王丹丹

(華南師范大學(xué) 教育信息技術(shù)學(xué)院，廣州510631)

大學(xué)生思想政治教育在高校人才培養(yǎng)工作的整體系統(tǒng)中具有“生命線”和“中心環(huán)節(jié)”的特殊作用。然而近年來高校思想政治教育不同程度地存在著有效性不足的現(xiàn)象。不少學(xué)者認為高校思想政治教育缺失是由于西方社會思潮中消極的思想給高校師生思想道德和價值觀念帶來的干擾、網(wǎng)絡(luò)給青年大學(xué)生造成的廣泛而又深刻的負面影響等造成。而筆者認為高校思想政治教育有效性缺失的主要原因之一是忽視閑暇教育。思想政治教育是一個開放的系統(tǒng)，也是一種全方位的教育，這意味著，思想政治教育行為應(yīng)實現(xiàn)“學(xué)習(xí)時間教育”與“閑暇時間教育”互補結(jié)合。因此，閑暇教育應(yīng)進入高校思想政治教育視域中。

一、閑暇教育與高校思想政治教育的理論契合點

大學(xué)生閑暇教育則指的是對大學(xué)生樹立正確的閑暇價值觀和合理安排利用閑暇時間，培養(yǎng)學(xué)生閑暇能力以提高閑暇生活質(zhì)量的引導(dǎo)和教育活動。閑暇教育是一種新的教育理念，如何與高校思想政治教育相結(jié)合，這是關(guān)系到思想政治教育效果的一個關(guān)鍵因素。因此，我們從理論層面去探究其契合點。

(一)閑暇教育與高校思想政治教育的目標一致性

通過對思想政治教育與閑暇教育的考察，發(fā)現(xiàn)閑暇教育與高校思想政治教育在教育理念上是一致的，都是以人的自由全面為最終目標。

1．高校思想政治教育與閑暇教育的目的就是人的全面發(fā)展

馬克思說:“一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動?！保?］也就是說，人這種特殊的存在物，他的自由是他的根本特性和基本要求。閑暇教育是一種培養(yǎng)“自由人”的教育，反映人類對自由的追求。

從古代哲學(xué)家的著作中，我們不難發(fā)現(xiàn)閑暇與人的自由全面發(fā)展有著密切關(guān)系。亞里士多德直接指出閑暇和自由發(fā)展的關(guān)系，他認為:“人唯獨在閑暇時才有幸?？裳?，恰當?shù)乩瞄e暇是一生做自由人的基礎(chǔ)?！保?］柏拉圖認為閑暇就是由節(jié)慶活動而來的，在閑暇中人的身心得到休息，在節(jié)日慶典中加強人與人之間的溝通與交流，促使人相親相愛。這才是真正作為“人”的生活。一切教育活動都是為了達到一定的教育目的而展開的，教育是社會發(fā)展的產(chǎn)物，而閑暇教育同樣也是社會的需要。

思想政治教育是一項有計劃、有目的、有意識地教育人、培養(yǎng)人的活動，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是它重要的意義?！蛾P(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》明確提出:進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育要以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標。因此，促進大學(xué)生的自由全面發(fā)展是高校思想政治教育與閑暇教育的最終目標。

2．高校思想政治教育與閑暇教育是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要途徑

思想政治教育是以轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?、提高人的素質(zhì)、活躍人的思想、振奮人的精神，最終推動人的全面發(fā)展的教育。因此，它是高校大學(xué)生實現(xiàn)人的全面發(fā)展重要途徑。

“閑暇是自由王國的入口處，也是人全面發(fā)展的生長地?！保?］那么，閑暇時間就是大學(xué)生“培養(yǎng)和造就個性豐富和全面發(fā)展”所需要的“自由王國”的重要條件。也就是說，大學(xué)生享有了充足的自由時間，就等于擁有了充分發(fā)展自己的空間。但是這并不意味自由全面的發(fā)展可以從閑暇中自然產(chǎn)生，沒有正確的引導(dǎo)和教育，閑暇也可能成為陷阱。從這個層面來看，閑暇教育是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必備條件和動力。而閑暇教育與高校思想政治教育的目標契合點在于大學(xué)生的自由全面發(fā)展。

(二)閑暇教育與高校思想政治教育內(nèi)容交叉性

閑暇教育與高校思想政治教育在表面上看沒有任何關(guān)聯(lián)，但實際上他們具有具有交叉性。

1．道德價值涵蓋于閑暇中

閑暇有著深刻的道德內(nèi)涵。第一，閑暇教育有著巨大教育資源。隨著社會高速發(fā)展，信息化加速，價值觀的形成離不開社會生活的領(lǐng)域。多元化社會思潮影響下，積極的閑暇生活有助于形成良好的道德。第二，閑暇涵蓋道德要求。隨著社會發(fā)展，現(xiàn)代高校思想政治教育內(nèi)容不斷創(chuàng)新變革。就目前來說，主要有:思想教育、政治教育、情感教育、心理教育等幾個方面。其中思想教育中的世界觀、價值觀、人生觀“三觀”教育是重中之重。閑暇的本質(zhì)是自由，人們可以在自己的自由時間里支配自己的行為，也就是說想干什么就可以干什么。然而自由過度反而變得沒有真正的自由。于是受到社會道德規(guī)范約束。從這個意義上說，閑暇教育就是一種人生價值觀教育，也是高校思想政治教育內(nèi)容的重要部分。

2．兩者都是關(guān)注生活的教育

鄭永廷教授指出:“大學(xué)生思想政治教育，主要包括思想政治理論課教育，日常思想政治教育，以及教書育人、管理育人、服務(wù)育人活動?！保?］這里的“日常思想政治教育”雖然非指進行閑暇時間的思想政治教育，但它特指非正式的生活化的思想政治教育，在相當程度上依賴閑暇時間作為有形的載體進行。鄭教授把大學(xué)生生活分為“政治生活、學(xué)習(xí)生活、社會生活、職業(yè)生活、物質(zhì)生活、精神生活和虛擬生活七個部分”，［5］而這些生活大多數(shù)存在于閑暇時間。而閑暇教育就是一種生活的教育，正如前面所說它是對大學(xué)生樹立正確的閑暇價值觀和合理安排利用閑暇時間，培養(yǎng)學(xué)生閑暇能力以提高閑暇生活質(zhì)量的引導(dǎo)和教育活動。它也是對大學(xué)生閑暇生活的科學(xué)性與價值性引導(dǎo)。從某種程度上說，高校閑暇教育是高校思想政治教育一部分。

二、閑暇教育是現(xiàn)代高校思想政治教育的特色教育

雖然閑暇教育并非一個專門教育體系，但在現(xiàn)代高效思想政治教育視域下，它有生活化、情感化、個性化優(yōu)勢。

(一)使高校思想政治教育生活化

多年來大學(xué)生從小高喊著離自己相當遙遠的口號，而對身邊輕而易舉的小事卻視而不見。這不能一味怪罪大學(xué)生自身道德素質(zhì)不高，而我們的思想政治教育游離于現(xiàn)實生活是主要的責(zé)任。教育要回歸生活世界已經(jīng)成為當代世界教育的一個重要的發(fā)展趨勢和價值取向。思想政治教育生活化是指要立足于生活，在生活中尋找契機，以人為主體、以生活為中心、以思想政治教育為導(dǎo)向的教育模式。而閑暇原本就是社會生活的一部分。閑暇的理論來源于現(xiàn)實生活。閑暇是生活的中心。閑暇教育是基于生活的教育。在閑暇教育中，除了拓展并深化人對生活世界的理解外，還引導(dǎo)其關(guān)注交往實踐。這些條件都有利于思想政治教育向更加生活化。

(二)使高校思想政治教育情感化

傳統(tǒng)的高校思想政治教育往往通過灌輸和填鴨式的教育手段，強迫學(xué)生“順從接受”。這容易產(chǎn)生事與愿違的效果。高校思想政治教育情感化就是高校思想政治教育要符合主客體雙方的情感需求。閑暇教育是探索生命之意義和快樂的教育，因其特定的時空和教育方式的特殊性，往往容易產(chǎn)生積極的情感因素。它也是在生活中的閑暇時間滿足愛好和情感的活動。因此，把閑暇教育的情感因素融入思想政治教育中，這有利于思想政治教育情感化。

(三)使高校思想政治教育個性化

傳統(tǒng)高校的思想政治教育強調(diào)更多是社會義務(wù)性。從現(xiàn)代思想政治教育本質(zhì)而言，個性是出發(fā)點，思想政治教育個性化就是根據(jù)學(xué)生不同特點，對學(xué)生采取不同教育管理方式，使其特長能充分發(fā)揮。而閑暇教育是一種個性化的教育。美國歷史學(xué)家福勒斯代說:“一個人選擇自己的閑暇(方式)，也就是選擇自己的生活方式”，［6］科學(xué)的健康的閑暇會促進個性全面發(fā)展。一個人怎樣度過他的閑暇時間，從事什么閑暇活動是個人自主的選擇，閑暇時間應(yīng)當是學(xué)生自由支配的時間，也是最好的個性自由發(fā)展的時間。因此，閑暇教育正是以自由開放的方式，充分尊重大學(xué)生的個性，讓大學(xué)生根據(jù)自己興趣愛好展現(xiàn)特長。這就使得思想政治教育向更個性化發(fā)展。

三、現(xiàn)代高校思想政治教育視閾下的閑暇教育新思路

閑暇教育作為一項系統(tǒng)的工程。它具有生活化、情感化、個性化優(yōu)勢。因此，閑暇教育應(yīng)該進入高校思想政治工作者的視域中。

(一)高校思想政治教育新目標要增加培養(yǎng)高校學(xué)生閑暇素養(yǎng)部分

把閑暇教育融入高效思想政治教育視域中，最主要目的是加強大學(xué)生閑暇素質(zhì)的培養(yǎng)。那么在高校思想政治教育目標中，增設(shè)閑暇素養(yǎng)是高校思想政治教育首先必須面對的一個問題。

1．直接目標:提高大學(xué)生閑暇素質(zhì)和閑暇生活質(zhì)量

當前高校思想政治教育的宗旨是促進大學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展本身就包含著閑暇素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂閑暇素養(yǎng)，是指通過閑暇教育使得學(xué)生具有正確的閑暇價值觀、閑暇態(tài)度和閑暇行為習(xí)慣，從而提高閑暇生活品質(zhì)。這是高校思想政治教育本質(zhì)目標之一，也是閑暇教育的目標。

2．高級目標:培養(yǎng)大學(xué)生珍視生活和關(guān)注生活的態(tài)度

閑暇教育不僅要讓大學(xué)生明白閑暇時間的重要性，更要使學(xué)生好好利用閑暇時間去體驗生活，關(guān)注生活的品位，讓他們以一個生活主人的形象走向未來，這便是閑暇教育的高級目標。

(二)高校思想政治教育新內(nèi)容要擴充閑暇教育部分

高校思想政治教育離開學(xué)生的閑暇生活而空講社會化道理，就會造成生活與社會化規(guī)范脫節(jié)。為此，高校思想政治教育內(nèi)容應(yīng)擴充閑暇教育部分。具體來講，主要包括:

1．引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價值觀，形成正確的閑暇意識

在傳統(tǒng)勞動觀念的影響下，普遍認為閑暇時間就是不做事的時間，是自由活動的時間，閑暇就是休息與娛樂。培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇價值觀使大學(xué)生認識到閑暇時間對于自身所具備的潛在價值，因此要有計劃地利用閑暇時間來強化自身優(yōu)勢，以適應(yīng)社會的發(fā)展要求。同時，閑暇的本質(zhì)是自由的，但并不是為所欲為。閑暇生活也需要道德來規(guī)范。

2．引導(dǎo)大學(xué)生注重閑暇能力的培養(yǎng)

閑暇能力培養(yǎng)包括合理利用閑暇時間的能力和從事閑暇活動的技能。通過閑暇課程教育，使學(xué)生能夠自主規(guī)劃閑暇時間，合理安排閑暇時間，自主選擇有益的閑暇活動，形成良好的閑暇習(xí)慣。同時，高?？梢詫ｉT開設(shè)一定比例的閑暇技能方面的選修課，對學(xué)生的閑暇知識和技能進行培訓(xùn)，從而提高學(xué)生閑暇能力，促進其全面發(fā)展。

(三)高校思想政治教育新方法要發(fā)揮閑暇教育作用

隨著人類社會邁入經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，要把握當代大學(xué)生的時代特點，充分發(fā)揮閑暇教育作用，為提高高校思想政治教育的實效性提出有力的解決對策。

1．理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閑暇素養(yǎng)

國務(wù)院發(fā)出了《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出了“把理論武裝與實踐育人結(jié)合起來”。根據(jù)這一精神，高校思想政治教育必須理論與實踐優(yōu)化整合。而閑暇教育也是一種理論與實踐相結(jié)合的教育。它既通過課堂教學(xué)傳授理論知識，也通過實踐活動提高學(xué)生的技能。閑暇教育的內(nèi)容主要包括閑暇意識和閑暇技能培養(yǎng)兩大類。閑暇意識主要是培養(yǎng)學(xué)生閑暇價值觀。可通過網(wǎng)絡(luò)課程、兩課、選修或主題講座來講授。閑暇技能主要讓學(xué)生學(xué)會在閑暇時間里進行活動的技巧和能力。包括進行交談、旅游、藝術(shù)鑒賞等活動的能力與技巧。

2．指導(dǎo)與自主相結(jié)合，提高閑暇生活質(zhì)量

指導(dǎo)與自主相結(jié)合是高校思想政治教育有效途徑。對于大學(xué)生來說，思想政治教育過程就是指導(dǎo)教育(外因)和自我教育(內(nèi)因)共同作用的結(jié)果。在閑暇教育中，大學(xué)生在閑暇中依靠自己的意愿去安排自己的生活。但是，學(xué)生的閑暇教育及其閑暇活動的開展不是憑空產(chǎn)生，就大學(xué)生而言，他們的自主教育需要教師來喚起、推動、培養(yǎng)、發(fā)展。即使具有了轉(zhuǎn)為主動的主體自我教育的精神和能力，它在總體上也需要由教師的教育來配合和引導(dǎo)，從而真正提高學(xué)生閑暇生活質(zhì)量。

3．校內(nèi)與校外相結(jié)合，拓展閑暇教育空間

近年來，高校思想政治教育注重把學(xué)生引向社會，讓學(xué)生更多地接觸、了解、參與社會，找準自己與社會的結(jié)合點，使自己的思想符合形勢發(fā)展的要求。從學(xué)校閑暇教育實施的空間來看，也應(yīng)該堅持校內(nèi)與校外結(jié)合的原則，當然，學(xué)校可以給閑暇教育提供廣泛的資源和必要的物質(zhì)保障。但是，大學(xué)生的閑暇活動走向社會，更有利于大學(xué)生視野的開闊和全面發(fā)展。因此，必須將閑暇教育的空間擴展到廣闊的社會空間。如堅持新生入學(xué)后的軍事訓(xùn)練，鼓勵大學(xué)生開展掛職鍛煉，組織學(xué)生利用寒暑假開展社會實踐活動，如“三下鄉(xiāng)”等等。我們應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建校內(nèi)與校外開放型的閑暇教育時空環(huán)境，為大學(xué)生高質(zhì)量的閑暇活動提供充分有利的條件。

［1］ 馬克思恩格斯全集第42 卷［M］．北京: 人民出版社，1979:96．

［2］ 任鐘印．世界教育名著通覽［M］．武漢: 湖北教育出版社，1994:73．

［3］ 龐桂美．閑暇教育論［M］．南京:江蘇教育出版社，2004．

［4］［5］ 鄭永廷．思想政治教育學(xué)科研究重點與難點辨析［J］．思想教育研究，2007，(5):3－7．

［6］ 轉(zhuǎn)引龐桂美．閑暇教育論［M］．南京:江蘇教育出版社，2004:229．