)這樣的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，勞動(dòng)力市場(chǎng)應(yīng)該盡可能的靈活，能使雇主很好地經(jīng)營(yíng)他們的業(yè)務(wù)。這表明，雇主在怎樣組織他們的生產(chǎn)系統(tǒng)、他們的勞動(dòng)力以及他們的技能水平方面非常謹(jǐn)慎。

四、結(jié)束語(yǔ)

盡管在研究與政策圈里都認(rèn)為工作場(chǎng)所是學(xué)習(xí)環(huán)境，但是基于工作的學(xué)習(xí)常常缺乏關(guān)于終身學(xué)習(xí)的討論。這樣的分離由于學(xué)術(shù)界對(duì)于基于工作的學(xué)習(xí)以及終身學(xué)習(xí)的定位而得到助長(zhǎng)。終身學(xué)習(xí)常常被當(dāng)作是學(xué)習(xí)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，這種學(xué)習(xí)是成人在工作之外的業(yè)余時(shí)間的學(xué)習(xí)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)替代了“成人教育”的術(shù)語(yǔ)。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，不斷增加的趨勢(shì)是，在他們的生命中融合工作與非工作的部分。這樣就提出了一個(gè)問(wèn)題，就是在工作中的學(xué)習(xí)怎樣嵌入終身學(xué)習(xí)中，而不是分離。

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